Прадакшина: различия между версиями
| Строка 3: | Строка 3: | ||
<p style="text-align:right;">Автор: Я. Васильков<br />[[Индуизм. Джайнизм. Сикхизм]]</p> | <p style="text-align:right;">Автор: Я. Васильков<br />[[Индуизм. Джайнизм. Сикхизм]]</p> | ||
Другое название прадакшины: '''Пари́крама''' ({{lang-sa|परिक्रम}}, {{IAST|parikrama}}, «странствие»). | |||
== Возникновение == | |||
Своими корнями практика прадакшины уходит в древние ведийские ритуалы, в процессе которых их участники совершали обхождения огня [[Яджна|яджны]]. | |||
Мифологически возникновение прадакшины связанно с мифом о соревновании Ганеши и Сканды в борьбе за старшинство. Согласно мифу, Сканда сел на своего павлина и отправился вокруг вселенной. Ганеша же обошёл вокруг Шивы (и сидящей рядом с ним Деви) и заявил, что весь мир содержится в Шиве<ref>Согласно одной из версий, Ганеша по завершению обхода вознёс молитву и Шиве и Деви.</ref> | |||
== Аналогии == | |||
Очень часто прадакшину сравнивают с Крёстным ходом в православии и обходом Каабы в Мекке мусульманами. В действительности это не верное сравнение, хотя они и близки на первый взгляд — причина в том, что и Крёстный ход и обход Каабы совершается против часовой стрелки. С точки зрения как тантры, так и индуизма вообще, подобный обход является допустимым лишь в похоронных и поминальных ритуалах, а так же в ритуалах чёрной магии. | |||
== Виды прадакшин == | |||
При совершении прадакшины обычно читается мантра<ref>Если она совершается небольшой площади — вокруг человека или [[мурти]].</ref> или гимн/гимны<ref>Если прадакшина совершается вокруг храма, тиртхи.</ref>. В некоторых случаях — например, при совершении прадакшины вокруг храмового комплекса или священного города — прадакшина может включать в себя дополнительные ритуальные действия. В их числе могут быть чтение на углах храма (храмового комплекса) и средней части одного и более кругов джапы или крупного гимна<ref>Типа [[Сахасранама|сахасранамы]].</ref> В большинстве храмов и священных мест | |||
Существует минимальное количество совершения прадакшины для каждого божества (ниже приведены основные): | |||
* Ганеша: 1 раз. | |||
* Шива: 2 раза. | |||
* Вишну: 3 раза<ref>Так же и для аватар Вишну.</ref>. | |||
* Айяппа: 4 раза. | |||
* Субраманья (Картикейя): 5 раз. | |||
* Дурга: 6 раз. | |||
*Дерево пипал: 7 раз. | |||
Согласно тексту Сваямбху-агамы, наилучшим считается совершение 21-ой прадакшины для любого божества. | |||
Известна так же прадакшина, совершаемая вокруг священных рек — Ганги, Ямуны и других. | |||
'''Ганга-прадакшина''' ({{lang-sa|गङ्गाप्रदक्षिण}}, {{IAST|gaṅgāpradakṣiṇa}}) — одна из самых долгих и сложных прадакшин. Совершается вокруг всего бассейна реки [[Ганга]] и её притоков. Во время совершения этой прадакшины [[Паломничество|паломник]] идёт (или едет на попутном транспорте) вдоль реки, заходя во все находящиеся на её берегах храмы, тиртхи и другие священные места<ref>В случае принадлежности к конфессии с жёсткими правилами паломник заходит только в храмы близкой конфессиональной принадлежности (подобное в основном относится к вишнуитам и части авайдика-шиваитов).</ref>. Обычно на совершение Ганга-прадакшины уходит 5-7 лет. Некоторые тексты<ref>В основном, узко-школьные</ref> требуют начинать её в строго определённых местах; на самом же деле такое паломничество может в большинстве случаев начинаться в каком либо храме или священном городе на протяжении всего бассейна Ганги. Подобная прадакшина в большинстве случаев совершается только обеспеченными людьми — причина в том, что считается ''хорошим тоном'' заказывать богослужения во всех храмах и тиртхах по ходу совершения паломничества. | |||
Кроме того, существует ''малая'' Ганга-прадакшина — когда паломник совершает обход только самой Ганги без её притоков. | |||
Известны так же случаи совершения прадакшины вокруг всей Индии — '''Бхарата-прадакшина''' ({{lang-sa|भरतप्रदक्षिण}}, {{IAST|bharatapradakṣiṇa}}). | |||
== В тантре == | |||
В практике шиваитской и шактийской тантры прадакшина является обязательным элементом ежедневного ритуала и совершается, в основном, в его заключительной части. В случае невозможности совершить прадакшину вокруг алтаря из-за его неудобного расположения (рядом со стеной, в углу и т.д.), разрешается совершить так называемую ''условную'' прадакшину — совершить обход центра помещения, визуально представив в этом месте алтарь, [[Линга|лингу]], божество. | |||
Как вид прадакшины можно воспринимать ритуальное действие предложения подношения [[Локапалы|локапалам]]<ref>Божествам-хранителям сторон света.</ref>. В этом случае практикующий, стоя на одном месте, лишь поворачивается лицом последовательно в нужную сторону и, с чтением соответствующих мантр, совершает подношение. Подобная прадакшина может быть как составным элементом ежедневной пуджи, так и отдельным дополнением к ней. Подобный вид прадакшины близок нади-пудже традиции [[Натхи|натхов]]. | |||
== Примечания == | == Примечания == | ||
Версия 15:50, 15 января 2013
Прадакшина (санскр. प्रदक्षिण, pradakṣiṇa IAST) — ритуальный обход вокруг святыни, почитаемого человека или статуи божества "слева направо", "по ходу солнца", или, как мы теперь говорим, "по часовой стрелке". При таком обходе правое плечо обращено к объекту почитания. Противоположностью прадакшине является апасавья — левосторонний обход, совершаемый "против солнца"; он использовался в заупокойных обрядах (шраддха) и в актах вредоносной (в части., воинской) магии. И прадакшина, и апасавья имеют аналогии в обрядности др. индоевропейских народов (напр., славян, кельтов).
Автор: Я. Васильков
Индуизм. Джайнизм. Сикхизм
Другое название прадакшины: Пари́крама (санскр. परिक्रम, parikrama IAST, «странствие»).
Возникновение
Своими корнями практика прадакшины уходит в древние ведийские ритуалы, в процессе которых их участники совершали обхождения огня яджны.
Мифологически возникновение прадакшины связанно с мифом о соревновании Ганеши и Сканды в борьбе за старшинство. Согласно мифу, Сканда сел на своего павлина и отправился вокруг вселенной. Ганеша же обошёл вокруг Шивы (и сидящей рядом с ним Деви) и заявил, что весь мир содержится в Шиве[1]
Аналогии
Очень часто прадакшину сравнивают с Крёстным ходом в православии и обходом Каабы в Мекке мусульманами. В действительности это не верное сравнение, хотя они и близки на первый взгляд — причина в том, что и Крёстный ход и обход Каабы совершается против часовой стрелки. С точки зрения как тантры, так и индуизма вообще, подобный обход является допустимым лишь в похоронных и поминальных ритуалах, а так же в ритуалах чёрной магии.
Виды прадакшин
При совершении прадакшины обычно читается мантра[2] или гимн/гимны[3]. В некоторых случаях — например, при совершении прадакшины вокруг храмового комплекса или священного города — прадакшина может включать в себя дополнительные ритуальные действия. В их числе могут быть чтение на углах храма (храмового комплекса) и средней части одного и более кругов джапы или крупного гимна[4] В большинстве храмов и священных мест
Существует минимальное количество совершения прадакшины для каждого божества (ниже приведены основные):
- Ганеша: 1 раз.
- Шива: 2 раза.
- Вишну: 3 раза[5].
- Айяппа: 4 раза.
- Субраманья (Картикейя): 5 раз.
- Дурга: 6 раз.
- Дерево пипал: 7 раз.
Согласно тексту Сваямбху-агамы, наилучшим считается совершение 21-ой прадакшины для любого божества.
Известна так же прадакшина, совершаемая вокруг священных рек — Ганги, Ямуны и других.
Ганга-прадакшина (санскр. गङ्गाप्रदक्षिण, gaṅgāpradakṣiṇa IAST) — одна из самых долгих и сложных прадакшин. Совершается вокруг всего бассейна реки Ганга и её притоков. Во время совершения этой прадакшины паломник идёт (или едет на попутном транспорте) вдоль реки, заходя во все находящиеся на её берегах храмы, тиртхи и другие священные места[6]. Обычно на совершение Ганга-прадакшины уходит 5-7 лет. Некоторые тексты[7] требуют начинать её в строго определённых местах; на самом же деле такое паломничество может в большинстве случаев начинаться в каком либо храме или священном городе на протяжении всего бассейна Ганги. Подобная прадакшина в большинстве случаев совершается только обеспеченными людьми — причина в том, что считается хорошим тоном заказывать богослужения во всех храмах и тиртхах по ходу совершения паломничества.
Кроме того, существует малая Ганга-прадакшина — когда паломник совершает обход только самой Ганги без её притоков.
Известны так же случаи совершения прадакшины вокруг всей Индии — Бхарата-прадакшина (санскр. भरतप्रदक्षिण, bharatapradakṣiṇa IAST).
В тантре
В практике шиваитской и шактийской тантры прадакшина является обязательным элементом ежедневного ритуала и совершается, в основном, в его заключительной части. В случае невозможности совершить прадакшину вокруг алтаря из-за его неудобного расположения (рядом со стеной, в углу и т.д.), разрешается совершить так называемую условную прадакшину — совершить обход центра помещения, визуально представив в этом месте алтарь, лингу, божество.
Как вид прадакшины можно воспринимать ритуальное действие предложения подношения локапалам[8]. В этом случае практикующий, стоя на одном месте, лишь поворачивается лицом последовательно в нужную сторону и, с чтением соответствующих мантр, совершает подношение. Подобная прадакшина может быть как составным элементом ежедневной пуджи, так и отдельным дополнением к ней. Подобный вид прадакшины близок нади-пудже традиции натхов.
Примечания
- ↑ Согласно одной из версий, Ганеша по завершению обхода вознёс молитву и Шиве и Деви.
- ↑ Если она совершается небольшой площади — вокруг человека или мурти.
- ↑ Если прадакшина совершается вокруг храма, тиртхи.
- ↑ Типа сахасранамы.
- ↑ Так же и для аватар Вишну.
- ↑ В случае принадлежности к конфессии с жёсткими правилами паломник заходит только в храмы близкой конфессиональной принадлежности (подобное в основном относится к вишнуитам и части авайдика-шиваитов).
- ↑ В основном, узко-школьные
- ↑ Божествам-хранителям сторон света.
