Йога-вишая

Йога-вишая
Сочиненная Матсйендранатхой.
[Предмет йоги]

Перевод с санскрита: Ерченков, Олег Николаевич

• Гуру, сыну гуру и другим его родственникам и прочим старшим к их стопам я склоняюсь. Кто превосходит мирское бытие, тому гуру я кланяюсь. Мир в заблуждении блуждает. Те же, кто же лишены заблуждений, те люди достигают совершенства прибегнув Ади Натхе. Наделённые рождением в Куле они наделены прекрасными качествами и поведением. 1-3.
• Мудрый наделённый преданностью гуру и именуется учеником. Это сказано А-Кулой Адинатхой, пребывающим в полноте блаженства: 4.
• По его милости Мина Натха осознал высшую Истину. Истинному ученику Мина Натха сказал. 5.
• Ты гуру и ты ученик. Поскольку нет разницы между гуру и учеником, (то осознание) этого порождает обретение единства. 6.
• Я Мина Натха, Владыка мудрецов, сын Умы и Шанкары. Поведаю тебе высшую Истину пробуждающую осознавание Кулы и А-Кулы. 7.
• Муладхара, свдхиштхана, манипура, анахата, вишудхи, аджня, таковы благие шесть чакр Кулы. 8.
• Адхара пребыывает в промежности, свадхиштхана - в линге, манипура - в пупке, в сердце пребывает анахата. 9.
• Вишуддхи пребывает в области горла, аджня чакра - в межбровии. Познав различие чакр обретается незапятнанное превосходство над чакрами. 10.
• Ида протекает слева, пингала протекает справа, между идой и пингалой протекает Сушумна - образ блаженства. 11.
• Я почитаю Кулу, в образе варн пребывающих в адхаре, линге, пупке, в лотосе сердца, в основании неба, во лбу, в двух лепестках, в шестнадцати лепестка, в двух лепестках, в шести и четырех. Пребывающая на кончике носа, посредине макушки, и в горле, как гласные и согласные да, пха, ка, тха, хам и кшам. Соединённая со сущностью таттв пребывающих во всех лепестках. 12.
• Прана, апана, самана, удана, вйана. Таковы пять пран, связанные с пятью действующими органами чувств, происходящие из крия шакти. 13.
• Нага, курма, крикара, девадатта, дхананджая. Таковы пять пран связанные с познающими органами чувств происходящие от буддхи шакти. 14.
• Сила огня (павака шакти) пребывает посредине пупочной чакры, там же пребывает солнце, Прекрасноокий он выполняет все бандхи и мудры на кончике носа. 15.
• Слог А пребывает в области огня, слог У пребывает в сердце, слог Ма пребывает в межбровии, произнося их следует их созерцать. 16.
• Брахма грантхи пребывает пребывает внизу, Вишну грантхи пребывает в сердце, Рудра грантхи — в межбровии от етих троих следует избавиться.17.
• Слогом А именуется Брахмой, Слогом У именуется Вишну, слог МА - Сам Шива Высший бесконечный владыка Покоя. 18.
• Выполняя сжатие горла, следует преградить путь двух нади. 19

• Пранава, гуданала, налини, сарпини, ванканали, кшайа, шаури, таковы имена Кундалини. 22.
• Кундалини должна двигаться вместе с праны пронзая чакры к лунной манделе.
• Это вызывает переплетение ваджр и закрывает девять ворот [тела]. 23
• Такой [йогин] станет могущественным, приятным на вид, свободным от [влияния] гун Когда звучание нады достигает местопребывания Брахмы, тогда Шанкхини изливает нектар бессмертия. 24
• Поднимая (Кундалини) через область шести чакр, следует зажечь светильник знания, им следует осветить все тело и совершать поклонение Божеству. 25.
• Омывая с преданностью Ишвару Образ сознания лунным нектаром следует почитать Парама Шиву поднося Ему мысленные цветы. 26.
• Атман освящающий тьму, неделимая форма Знания. Он вездесущий и незапятнаный видится в форме тела. 27.
• Слова ХАМСА ХАМСА пребывают в телах живущих. В форме узла праны и апаны он познается. 28.
• Тысячу и шестьсот раз произносится слово ХАМСА. ОН есть Я. 29
• На Востоке находится пахтающий лингам, на Западе – Шанкхини. В межбровии – лингам Света, Сущность Шивы, красная и белая. 30.
• По сторонам с востока и запада от ваджра данды. Находится бхогини стхана, там проявляется лингам. 31.
• Высшее место лишенное холода и жары, наполняет мясо и жилы. Из брахма стханы истекает нектар и питает три мира. 32.
• Это лечение от всех болезней ваты и питты, лишенное 18 недостатков оно поведано Минаннатхой. 33.

Так завершается «Йога вишая» сочиненная Матсйендранатхой.