| Ломаша сказал:<br>Дакшаяни прибыла туда, где совершалось великое жертвоприношение. Войдя в место, где пребывал её отец, наделённое множеством удивительных вещей, Богиня остановилась у дверей, и сошла с седла Нанди, оглядывая собрание богов. 1-2<br>Взглянув на отца и мать, друзей, родственников и приближенных, она с радостью поклонилась матери и отцу. 3<br>Затем Деви произнесла речь, подобную прологу (драмы): «Отчего здесь я не вижу Блистательного Шамбху? 4<br>Он – Тот, Кем освящается вся эта вселенная, движущаяся и неподвижная, Тот, который есть жертвоприношение, часть жертвоприношения, подношение и дакшина, все мантры и прочее, хавья, кавья, без которого совершаемое не будет священным. Почему же, отец, это жертвоприношение происходит без Шамбху? Почему так происходит, скажите, отец, и все собравшиеся брахманы? О Бхригу! Разве тебе не известно это? О, Кашьяпа, Великомудрый! Атрея! Васиштха! Ты один, о Шакра! Что стало с тобой теперь? О Вишну! Разве ты не знаешь Махадеву, Великого Владыку? А ты Брахма? Разве тебе не известно могущество Махешвары? 5-9<br>Раньше у тебя было пять голов, но ты оскорбил Садашиву, и тот отсек тебе голову и теперь ты четырёхглавый! Удивительно, что ты забыл это! 10<br>Он – тот Рудра, который принял когда-то облик нищего в лесу Дарувана и, оскорблённый тобой, проклял тебя и твоё окружение. 11<br>Как ты можешь забыть проклятие Рудры? Ведь им наполнена без остатка вся вселенная, движущаяся и неподвижная! 12<br>Вся вселенная происходит из Линги, из него порождаются мгновенно и в нем растворяются (лаянат) боги вместе с Васавой, поэтому он именуется Лингой. 13<br>Все боги произошли от Бога, вооружённого трезубцем, этот Бог, пребывающий в Веданте, не может быть понят вами!» 14<br>Услышав её речь, в гневе Дакша сказал: «К чему тебе много слов? Они не уместны здесь. Ступай или останься, о Благая! К чему ты сюда пришла? Твой муж – зловещий и не благой; 15-16<br>Безродный, стоящий вне Веды, владыка бхутов, претов и пишачей. Поэтому он и не призван на жертвоприношение, о прекрасноречивая! 17<br>Ты – отдана, о прекраснобёдрая, за грешника тугодумного. Поэтому, обязательства перед ним оставив, займи своё место (на этом жертвоприношении)!» 18<br>На сказанное так Дакшей, дочь его, Богиня Сати, почитаемая миром, в обиде взглянула на отца своего, взглядом, полным гнева, и подумала: «Как я приду домой? 19-20<br>Увидев Шанкару, что отвечу я Ему на его вопросы? Кто хулит Махадеву, и кто слушает хулу, те оба отправятся в ад, до тех пор, пока существуют солнце и луна. 21<br>Поэтому я оставлю тело, и войду в огонь.» Так решив, и произнося «Рудра! Шива!», в исступление придя, она вошла в Пожирателя жертвы. 22-23<br>Криками «Увы! Увы» заполнилось пространство вокруг жертвенной арены, а пришедшие (вместе с Сати) на возвышение взобрались, и встали с оружием вплотную (друг к другу). И тут они ударили себя и поразили себя оружием своим. Одни разрезали свои животы. Некоторые отрезали себе головы и, держа их в ладонях, в исступлении совершили ими ниранджану (вращая) ими<ref>Тип ритуального самоубийства, разрешённого в индуизме; имеет большие ограничения.</ref>, пока те не обратились в золу. Все вскричали тогда в ужасе: «Двадцать тысяч страшных ганов исполосовали себя своим оружием и погибли вместе с Дакшаяни!» И все боги – Индра и другие – толпы марутов, вишведевы, оба Ашвина и хранители света умолкли. Некоторые, окружив Благословенного Вишну, вознесли ему молитвы. 24-29<br>Так прервалось жертвоприношение злокозненного Дакши – брахмана лишь по роду, повергшее риши в ужас. 30<br>В это самое время, о брахманы, о поведении Дакши было все рассказано Великим духом Нарадой (Шиве). 31<br>Услышав этот рассказ из уст Нарады, Ишвара, разгневался и в гневе встал с сидения. Распустив джату, разгневанный Рудра разрушитель мира ударил космами по вершине горы. От это удара явился великославный Вирабхадра, и появилась Кали, окружённая десятью миллионами бхутов. 32-34<br>От гневного дыхания Рудры, Великого Духа, явились сотни страданий и тридцать неудач. 35<br>Рудру, охваченного гневом, вопросил Вирабхадра: «Какое дело мне сделать? Скажи мне, Господь, немедля!» 36<br>На сказанное так, Бхагаван Рудра быстро ему приказал: «Ступай, герой сильнорукий! Разрушь жертвоприношение Дакши!» 37<br>Держа в голове приказ Бога богов, держащего лук Пинаку, поцелованный Каликой герой, окружённый всеми бхутами, великий, сияющий Вирабхадра отправился на жертвоприношение Дакши. 38<br>В тот же миг явились грозные знамения: ураганные ветры подули с песком и камнями, полил кровавый дождь, и горизонт тьмою покрылся. И тысячи метеоров на землю упали. 39-40<br>Увидев эти грозные знамения, боги пришли в смятение. Дакша же в ужас пришёл и прибёг к защите Вишну: 41<br>«Защити, защити, меня Великий Вишну! Ты – высший Учитель! Ты – жертвоприношение, лучший из богов! Избавь меня от страха!» 42<br>Довольный молитвой Дакши, Вишну заверил его: «Защита от страха будет предоставлена Мною тебе, без сомнения! 43<br>Непочтение было явлено тобой, о Дакша. Без понимания Дхармы, без почтения к Ишваре, все станет бесплодным. 44<br>Так, где не почитается то, что должно почитаться, и почитается то, что почитаться не должно, там появляются трое: бедность, смерть и страх. 45<br>Поэтому со всем старанием следует помышлять о Быкознаменном. Из-за того, что ты был не почтителен к Махеше, ты впал в страх. И теперь все мы не можем явить свое могущество. 46<br>И стали потому слабосильными, нет в том сомнения. 47<br>Услышав эти слова Вишну, Дакша задумался. Закрыв лицо руками, он сел молча на землю. 48<br>Воодушевлённый повелением Рудры могущественный Вирабхадра явился вместе с Кали, Катьяяни, Ишани, Чамундой, Мундамардини, Бхадракали, Бхадрой, Тваритой, Вайшнави, девятью Дургами и другими (ужасными шакти, а ток же с великим сонмом ганов, шакини, дакини, праматхи, гухьяки, и кругом шестидесяти четырёх йогини, вместе шестьюдесятью четырьмя (тантрами). 49-51<br>Все одновременно явились они там, на прекрасной жертвенной арене – Вирабхадра вместе со ста тысячами ганов. 52<br>Все они были спутниками Шанкары в образе Рудр, пятиликие, синешеие, все с оружием в руках; 53<br>C зонтами и опахалами, все они походили на Хару, десятиликие, трёхокие, в одеждах и украшениях Рудры, все они носили полумесяц, все они были обладали великой мощью, все восседали на быках, все были подобно (Рудре) облачены. 54-55<br>Сопровождаемый ими, тысячерукий, увитый змеями, трёхокий, ужасный, могучий, наводящий ужас Вирабхадра великий духом, явился на жертвоприношение. 56<br>Колесница его была запряжена двумя тысячами лошадей и миллионами львов. 57<br>По бокам его воинства находилось множество львов, тигров, макар, рыб, и тысячи слонов. Разные виды зонтов, опахал и корон красовались над головами каждого из них. Раздавались оглушительные звуки бхери, разнообразных раковин, патаха, гомукх, и разнообразных труб. 58-59<br>Звучали цимбалы, гонги, и духовые инструменты, Все пели и все на мридангах играли. 60<br>Ганы вперед проходили, исполняя перед Вирабхадрой различные танцы, издавая оглушительные звуки от своих музыкальных инструментов. 61<br>От этого великого шума содрогались три мира. Все эти собравшиеся ганы, вдохновлённые Рудрой явились на жертвенную арену Дакши, в намерении разрушить его (жертвоприношение). Небо покрылось пылью, и промежуточные стороны света охватила тьма. 62-63<br>Земля, состоящая из шести островов, сотряслась вместе с горами и лесами. Увидев это великое удивительное и пугающее зрелище, все боги, асуры и нишачары замерли. И увидели они воинство Рудры, повергающее в ужас. 65<br>Некоторые из них зарылись в землю, некоторые улетели в небо, иные разбежались по сторонам света и промежуточным сторонам. 66<br>Все эти герои были не гибнущими и равными Рудре в битве. Глядя на окружающее их воинство Рудры, боги в изумлении сказали: «Давайте выступим против них с оружием в руках!» 67<br>Индра взобрался на слона, Вездесущий (Ваю) – на оленя, Яма взобрался на быка, Кубера, взобрался на колесницу Пушпака, Вооружённый силком Варуна – на макару, Агни взошел на барана, Ниррити – на прету, другие боги якши, чараны, гухьяки взошли каждый на свою вахану. 68-70<br>Видя приготовления своих покровителей, Дакша заплакал и пал на землю подобно палке и сказал им всем: 71<br>«О великосияющие! Под вашим покровительством началось это великое жертвоприношение. Ради совершенства благого обряда вы – высший авторитет! 72<br>О Вишну! Ты – хранитель обрядов и жертвоприношений. Ты – святость Дхармы, содержащейся в Ведах, о Мадхава! 73<br>Поэтому у этого жертвоприношения должна быть защита, о Великий Господь!» Выслушав речь Дакши, Губитель Мадху сказал: 74<br>«Мною должна защищаться Дхарма, истинно сказано тобой, но что-то было нарушено при выполнении этого жертвоприношения. Ты сказал что-то непочтительное Садашиве в Ниймиша кшетре, помнишь ли ты об этом? 75-76<br>Рудра, Садашива, великомощный, именуемый Яджней, тобой был исключён из жертвоприношения, о глупец! В этом твоё глупое заблуждение! 77<br>От гнева Рудры я не вижу, кто мог бы защитить тебя, о брахман. Тебя и глупость твою! 78<br>Что есть карма, что не есть карма, ты не видишь, глупец! И соответствующего результата кармы у тебя не будет никогда. 79<br>Знай, что и карма, и производимый ею результат есть Ишвара. Никакой иной результат у кармы не произведётся без Ишвары. 80<br>Лишь преданных Ишвары чьи, умиротворённые умы сосредоточены на Нем, благими плодами кармы наделяет Садашива. 81<br>Те же люди пребывают вне жертвоприношения, о глупец, которые прибегают к кармам без Ишвары. 82<br>Они отправятся в ад, даже выполнив сотни миллионов жертвоприношений. Связанные узами жертвоприношения, и привязанные только к обрядам будут пребывать в адах из рождения в рождение. 83<br><br><br>
| |
