Меч

Индийская оружейная культура породила довольно значительное количество видов мечей, которые отличаются друг от друга в зависимости от эпохи, места, традиций, а также религиозных факторов. И большая часть этого разнообразия было запечатлено в индуистской иконографии и скульптуре.

В иконографической традиции индуизма меч является важным атрибутом многих божеств – в основном, у так называемой группы «гневных божеств» и символизирует, с одной стороны, защиту, даруемую садхаку со стороны ишта-деваты, оберегающего его от ошибок; с другой стороны, меч является символом знания, «видьи», которым уничтожается незнание, «авидья». Кроме того, символическое определение функции меча зависит и от принадлежности к конкретной школе. Так же имеет значение и тип меча, с которым изображается божество, в какой из рук находится меч, как он держится и куда направлен – но эти моменты часто являются строго школьным и их комментарии и описания в большинстве случаев не выходят за рамки узкой традиции.

В современной иконографии – конца XX, начала XXI веков – всё это разнообразие было практически сведено к двум-трём типам мечей, которые по своему типу близки европейской кавалерийской сабле. Данный момент, к сожалению, изменить крайне сложно, если вообще невозможно. Причина в том, что эта иконография в основной своей массе рассчитана на широкого пользователя ка среди самих индийцев, так и нео-индуистов из европейцев и американцев, большинство из которых не в состоянии отличать классическое оружие по его типам.

Гирлянда мечей

Кхадгамала (санскр. खद्गमाला, khaḍgamālā ^IAST) переводится санскрита как «гирлянда мечей».

Шри-Деви-кхадгамала-стотра это могущественная практика сознания.

• Из статьи Гуру-джи Шри Амритананданатхи:

«Шиваджи (Чаттапарти Шиваджи - воин, вождь, национальный герой маратхов) совершал поклонение Тулджа-бхавани (одна из форм Богини в Махараштре) с Кхадгамалой и получил от нее меч – Бхавани-тальвар. Однажды и мне было видение Деви, вручающей мне меч. Когда я взял его он не был тяжёл, но восставал до небес так что солнце сияло отражением на его острие. Я чувствовал огромную Силу и свет, входящий в моё сердце через руку, держащую меч. В то время я медитировал по 6-8 часов в день, визуализируя формы Богини в Шри-Чакре по Кхадгамале. khaḍga означает меч, а mālā означается гирлянда. Меч отрубает голову, отделяя тело от ума. Также меч представляет мудрость, которая различает, классифицирует и распределяет. Меч это символ знания. А гирлянда мечей это методы Богини.»

В Махабхарате в разделе Шантипарва описывается как Брахма-Творец создал персонификацию меча по имени санскр. असि, asi ^IAST:

В ходе жертвоприношения, из пламени жертвенного огня возникло существо ужасное, рассеивающее пламя вокруг. Как будто Луна возникла среди звёзд. Цвета он был тёмного лотоса, подобного ночи. Его зубы были длинным , а живот плоский. Роста он был высокого и очень стройный. Он был преисполнен силы и мощи. Тут же земля задрожала, моря всколыхнулись штормами, ураганные ветры завыли и стали сносить все вокруг, деревья начали падать, а с небес стали падать звезды. Брахма сказал: «Имя этому созданию Аси. Так я его замыслил. Он призван уничтожать врагов богов и восстанавливать дхарму и справедливость». После этих слов Аси обратился в острый меч, сияющий как огонь в конце кальпы.» Махабхарата, XII.167.1-87

С мечом Аси ассоциируется накшатра (лунный дом джйотиша – индийской астрологии) Криттика (санскр. कृत्तिका, kṛttikā ^IAST, «резак»), соответствующая созвездию Плеяд. А Рудра является Махариши (первооткрывателем), что неудивительно т.к. он был первым пользователем этого меча, наводя мировой порядок и устанавливая Дхарму.

В свете этого совсем по другому видится смысл махавакьи «тат твам аси» (санскр. तत् त्वम् असि или санскр. तत्त्वमसि), которую принято переводить как «Ты есть То».

В Кхадгамала-стотре приведены имена аспектов Богини, прорабатывающих разные состояния, а здесь я приведу имена для меча, существующие в благородном санскрите.

• санскр. अक्षर, akṣara ^IAST – неразрушимый. Также обозначение для гласных в Матрике.
• санскр. अमुक्त, amukta ^IAST – не освобождаемый, не выпускаемый. Общее обозначение для немететального оружия - ножей, мечей и копий, в отличии от метательного- mukta
• санскр. अपराजित, aparājita ^IAST – непобедимый, непревосходимый. Имя легендарного меча в Пуранах. Также Апараджита это один из 11 Рудр. Широкого известен текст Апараджита-деви-стути - часть Деви-махатмьи, обязательная к рецитации в течении Наваратри.
• санскр. असक्त, asakta ^IAST – неудержимый (о мече или стреле).
• санскр. असि, asi ^IAST – меч, нож. Также имя реки в божественном граде, отражении Вселенной Варанаси.
• санскр. असिपुतरी, asiputarī ^IAST или санскр. असिपुतरिका, asiputarikā ^IAST – дословно «дочь меча». Малый меч, нож.
• санскр. अस्त्र, astra ^IAST – оружие вообще, особенно магическое. Астра-видья – искусство применения такого оружия.
• санскр. आश्रि, āśri ^IAST – лезвие меча.
• санскр. भद्रात्मज, bhadrātmaja ^IAST – меч, предположительно искаженное «сын железа».
• санскр. भिदक, bhidaka ^IAST – режущий, ранящий. Личное имя меча Индры.
• санскр. चन्द्रभास, candrabhāsa ^IAST – лунное сияние.
• санскр. छिदिर, chidira ^IAST – меч. Также веревка.
• санскр. देव, deva ^IAST – Бог. Он же воин. Он же меч.
• санскр. धर, dhara ^IAST – опора. Во всех смыслах. И меч.
• санскр. धारा, dhārā ^IAST – грань, граница, лезвие. Меч.
• санскр. धाराङ्ग, dhārāṅga ^IAST – меч.
• санскр. धाराविष, dhārāviṣa ^IAST – имеющий отравленное лезвие.
• санскр. हरक, haraka ^IAST – длинный гибкий меч.
• санскр. ईली, ilī ^IAST, а также санскр. ईली, īlī ^IAST – деревянный меч, дубина.

• санскр. जीर, jīra ^IAST – быстрый.
• санскр. कडितुल, kaḍitula ^IAST – священный нож для жертвоприношений.
• санскр. करालिक, karālika ^IAST – одно из имен Дурги. Дерево. Меч.
• санскр. करपाल, karapāla ^IAST – защитник руки.

• санскр. करवाल, karavāla ^IAST – ноготь, меч.
• санскр. कर्कश, karkaśa ^IAST – твердый.
• санскр. कढीतल, kaḍhītala ^IAST – изогнутый.
• санскр. कौक्षेय, kaukṣeya ^IAST и санскр. कौक्षेयक, kaukṣeyaka ^IAST – находящийся в утробе, находящийся в ножнах.
• санскр. खद्ग, khadga ^IAST – меч, особый сакральный меч для жертвы Богине.
• санскр. कृपाणा, kṛpāṇā ^IAST и санскр. कृपाणाक, kṛpāṇāka ^IAST – меч, кинжал, нож, ножницы.
• санскр. कुब्ज, kubja ^IAST – растение Achyranthes aspera, музыкальный инструмент, изогнутый меч.
• санскр. कूटखद्ग, kūṭakhadga ^IAST – скрытый меч, меч замаскированный под посох, палку.
• санскр. महासि, mahāsi ^IAST – большой, длинный меч.
• санскр. मृगाङ्कक, mṛgāṅkaka ^IAST – след оленя, личное имя меча.
• санскр. नन्दक, nandaka ^IAST – радостный, личное имя меча Кришны
• санскр. निकर्तु, nikartu ^IAST – меч.
• санскр. पराञ्ज, parāñja ^IAST – лезвие меча.
• санскр. पारेरक, pāreraka ^IAST – меч.
• санскр. पितशोनित, pitaśonita ^IAST – пьющий кровь.
• санскр. रणाङ्ग, raṇāṅga ^IAST – орудие войны.
• санскр. रिष्टि, riṣṭi ^IAST или санскр. ऋष्टि, ṛṣṭi ^IAST – ранящий, повреждающий, уносящий удачу.
• санскр. सूक्तासि, sūktāsi ^IAST – меч благой, приятной речи.
• санскр. सुनिस्त्रिम्श, sunistrimśa ^IAST – прекрасный, красивый меч.
• санскр. ताडक, tāḍaka ^IAST – убийца, имя одной из Якшинь.
• санскр. तरवारि, taravāri ^IAST – меч.
• санскр. विजय, vijaya ^IAST – победитель.
• санскр. शक्ति, śakti ^IAST – сила, мощь, Сила Богини.

Да славится Богиня, проявленная в форме меча! Да славится Богиня во всех Ее проявлениях!

Ссылки

© Раздел «Гирлянда мечей» (включая два изображения Бхавани и Шаваджи) целиком взят с сайта ХЭЙХО; автор статьи — Сергей Бабкин.

См. также

• Атрибуты и символика божеств‎