Обсуждение категории:Наука

Поиск -- Шантира Шани 14:38, 6 марта 2015 (UTC)

• Иванов В. П. Часть и целое в лингвофилософских моделях традиции кашмирского шиваизма
  Статья посвящена онтолингвистическим построениям школы кашмирского шиваизма. Важнейшей моделью в ней является «фонематическое разворачивание» единого универсального сознания (saṃvid) в многообразие вещей вселенной. Важность этой модели определяется необходимостью для традиции разрешить логически непротиворечивым путем парадокс сосуществования взаимно противоречивых вселенских начал— абсолютного единства и множественности феноменального бытия. Это противоречие «снимается» признанием онтологического статуса за Речью — сама суть которого есть совмещение в себе взаимно противоречивых качеств единства и множественности, предстающее как единство смысла и множественности средств, его проявляющих (слова, фонемы и пр.). Санскритские фонемы (varṇa) при этом, выступая в системе в роли элементарных сущих (формирующих лингвистический вселенский гештальт), до некоторой степени коррелируют с «атомизмом» других школ Индии (вайшешика и др.). В статье также обсуждаются отдельные аспекты практики тантры, такие как процедуры Mātṛkānyāsa и Mālinīnyāsa, раскрывается их символизм.
• Иванов В. П. (Санкт-Петербург). Бхайравимудра в монистическом шиваизме
• Иванов В. П. (Санкт-Петербург). Источник «Хатха-йога прадипика» как отражение позднего этапа развития индуистской його-тантрической мысли
• Столярова Е. В. (Санкт-Петербург). Титулы эпического Вишну: анализ имен и практики их рецитации
• Бурмистров С. Л. Понятие мистицизма в историографии индийской философии