Гопалатапани-упанишада: различия между версиями
| Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Файл:Гопалатапани-упанишада 01.jpg|300px|thumb]] | [[Файл:Гопалатапани-упанишада 01.jpg|300px|thumb]] | ||
{{Quote box | |||
|quote ='''Нараяна''' | |||
<center>Я — нетленный. Я — омкара, который никогда не стареет и умирает, и который не знает страха. Я — бессмертный. Воистину я — бесстрашный [[Брахман]]. Поэтому я — освобождённый и неразрушимый.<br>Брахман — это чистое существование, вселенская форма и свет. Он всепроникающь, един, но через посредство майи он приобретает четыре формы.</center> | |||
|source = Гопалатапани-упанишада V.52-V.53{{Sfn|Tripurari|2004|pp=154-155}} | |||
|width = 34% | |||
| bgcolor=#FFE0BB | |||
|align = right | |||
}} | |||
[[Файл:Гопалатапани-упанишада 02.jpg|300px|thumb]] | [[Файл:Гопалатапани-упанишада 02.jpg|300px|thumb]] | ||
{{Quote box | |||
|quote = | |||
<center>Мудрые и просветлённые объявляют, что в слоге «Ом» также содержится энергия наслаждения Бога, Шри Радха, и все живые существа.</center> | |||
|source = Гопалатапани-упанишада, II.56<ref>Steven Rosen (2006), Essential Hinduism, Praeger, ISBN 978-0275990060, page 218</ref> | |||
|width = 25% | |||
| bgcolor=#FFE0BB | |||
|align = right | |||
}} | |||
[[Файл:Гопалатапани-упанишада 03.jpg|300px|thumb]] | [[Файл:Гопалатапани-упанишада 03.jpg|300px|thumb]] | ||
«'''Гопалатапани-упанишада'''» ({{IAST|Gopālatāpanī upaniṣad}}) — одна из [[ | «'''Гопалатапани-упанишада'''» ({{lang-sa|गोपालतापिन्युपनिषत्}}, {{IAST|Gopālatāpanī upaniṣad}} «предание [[Кришна|Кришне]]») — [[Вайшнавизм|вайшнавский]] текст на [[санскрит]]е, одна из [[упанишад]], ассоциируемых с «[[Атхарваведа|Атхарваведой]]». В каноне [[муктика]], в который входят 108 упанишад, стоит под номером 95. Относится к числу четырёх упанишад ''тапини'' (наряду с «[[Нрисимхатапани-упанишада|Нрисимхатапани]]», «[[Раматапани-упанишада|Раматапани]]» и «[[Трипуратапани-упанишада|Трипуратапани]]»). Состоит из 9 глав. Написана не позднее XIV века. | ||
Перевод на русский отсутствует. | |||
== Содержание и значение == | |||
Главным героем упанишады выступает [[Радха]]. Она описывается как ''[[шакти]]'' (женская энергия) [[Кришна|Кришны]]. В тексте превозносится её [[Бхакти|преданность]] Кришне и содержатся рассуждения о [[Гопала|Гопале]]-Кришне. Гопала-Кришна провозглашается тождественным недвойственной Абсолютной Истине ([[Атман]]у или [[Брахман]]у). Он — ''[[Сатчитананда]]'', [[Гуру]], олицетворение священного слога [[Ом]] и объект познания в [[Веданта|Веданте]], его можно достичь только с помощью любви и преданности. | |||
«Гопалатапани-упанишада» имеет особое значение для последователей традиции [[вайшнавизм]]а, в особенности для бенгальских вайшнавов (кришнаитов). | |||
== Датировка == | |||
Фаркуар полагает, что «Гопалатапани» появилась на свет после «Нрисимхатапани-упанишады», завершение составления которой он относит к VII веку. Фаркуар утвержадает, что самой древней из упанишад ''тапания'' является именно «Нрисимха», и что три последующие упанишады были составлены по её образу и подобию. Фаркуар предполагает, что «Гопалатапани» уже существовала в XIV веке, когда [[Видьяранья]] составил комментарии к упанишадам ''тапани''. | |||
== Значение термина ''тапани'' == | |||
Значение санскритского слова ''tāpanīya'' в контексте этих упанишад не совсем ясно. Это слово встречается в разных формах: ''{{IAST|tapanīya, tāpanīya, tāpinī, tāpanī''}}. В заголовках и комментариях наиболее часто встречается форма tāpanī, которая, по всей видимости, является краткой формой от tāpanīya. Следуя заключению Монье-Вильямса можно предположить, что''tāpanīya'' («золото») — название одной из школ «[[Ваджасаяни-самхита|Ваджасаяни-самхиты]]», из которой вышли все четыре упанишады ''тапани''. Однако, то, что все четыре упанишады вышли из одного источника, оспаривается другими исследователями. По мнению Дойссена, сначала появилась «Нрисимхатапани», а позднее на её базе были созданы остальные три упанишады. При этом создателей остальных текстов вдохновил успех «Нрисимхатапани» в легитимации древней традиции-носителя «Нрисимха-мантры»<ref name=Deussen1980>{{Cite book | |||
| author = Deussen, P. | |||
| year = 1980 | |||
| title = Sixty Upanishads of The Veda, trans | |||
| publisher = VM Bedekar and GB Palsule. Delhi | |||
| isbn = 0-8426-1645-4 | |||
}}Vol II, pp. 809—888. He has translated the Rāma Pūrva and Uttara-tāpinī and the Nṛsiṁha Pūrva and Uttara-tāpinī Upanishads.</ref> | |||
Дойссен переводит ''tapanīya''<ref name = Deussen1980/> как «то, то что нужно подогревать» или «золото». Другое значение этого слова — «самообуздание». Процес самоочищения часто сравнивают с процессом плавки и аффинажа золота<ref>''Аффина́ж зо́лота'' — комплекс технологических процессов для глубокой очистки золота от примесей.</ref>, в ходе которых метал несколько раз накаляют в огне с целью избавить его от всех примесей. Дойссен объясняет значение этого термина следующим образом: «''Тапанам'' (аскеза) — это жгучая боль/страдание или аскетическое самопожертвование; таким образом, ''nṛsiṁha-tapanam'' означает аскетическое предание себя [[Нрисимха|Нрисимхе]]. Следовательно «Нрисимхатапания-упанишада» — это доктрина об аскетическом предании Нрисимхе<ref name = Deussen1980/>. | |||
== Отрывки == | == Отрывки == | ||
| Строка 12: | Строка 49: | ||
{{цитата|Ты — Говинда, дающий наслаждение коровам. Твоя форма трансцендентна и исполнена знания, блаженства и вечности. 1.35}} | {{цитата|Ты — Говинда, дающий наслаждение коровам. Твоя форма трансцендентна и исполнена знания, блаженства и вечности. 1.35}} | ||
{{цитата|йо брахманам видадхати пурвам йо вай ведамш ча гапаяти сма кришнах}} | {{цитата|йо брахманам видадхати пурвам йо вай ведамш ча гапаяти сма кришнах}} | ||
{{цитата|Это был [[Кришна]], кто в самом начале передал [[Веды| | {{цитата|Это был [[Кришна]], кто в самом начале передал [[Веды|ведийское]] знание [[Брахма|Брахме]] и кто распространил ведийское знание в прошлом. 1.24}} | ||
{{цитата|кришно вай парамам дайватам}} | {{цитата|кришно вай парамам дайватам}} | ||
{{цитата|[[Кришна]] — это Верховная Личность Бога 1.3}} | {{цитата|[[Кришна]] — это Верховная Личность Бога 1.3}} | ||
== Гопалатапани-упанишада в деванаагари и IAST == | |||
== Литература == | == Литература == | ||
Версия 13:42, 11 июля 2017
Нараяна
Брахман — это чистое существование, вселенская форма и свет. Он всепроникающь, един, но через посредство майи он приобретает четыре формы. — Гопалатапани-упанишада V.52-V.53Шаблон:Sfn
|
— Гопалатапани-упанишада, II.56[1]
|
«Гопалатапани-упанишада» (санскр. गोपालतापिन्युपनिषत्, Gopālatāpanī upaniṣad IAST «предание Кришне») — вайшнавский текст на санскрите, одна из упанишад, ассоциируемых с «Атхарваведой». В каноне муктика, в который входят 108 упанишад, стоит под номером 95. Относится к числу четырёх упанишад тапини (наряду с «Нрисимхатапани», «Раматапани» и «Трипуратапани»). Состоит из 9 глав. Написана не позднее XIV века.
Перевод на русский отсутствует.
Содержание и значение
Главным героем упанишады выступает Радха. Она описывается как шакти (женская энергия) Кришны. В тексте превозносится её преданность Кришне и содержатся рассуждения о Гопале-Кришне. Гопала-Кришна провозглашается тождественным недвойственной Абсолютной Истине (Атману или Брахману). Он — Сатчитананда, Гуру, олицетворение священного слога Ом и объект познания в Веданте, его можно достичь только с помощью любви и преданности.
«Гопалатапани-упанишада» имеет особое значение для последователей традиции вайшнавизма, в особенности для бенгальских вайшнавов (кришнаитов).
Датировка
Фаркуар полагает, что «Гопалатапани» появилась на свет после «Нрисимхатапани-упанишады», завершение составления которой он относит к VII веку. Фаркуар утвержадает, что самой древней из упанишад тапания является именно «Нрисимха», и что три последующие упанишады были составлены по её образу и подобию. Фаркуар предполагает, что «Гопалатапани» уже существовала в XIV веке, когда Видьяранья составил комментарии к упанишадам тапани.
Значение термина тапани
Значение санскритского слова tāpanīya в контексте этих упанишад не совсем ясно. Это слово встречается в разных формах: tapanīya, tāpanīya, tāpinī, tāpanī IAST. В заголовках и комментариях наиболее часто встречается форма tāpanī, которая, по всей видимости, является краткой формой от tāpanīya. Следуя заключению Монье-Вильямса можно предположить, чтоtāpanīya («золото») — название одной из школ «Ваджасаяни-самхиты», из которой вышли все четыре упанишады тапани. Однако, то, что все четыре упанишады вышли из одного источника, оспаривается другими исследователями. По мнению Дойссена, сначала появилась «Нрисимхатапани», а позднее на её базе были созданы остальные три упанишады. При этом создателей остальных текстов вдохновил успех «Нрисимхатапани» в легитимации древней традиции-носителя «Нрисимха-мантры»[2] Дойссен переводит tapanīya[2] как «то, то что нужно подогревать» или «золото». Другое значение этого слова — «самообуздание». Процес самоочищения часто сравнивают с процессом плавки и аффинажа золота[3], в ходе которых метал несколько раз накаляют в огне с целью избавить его от всех примесей. Дойссен объясняет значение этого термина следующим образом: «Тапанам (аскеза) — это жгучая боль/страдание или аскетическое самопожертвование; таким образом, nṛsiṁha-tapanam означает аскетическое предание себя Нрисимхе. Следовательно «Нрисимхатапания-упанишада» — это доктрина об аскетическом предании Нрисимхе[2].
Отрывки
|
эко пи сан бахундха йо вабхати | 
|
|
|
Господь един, но распространяет Себя во множество форм и присутствует в сердцах всех живых существ. 1.15 |
|
|
|
эко ваши сарва-гах кришнах |
|
|
|
В этой обители есть только однин Верховный Бог, которого зовут Кришна. 1.21 |
|
|
|
там экам говиндам сач-чит-ананда-виграхам |
|
|
|
Ты — Говинда, дающий наслаждение коровам. Твоя форма трансцендентна и исполнена знания, блаженства и вечности. 1.35 |
|
|
|
йо брахманам видадхати пурвам йо вай ведамш ча гапаяти сма кришнах |
|
|
|
Это был Кришна, кто в самом начале передал ведийское знание Брахме и кто распространил ведийское знание в прошлом. 1.24 |
|
|
|
кришно вай парамам дайватам |
|
|
|
Кришна — это Верховная Личность Бога 1.3 |
|
Гопалатапани-упанишада в деванаагари и IAST
Литература
- Gopala-tapani Upanisad. — Audarya Press, 2004. — ISBN 1-932771-12-3
- The Vaisnava Philosophy According to Baladeva Vidyabhusana. — Nag Publishers, 1984.
Ссылки
- Gopala-tapani Upanisad (англ.)
- ↑ Steven Rosen (2006), Essential Hinduism, Praeger, ISBN 978-0275990060, page 218
- ↑ 2,0 2,1 2,2 Sixty Upanishads of The Veda, trans. — VM Bedekar and GB Palsule. Delhi, 1980. — ISBN 0-8426-1645-4Vol II, pp. 809—888. He has translated the Rāma Pūrva and Uttara-tāpinī and the Nṛsiṁha Pūrva and Uttara-tāpinī Upanishads.
- ↑ Аффина́ж зо́лота — комплекс технологических процессов для глубокой очистки золота от примесей.
