|
|
| (не показано 8 промежуточных версий этого же участника) |
| Строка 17: |
Строка 17: |
|
| |
|
| == Примечание от «Вики.Шайвам.орг» == | | == Примечание от «Вики.Шайвам.орг» == |
| {{начало цитаты}}{{начало цитаты}}Хотя ни автор, ни, тем более, переводчик не принадлежат к традиционной веданте, не, тем более, к традиционным шиваизму, шактизму или тантре — их, скорее, следует отнести к [[нео-индуизм]]у и [[нео-веданта|нео-веданте]] — администрация посчитала возможным разместить этот материал в качестве ознакомительного.<br /> <br />При знакомстве так же необходимо учитывать, что в данном словаре есть не только термины йоги и веданты — так же присутствует некоторое количество терминов [[буддизм]]а.<br /> <br />Мы также использовали применяющийся в современной русскоязычной [[Индология|индологии]] метод написания санскритских терминов, т.е. — ''Раджа-йога''.<br /> <br />И были исправлены некоторые слова, написанные ''правильно'' по мнению переводчика, но не верно с точки зрения академической индологии.{{конец цитаты}}{{конец цитаты}} | | {{начало цитаты}}{{начало цитаты}}Хотя ни автор, ни, тем более, переводчик не принадлежат к традиционной веданте, не, тем более, к традиционным шиваизму, шактизму или тантре — их, скорее, следует отнести к [[нео-индуизм]]у и [[нео-веданта|нео-веданте]] — администрация посчитала возможным разместить этот материал в качестве ознакомительного.<br /> <br />При знакомстве так же необходимо учитывать, что в данном словаре есть не только термины йоги и веданты — так же присутствует некоторое количество терминов [[буддизм]]а.{{конец цитаты}}{{конец цитаты}} |
|
| |
|
| | | == Скачать == |
| | | * Скачать «[https://wiki.shayvam.com/files/Slovar_yogi_i_vedanty.pdf Словарь йоги и веданты]» с нашего сайта в формате '''''pdf'''''. |
| == ''Словарь Йоги и Веданты'' == | |
| === А ===
| |
| {{columns-list|2|
| |
| * [[Абуддхипурва]] – несмышлёность; бесчувствие.
| |
| * [[Абхава]] – отсутствие; несуществование; отрицание, в котором чьё-то Я медитирует на Нуле, или лишении каждого качества, или ограничении всего. | |
| * [[Абхаваматра]] – просто отрицательный характер.
| |
| * [[Абхавана]] – недумание.
| |
| * [[Абхавападартха]] – вещь, которая не может существовать в действительности, например, рог из волос, сын бесплодной женщины.
| |
| * [[Абхаварупавритти]] – мышление о несуществующем предмете.
| |
| * [[Абханаварана]] – закрывающая светящегося Брахмана, одна из двух Аварана-шакти, которая устраняется Апарокша-Джнаной.
| |
| * [[Абхаса]] – отражение.
| |
| * [[Абхасавада]] – доктрина, утверждающая, что всё творение есть отражение высшей Реальности.
| |
| * [[Абхасам]] – эффект.
| |
| * [[Абхасаматра]] – только в имени.
| |
| * [[Абхати]] – сияние, освещение.
| |
| * [[Абхаядана]] – дар бесстрашия.
| |
| * [[Абхаям]] – бесстрашие.
| |
| * [[Абхеда]] – без различия.
| |
| * [[Абхеда-Ахамкара]] – Саттвическое эго, которое отождествляет себя с Брахманом или Единством.
| |
| * [[Абхеда-Буддхи]] – Буддхи, который видит единство.
| |
| * [[Абхедабхава]] – чувство неразделимости.
| |
| * [[Абхеда-Бхакти]] – высшая преданность тому, что является наивысшим в отождествлении поклоняющегося и поклоняемого; преданность без чувства двойственности.
| |
| * [[Абхеда-Джнана]] – знание о тождестве Атмана и Параматмана.
| |
| * [[Абхивимана]] – идентификация с Я; эпитет безграничного Высшего Существа.
| |
| * [[Абхивьякта]] – проявленный.
| |
| * [[Абхигамана]] – приближение.
| |
| * [[Абхиджна]] – направление; восприятие или пополнение, осуществляемое памятью.
| |
| * [[Абхиджна-Джнана]] – знание посредством непосредственного восприятия.
| |
| * [[Абхимана]] – эгоистическое чувство; эгоистическая идентификация.
| |
| * [[Абхимани]] – тот, у кого эгоистическое чувство.
| |
| * [[Абхиная]] – контроль, тренировка, дисциплина.
| |
| * [[Абхинивеша]] – привязанность к земле-жизни; стремление жить.
| |
| * [[Абхокта]] – не наслаждающийся; не искушённый.
| |
| * [[Абхьюдая]] – восторг высоким состоянием.
| |
| * [[Абхьянтара]] – внутренний.
| |
| * [[Абхьяса]] – духовная практика; одно из шести замечаний Ведантического учения и исследования.
| |
| * [[Абхьясин]] – практик Йоги; тот, кто изучает Веды.
| |
| * [[Аваджна]] – пренебрежение; презрение.
| |
| * [[Авадхута]] – аскет, который отрёкся от мира; шестое предписание Санньясинов, обычно обнажённых; высшая стадия аскетизма или Тапаса.
| |
| * [[Авайкалья]] – совершенство; не отвлечение.
| |
| * [[Авангманогочара]] – вне досягаемости речи и ума; Брахман или Я.
| |
| * [[Авантара-Вакья]] – в Веданте вторичное или промежуточное заявление или предложение, предназначенное для определения Брахмана перед посвящением ученика в значение высшей Махавакья Абсолютной Тождественности.
| |
| * [[Аварана]] – покров невежества.
| |
| * [[Аварана-Абхава]] – отсутствие скрывающего покрова.
| |
| * [[Аварана-Бханга]] – уничтожение покрова невежества.
| |
| * [[Аварана-Шакти]] – скрывающая сила Майи; Авидья у индивидуума.
| |
| * [[Авароха]] – спуск.
| |
| * [[Авасана]] – конец; завершение; ограничение.
| |
| * [[Авасту]] – нематериальный; не вещество; ничто; без характеристики вещи как сущности, окружённой пространством и связанной со временем; невещественный.
| |
| * [[Авастха]] – состояние.
| |
| * [[Авастхантаргатапрапти]] – состояние эффекта, который разрешён или вовлечён в причину.
| |
| * [[Авастхастхити]] – постоянное пребывание; неизменность.
| |
| * [[Авастхатрайя]] – три стадии бодрствования, дремоты и сна.
| |
| * [[Аватара]] – спуск; опускание Божественного на человеческий план; воплощение.
| |
| * [[Аватара-Вада]] – доктрина, утверждающая, что Бог принимает форму человека.
| |
| * [[Авахана]] – вызывание Мантрами божества для проявления во время поклонения.
| |
| * [[Аваччхеда]] – определение границ; раздел.
| |
| * [[Аваччхеда-Вада]] – доктрина ограничения; доктрина, согласно которой душа является высшим Я, ограниченным приложениями.
| |
| * [[Аваччхеда-Упадхи]] – ограничивающее состояние; ограничивающее приложение.
| |
| * [[Аваччхинна-Чайтанья]] – сознание, ограниченное приложениями.
| |
| * [[Аваява]] – член; конечность.
| |
| * [[Авибхага]] – неразделённость; отсутствие различия.
| |
| * [[Авиджната]] – неизвестный, Брахман.
| |
| * [[Авидхи]] – обряды, совершаемые не в соответствии с предписаниями Шастр; не соответствующий формуле Шастр.
| |
| * [[Авидьопадхи-Париччхинна]] – это природа Дживы: Париччхинна является разделённым, ограниченным; Джива является ограниченным с ограничивающим приложением невежества.
| |
| * [[Авидья]] – невежество; необразованность; Шакти или иллюзорная Сила в Брахмане, которую иногда принимают вместе с Майей, а иногда отличной от неё. Она образует состояние индивидуальной души и иначе называется Аджнана или Ашуддха-Майя. Она образует Карана-Шариру Дживы. Это Малини или нечистая Саттва.
| |
| * [[Авидьянаша]] – уничтожение невежества; освобождение от оков воплощения.
| |
| * [[Авидья-Нивритти]] – устранение невежества; Мокша.
| |
| * [[Авидья-Самскара]] – отпечаток основного невежества.
| |
| * [[Авикари]] – неизменный; Брахман.
| |
| * [[Авимукта]] – неосвобождённая душа.
| |
| * [[Авинаши]] – нерушимый; Брахман.
| |
| * [[Авирати]] – не бесстрастие; чувственное потворство своим желаниям.
| |
| * [[Авиродха]] – без противоречий; не противоположность другим мнениям правильного знания и другим системам философии к одинаковым принципам; дело рассуждения; вторая глава "Брахма Сутры", называемая Авиродха-Адхьяя.
| |
| * [[Авичи]] – отсутствие колебаний; также название области в аду.
| |
| * [[Авиччхинна]] – непрерывный; неделимый; нераздельный.
| |
| * [[Авишваса]] – недоверие.
| |
| * [[Авритта-Чакшу]] – тот, кто смотрит внутрь.
| |
| * [[Авьябхичарини-Бхакти]] – преданность только одной вещи; ответная любовь к любому отдельному аспекту Бога.
| |
| * [[Авьявахара]] – свобода от мирской деятельности или интереса.
| |
| * [[Авьявахарья]] – необычный; вне мирских интересов.
| |
| * [[Авьявахита]] – рядом; непосредственно; прямой; без какого-либо вмешательства объекта.
| |
| * [[Авьякрита]] – недифференцированный; неопределённый.
| |
| * [[Авьякта]] – непроявленный; невидимый.
| |
| * [[Авьякта-Дришти]] – мнение с точки зрения Безграничного; Вечного; Целого.
| |
| * [[Авьякта-Нада]] – непроявленный звук.
| |
| * [[Авьяпадешья]] – неописуемый.
| |
| * [[Авьяпти]] – невключение или исключение части определённой вещи. Когда вы говорите, что корова рыжевато-коричневого цвета, объект корова является субъектом для недостатка Авьяпти, поскольку рыжевато-коричневый цвет является атрибутом одного класса коров, а не всего вида.
| |
| * [[Авьяя]] – неистощимый; не уменьшающийся; неизменный.
| |
| * [[Агадха]] – неизмеримый.
| |
| * [[Агама]] – Веда; рукопись практического поклонения.
| |
| * [[Агама-Прамана]] – Веда как доказательство.
| |
| * [[Агами (Карма)]] – Карма, совершённая сейчас, чтобы наслаждаться потом.
| |
| * [[Агандха]] – отсутствие запаха.
| |
| * [[Агати]] – стабильность.
| |
| * [[Агни]] – Бог или принцип огня.
| |
| * [[Агни-Видья]] – процесс медитации, берущий огонь в качестве символа Брахмана.
| |
| * [[Агни-Манавака]] – это иллюстрирует Гауна-Вритти или вторичность чувства; это просто означает, что парень есть сам огонь. Вместо того, чтобы нам брать Гуну или качество огня и значение слова парень, сияющий, как огонь.
| |
| * [[Агни-Таттва]] – принцип огня.
| |
| * [[Агнихотра]] – вечногорящий огонь, предписываемый для поддержания семьянинами; жертвование огня.
| |
| * [[Агништут]] – тот, кто поёт хвалу Агни (в Ведийском жертвоприношении).
| |
| * [[Аграхья]] – то, что не может быть охвачено; Брахман.
| |
| * [[Агуна]] – без Гуны или качества.
| |
| * [[Агхамаршана]] – Ведийские стихи, произношение которых во время купания очищает человека; то, что очищает.
| |
| * [[Адарша]] – идеальный.
| |
| * [[Адарша-Пуруша]] – человек, которого можно считать идеальным; образцовая личность.
| |
| * [[Адбхута]] – прекрасный.
| |
| * [[Адвайта]] – недвойственность; монизм.
| |
| * [[Адвайта-авастхарупа-Самадхи]] – Нирвикальпа Самадхи Ведантистов, где нет Брахмакара Вритти (Вриттирахита).
| |
| * [[Адвайта-Вада]] – теория о том, что Существует только Брахман; монизм; Веданта.
| |
| * [[Адвайта-Веданта]] – недвойственная философия (Шанкары).
| |
| * [[Адвайта-Ништха]] – установленный в состоянии недвойственности.
| |
| * [[Адвайта-Сиддхи]] – реализация недвойственного Брахмана или Единого.
| |
| * [[Адвития]] – один без второго.
| |
| * [[Адвитията]] – состояние существования без вторичного.
| |
| * [[Аджа]] – нерождённый.
| |
| * [[Аджапа-Джапа]] – Джапа "Сохам".
| |
| * [[Аджара]] – без старости.
| |
| * [[Аджативада]] – доктрина неэволюции; акосмизм, особенно излагался Гаудападой.
| |
| * [[Аджахаллакшана]] – не отброшенный, а усиленный, т.е. "красная бежит", где мы должны добавить "лошадь" и т.д., поскольку качество "красная" не может бежать.
| |
| * [[Аджита]] – непобедимый; один из эпитетов Бога Вишну.
| |
| * [[Аджнана]] – ненаучность; невежество.
| |
| * [[Аджнанаврита-Ананда]] – блаженство, завёрнутое в невежество; блаженство, испытываемое в глубоком сне.
| |
| * [[Аджна-Чакра]] – шестой лотос Йогов, располагающийся напротив места между бровями; это место ума; имеет два лепестка.
| |
| * [[Ади-Таттва]] – первый принцип; Брахман; Муля-Пракрити.
| |
| * [[Адитья]] – Солнце-Бог; Солнце; класс божественных существ.
| |
| * [[Адришта]] – судьба; невидимый принцип.
| |
| * [[Адриштам]] – невидимый.
| |
| * [[Адришья]] – то, что не может быть воспринято физическим глазом (Брахман).
| |
| * [[Адхама]] – низкий; нижний; деградированный.
| |
| * [[Адхара]] – поддержка; основание; Брахман; а также система, состоящая из 5 принципов, включающих физическую, жизненную, умственную, интеллектуальную и блаженственную оболочки; вместилище; то, что поддерживает.
| |
| * [[Адхарма]] – всё, что противоположно правильному и установленному законом; недостаток; неправильность; нечистота.
| |
| * [[Адхварью]] – священник, который читает наизусть Яджурведу на жертвоприношении.
| |
| * [[Адхи]] – болезнь ума.
| |
| * [[Адхибхаутика-Тапа]] – боль, вызванная Бхутами, такими, как укус скорпиона, укус змеи и т.д.; естественное внешнее страдание.
| |
| * [[Адхибхута]] – относящийся к элементам; изначальная форма материи.
| |
| * [[Адхибхута-Видья]] – учение о физическом или материальном мире.
| |
| * [[Адхидайва]] – относящийся к богам или небесам.
| |
| * [[Адхидайва-Видья]] – учение о небесах.
| |
| * [[Адхидайвика]] – относящийся к небесам или божественным существам.
| |
| * [[Адхидайвика-Тапа]] – боль, вызванная богами или небесами, типа гром, ливень, наводнение и т.д.
| |
| * Адхика – дополнительный.
| |
| * Адхикарана – раздел; часть; субстрат; вместилище.
| |
| * Адхикари – квалифицированный человек (для практики Йоги).
| |
| * Адхиматра – напряжённый; экстремальный.
| |
| * Адхиматра-Вайрагья – степень или стадия Вайрагьи, когда мирское наслаждение становится даже источником боли.
| |
| * Адхипатипратьяя – определяющий фактор.
| |
| * Адхиштхана – фон; поддержка; основание; субстрат; вместилище (Брахман); лежащая в основе истина или сущность.
| |
| * Адхиштхатр-Дэвата – главенствующее божество.
| |
| * Адхияджна – (относящийся к) жертвоприношение.
| |
| * Адхокшаджа – существо, которое не может быть воспринято внешними чувствами; имя Бхагавана Нараяна.
| |
| * Адхьявасая – определяющая функция Буддхи или интеллекта.
| |
| * Адхьякша – агент; надзиратель.
| |
| * Адхьяропа – иллюзорный атрибут; перенесение; ложный признак; один предмет, ошибочный для другого; качества одного, неправильно использованные для другого; атрибуты Атмы, неправильно использованные для тела.
| |
| * Адхьяропита – вымышленно приписанный.
| |
| * Адхьяса – Ведантическое слово для иллюзии или видения одной вещи в качестве другой; перенесение; перенесение или отражение атрибутов одной вещи на другую.
| |
| * Адхьяста – ложно познанная вещь.
| |
| * Адхьяста-Аститва – отражённое существование; перенесённое существование.
| |
| * Адхьятма-Вит – знаток внутреннего Я.
| |
| * Адхьятма-Шастра – духовная наука.
| |
| * Адхьятмика – относящийся к Атме.
| |
| * Адхьятмика-Видья – наука о Я.
| |
| * Адхьятмика-Тапа – боль, вызванная изнутри, типа головная боль и т.д.; естественное внутреннее страдание.
| |
| * Адья – изначальный, оригинальный.
| |
| * Адья-Шакти – изначальная Сила; (Авйактам) или Муля-Пракрити.
| |
| * Адэша – Божественное управление внутри существа.
| |
| * Айтихья – слух; одно из восьми доказательств знания.
| |
| * Айшварья – материальное или духовное богатство.
| |
| * Аканкша – желание (всего вокруг).
| |
| * Акара – первая буква или самый важный звук, который представлен первой буквой алфавита.
| |
| * Акарма – бездействие.
| |
| * Акарта – неисполнитель.
| |
| * Акаршана-Шакти – сила притяжения.
| |
| * Акарья – то, что не следует делать.
| |
| * Акашавани – эфирный голос; небесный голос.
| |
| * Акаша-Мандаля – область эфира.
| |
| * Акаша-Ниля – голубизна неба.
| |
| * Акаша-Таттва – эфирная первопричина.
| |
| * Акритабхигама – случай плодотворных действий, которые не имели места.
| |
| * Акришна – не чёрный; белый или чистый.
| |
| * Акродха – отсутствие гнева.
| |
| * Акунчана – сжатие.
| |
| * Акханда – неразрушимый; неделимый; постоянный.
| |
| * Акханда-Брахмачарья – нерушимое безбрачие.
| |
| * Акхандайкараса – одна неделимая сущность.
| |
| * Акхандайкарасавритти – Саттвическая гомогенная Брахмакара Вритти, которая вызывается медитацией на Брахмане.
| |
| * Акхандакара – природа неделимости.
| |
| * Акханда-Мауна – нерушимое безмолвие.
| |
| * Акхандананда – неразрушимое Блаженство.
| |
| * Акханда-Самадхи – нерушимое сверхсознательное состояние.
| |
| * Акхьяна – рассказ; разновидность мифологических рассказов.
| |
| * Акшара – неумирающий; буква или символ; бессмертный Брахман; то, что никогда не тратится бесполезно.
| |
| * Акшара-Видья – бессмертное Знание; процесс медитации на Брахмане.
| |
| * Акшарат Паратах Парах – больше, чем Великий Бессмертный.
| |
| * Акшаратма – бессмертное Я
| |
| * Акшара-Шуддхи – ясное произношение букв (Мантр).
| |
| * Акшая – вечно продолжающийся; нескончаемый.
| |
| * Акшобха – безэмоциональность; не беспокоящийся; отсутствие волнения.
| |
| * Алинга – без отметки; безличный.
| |
| * Алочана – глубокое мышление; внимание; размышление; отражение.
| |
| * Альпа – маленький.
| |
| * Алякшана – без каких-либо отличительных отметок.
| |
| * Алямбана – поддержка.
| |
| * Алямбана-Пратьяя – основная идея или основной смысл.
| |
| * Алята-Чакра – огненный круг; иллюзия, вызванная круговым движением палки, подожжённой с одного конца.
| |
| * Аляя Виджнана – внутреннее познание; высшее состояние, согласно Йогачарам; синоним Бхута-Татхата.
| |
| * Аляя-Виджнана-Правана – тренировка самопознания.
| |
| * Амайя – свободный от Майи; свободный от нечистоты Майи.
| |
| * Амаляка – алыча (Эмбелика Миробалан).
| |
| * Амана – отсутствие ума; безмыслие.
| |
| * Аманава – не человек; суперчеловек.
| |
| * Аманаската – состояние безмыслия.
| |
| * Аманахстха – тот, кто достиг безмыслия.
| |
| * Амара – бессмертный.
| |
| * Амара-Пуруша – бессмертный человек типа Нарады, Санаткумара и т.д.; тот, у кого нет смерти.
| |
| * Амарша – смесь эмоции гнева с эмоцией ревности.
| |
| * Аматра – не имеющий меры.
| |
| * Амбара – небо; эфир; одежда.
| |
| * Амрита – нектар; амброзия; Мокша или Окончательное Освобождение.
| |
| * Амритавиграха – воплощение Бессмертия или неумирающая форма.
| |
| * Амритам – бессмертие.
| |
| * Амрита-Нади – особый психический нерв, ответвляющийся от сердца.
| |
| * Амритаттва – состояние бессмертия.
| |
| * Амукхья-Карана – второстепеная причина; меньшая причина; непринципиальная причина.
| |
| * Амурта – без формы.
| |
| * Амша – часть, порция.
| |
| * Анабхидья – не жаждать чужой пищи; не обдумывать бесполезные мысли; не размышление над неприятностями, полученными от другого.
| |
| * Анавадхана – невнимание.
| |
| * Анавасада – бодрость; неудручённый.
| |
| * Анавастха – заблуждение, возникающее из-за отсутствия законченности или заключения.
| |
| * Анавастха-Доша – регрессус ад инфинитум (регресс без конца).
| |
| * Анавастхитва – нестабильность.
| |
| * Анаваччхинна-Чайтанья – неразделённое сознание; Брахман.
| |
| * Анагата – принадлежащий к будущему.
| |
| * Анади – безначальность.
| |
| * Анади-Ананта – без начала и конца; вечное и безграничное; Атма или Брахман.
| |
| * Анади-Кала – вечность; безначальное время.
| |
| * Анади-Праваха-Сата – безначальный поток существования; вечное пребывание.
| |
| * Анади-Самскара – безначальное впечатление.
| |
| * Анади-Санта – безначальность и кончаемое; Майя, которая заканчивается после достижения Брахма-Джнаны.
| |
| * Анамайя – без болезни.
| |
| * Ананда – блаженство, счастье, радость.
| |
| * Ананда-Абхава – отсутствие духовного блаженства.
| |
| * Ананда-Валли – часть Тайттирия Упанишад.
| |
| * Ананда-Гхана – масса блаженства.
| |
| * Ананда-Майя – полный блаженства.
| |
| * Анандамайя-Коша – блаженная оболочка или Карана-Шарира; семя-тело, которое содержит Мула-Аджнана или потенциальные способности.
| |
| * Ананда-Пада – блаженное место.
| |
| * Ананда-Сагара – океан блаженства.
| |
| * Ананда-Сварупа – природа существенности или сущность блаженства.
| |
| * Ананта – безграничность; бесконечность; имя Шеши или главного бога змеиного мира.
| |
| * Ананта-Аматра – безграничный и неизмеримый.
| |
| * Ананта-Ананда – безграничное блаженство.
| |
| * Ананта-Джьоти – безграничный Свет.
| |
| * Ананта-Дришти – неограниченное видение.
| |
| * Анантатват – из-за существования Безграничного или бесконечного.
| |
| * Ананья-Бхакти – исключительная преданность какому-либо аспекту Бога.
| |
| * Ананьята – мышление об одном.
| |
| * Анарабдха-Карья – работа, которая ещё не начала производить свои эффекты.
| |
| * Анартха – злой; неправильный.
| |
| * Анатма – не обладающий Я; неодушевлённый.
| |
| * Анахам – "не Я", не эго.
| |
| * Анахата – четвёртый Йогический лотос, расположенный напротив сердца.
| |
| * Анахата-Дхвани – мистический звук, слышимый Йогами.
| |
| * Анашакти – непривязанность; бесстрастие, Вайрагья.
| |
| * Анашрама – непринадлежность к какому-либо одному из четырёх порядков жизни.
| |
| * Анвая – прямое, положительное сосуществование; естественная связь слов в предложении; грамматический порядок или отношение; логическая связь причины и следствия; логическая непрерывность; в Ньяя заявление постоянного и неизменного сопутствия средних терминов; Хету и большой термин Садхья индийского силлогизма.
| |
| * Анвая Вьятирека – позитивное и негативное утверждения; доказательство утверждением и отрицанием.
| |
| * Анга – подчинённый член; ветвь; шаг.
| |
| * Ангираса – Брихаспати или Божественный наставник; руководитель или бог мудрости.
| |
| * Ангуштха-Матра – размером с большой палец руки.
| |
| * Андаджа – несущий яйца; яйценосный.
| |
| * Анека – не один; много.
| |
| * Анима – утончённость; сила, делающая тело тонким; снижение физической массы и плотности по желанию; одна из 8 Сиддхи.
| |
| * Анирвачания – неописуемый; невыразимый.
| |
| * Анирвачания-Сата – непостижимое существование (Майя).
| |
| * Анирдешья – неописуемый; неопределённый.
| |
| * Аниша – не бог; не господин, а субъект природы; бессилие.
| |
| * Аништа – нежеланный; плохой.
| |
| * Аннам – вещество; пища.
| |
| * Аннамайя-Коша – пищевой панцирь; грубое физическое тело.
| |
| * Анрита – ложь; неправда.
| |
| * Анта – конец.
| |
| * Антар – внутренний; средний; промежуточный.
| |
| * Антаранга – внутренний орган; ум.
| |
| * Антаратма – живущее внутри Я; внутренняя душа.
| |
| * Антарвештини – это важная Нади, являющаяся очень нежной. В этой Нади находится чистая и блестящая Шакти, называемая Кундалини.
| |
| * Антаргата – спрятанный; присущий.
| |
| * Антарджьоти – внутренний Свет.
| |
| * Антардришти – внутреннее видение.
| |
| * Антардхаути – внутреннее очищение.
| |
| * Антарьякшья – внутреннее видение.
| |
| * Антарика – внутренний; чистосердечный.
| |
| * Антарика-Према – чистосердечная внутренняя (божественная) любовь.
| |
| * Антармукха – интроспективный; взгляд, направленный внутрь.
| |
| * Антармукха-Вритти – состояние, в котором ум направлен внутрь и оторван от объектов.
| |
| * Антармукхата – состояние сознания, направленного внутрь.
| |
| * Антарокша – небесный свод; небо.
| |
| * Антарьямана – управляющий внутри.
| |
| * Антарьямин – внутренний правитель; Высшая Сущность, находящаяся в каждом творении и управляющая всеми творениями.
| |
| * Антахкарана – внутренний инструмент; четырёхскладчатый ум; ум, интеллект, эго и подсознательный ум.
| |
| * Антахкарана-Вьяпара – мысле-конструкция; работа ума.
| |
| * Антахкарана-
| |
| * Пратибимба-Чайтанья – отражение смышлёности в уме.
| |
| * Антахкарана-Чатуштайя – ум в своих четырёх аспектах: Манас, Буддхи, Ахамкара и Читта; четырёхскладчатый внутренний орган.
| |
| * Антахкарана-Шастра – психология; наука внутреннего органа.
| |
| * Антах-Праджна – внутреннее субъективное сознание.
| |
| * Антевашин – прямой ученик; ученик.
| |
| * Ану – атом; крошечный размер.
| |
| * Анубандха-Чатуштайя – четыре совершенно необходимых реквизита работы: 1) Вишая – субъект, с которым имеют дело, являющийся Брахманом; 2) Прайоджана – польза, которая может быть получена с помощью изучения, что является Мокшей; 3) Самбандха – связь между работой как целым и субъектом, с которым имеют дело, что является описанием; 4) Адхикари – квалифицированный ученик, который наделён описанной Садхана-Чатуштайей.
| |
| * Анубхава – прямое восприятие; опыт, интуитивное сознание (самореализация); идентификация Дживы с Брахманом; личный духовный опыт.
| |
| * Анубхава Адвайта – действительное живое переживание Единого.
| |
| * Анубхава-Гамья – приобретённый с помощью прямого восприятия (с помощью Самадхи).
| |
| * Анувада – дополнительное заявление или описание о чём-либо хорошо известном или уже упомянутом.
| |
| * Анувритти – поворачивая вокруг и вокруг.
| |
| * Анувьявасая – восприятие чувства или суждения.
| |
| * Анувьякхьяна – описание; язык; комментарий.
| |
| * Ануграха – милость.
| |
| * Анудбуддха – непробуждённый.
| |
| * Ануйогин – когда кувшин кажется существующим, это представляется отличным от остального мира; различие, имеющееся между кувшином и его Ануйогин и остальным миром для его Пратийогинов (противоположности).
| |
| * Анукампа – симпатия; сострадание.
| |
| * Анумана – вывод; одно из доказательств знания.
| |
| * Ануманта – дающий санкции для движений природы.
| |
| * Анупадака – неполучаемый; корень элемента материи, следующий над Акашей, названный так, поскольку нет органа или получателя, развитого для этого человечеством.
| |
| * Анупалябдхи – одно из 8-ми доказательств знания существования несуществования или негативного.
| |
| * Анупаринама – атомарный; размером с атом.
| |
| * Анурага – сильная Према или любовь (к Богу).
| |
| * Анусандхана – расследование или исследование; в Веданте расследование или исследование природы Брахмана.
| |
| * Анусмарана – воспоминание; постоянная память о Брахмане или Боге.
| |
| * Анутапа – последующее раскаяние; сожаление.
| |
| * Анутва – мгновенность; кратковременность; тонкость.
| |
| * Анушая – равновесие или остаток Кармы, которая побуждает душу вновь родиться в этом мире после временной свободы, испытываемой в высших сферах.
| |
| * Ануштхана – систематическое выполнение религиозной практики, предпринимаемое обычно на определённый период, скажем, 40, 90 дней, один год и т.д.
| |
| * Аньонья – общий.
| |
| * Аньонья-Абхава – общее несуществование (т.е. кувшин не существует в материи, а материя – в кувшине).
| |
| * Аньонья-Адхьяса – общее перенесение.
| |
| * Аньоньяшрая – общая взаимозависимость.
| |
| * Аньят – другой.
| |
| * Аньята – отделение; состояние иного бытия.
| |
| * Аньятхакхьяти – процесс ошибочного ложного изображения объекта с точки зрения другого похожего объекта с помощью возрождения впечатления первого прошлого опыта первого объекта.
| |
| * Апавада – отрицание; отклонение; устранение; отказ как неправильное обвинение; словно верёвка принимается за змею, точно так же вы принимаете саму оригинальную вещь в оригинальной вещи перенесённой, как мир (пять элементов и других). Это Апавада.
| |
| * Апавада-Юкти – применение логического метода Апавада.
| |
| * Апаварга – последняя из Пурушартх, а именно Мокша, или Окончательное Освобождение; другие три – Дхарма, Артха и Кама; освобождение от оков воплощения.
| |
| * Апавитра – нечистый.
| |
| * Апамана – неуважение; немилость.
| |
| * Апана – нервный поток, управляющий областью живота, который имеет свой центр в анусе; он выполняет выделительную функцию по отношению к калу; он работает для выделения; идущее вниз дыхание.
| |
| * Апанчикрита – не разделённая на пять (форма элементов); тонкое состояние (материи) перед смешением в форму этих пяти грубых элементов.
| |
| * Апара – другой; родственный, нижерасположенный.
| |
| * Апара Паршва – другая сторона или другое откровение.
| |
| * Апара Пракрити – низшая космическая энергия, с помощью которой Бог проецирует все формы в природе, грубые и тонкие.
| |
| * Апара-Брахман – низший Брахман; Сагуна Брахман или Ишвара (личный Бог).
| |
| * Апара-Вайрагья – низший вид Вайрагьи или бесстрастие низшего качества.
| |
| * Апара-Видья – знание Вед, или низкое знание; умственное знание.
| |
| * Апараджита – непоследовательный.
| |
| * Апарадха – ошибка; заблуждение.
| |
| * Апара-Пакша – другая сторона или крыло.
| |
| * Апариграха – свобода от зависимости; неполучение даров, ведущих к роскоши; один из пунктов Ямы, подготовительной дисциплины Йоги.
| |
| * Апаримита-Дришти – взгляд, переходящий ограничение пространства, времени и причины.
| |
| * Апаринами – неизменность.
| |
| * Апариччхинна – безграничный; никогда не кончающийся.
| |
| * Апарокша – прямой; непосредственный.
| |
| * Апарокшанубхава-Сварупа – сущность прямого интуитивного восприятия; природа или форма непосредственного понимания.
| |
| * Апарокшанубхути – прямой действительный опыт.
| |
| * Апарокшатва – ощущение непосредственности или прямоты.
| |
| * Апас – вода.
| |
| * Апасарпана – движение прочь.
| |
| * Апас-Таттва – водная первопричина.
| |
| * Апатарамания – прелестный на первый взгляд; прекрасно выглядящий для неумеющих различать; поверхностная привлекательность и красота.
| |
| * Апаткаля – ненормальное время несчастья.
| |
| * Апахатапапматва – состояние освобождения от всех грехов; высший Дух.
| |
| * Апекшикья – родственный.
| |
| * Апраджната – неизвестный.
| |
| * Апраката – неопубликованный; скрытый; спрятанный.
| |
| * Апрама – неправильное или ложное знание.
| |
| * Апраматта – внимательный; бдительный; не рассеянный или не опьянённый.
| |
| * Апрамея – неизмеримый.
| |
| * Апрана – без Праны; Брахман.
| |
| * Апратаркья – непостижимый; немыслимый.
| |
| * Апта – компетентный человек; мудрец или адепт; доброжелатель.
| |
| * Апта-Вакья – очевидная мудрость; свидетельство истинности; Веды или Шрути.
| |
| * Апта-Дхарма – обязанности, возложенные доверенными великими людьми или мудрецами.
| |
| * Апта-Кама – тот, кто желает быть реализованным; Дживанмукта; реализованный мудрец.
| |
| * Апунья – недостойный награды; грешный.
| |
| * Апурва – невидимый; незнакомый; необычный; скрытая энергия или сила Кармы, которая приносит свои плоды в будущем.
| |
| * Апурвата – частная природа доказательства.
| |
| * Апурна – несовершенный; неполный; незавершённый.
| |
| * Арадхана – особо уважительное поклонение Богу; обожание.
| |
| * Арамбха – умственное проявление действия; Санкальпа.
| |
| * Арамбхавада – доктрина сотворения мира Ишварой; теория начала и первоисточника; сотворение мира действием внешнего к спрашивающему; доктрина абсолютно нового творения; теория Ньяя-Вайшешика.
| |
| * Арамбхакопадана – материальная причина, которая порождает эффект, как существенное различие сущности, т.е. атомы школы Вайшешика.
| |
| * Арани – священное дерево Шами для создания огня с помощью трения.
| |
| * Арати – божественная служба Богу обычно рано утром или после сумерек при лампах с ладаном, музыкой и особенно с колокольчиками.
| |
| * Арджава – простота, откровенность, честное поведение, прямота.
| |
| * Ардхангини – партнёр в жизни (жена); особенно это касается Парвати, жены Шивы.
| |
| * Ароха – подъём.
| |
| * Артха – значение; чувство; цель; объект; объект восприятия; объект желания; богатство.
| |
| * Артхавада – прославляющее утверждение; убедительное выражение; тексты, содержащие осуждение или похвалу в преувеличенном виде; преувеличенное прославление с определённой целью, побуждающее человека совершать действие определённого рода.
| |
| * Артхапатти – предположение; одно из доказательств знания.
| |
| * Артхартха – страстное желание богатства.
| |
| * Артхартхи – человек, страстно желающий богатства.
| |
| * Арундхати-ньяя – звезду Арундхати редко можно видеть невооружённым взглядом; указывая на это, следовательно, какая-либо очень большая звезда рядом с ней принимается вначале за Арундхати, затем это отвергается и меньшую звезду принимают за Арундхати и т.д., пока не обнаружится настоящая Арундхати. Этот метод, ведущий от грубого к более тонкому, называется "Арундхати-ньяя". Этому методу специально следуют в индийской философии, где вначале люди побуждаются к вере в низшие формы поклонения с помощью Агамас и Тантр; затем призываются к методу Бхакти или дуалистической религии Пуран; затем снова к суровым Смрити и, наконец, к недуалистической (Адвайта) Веданте Упанишад и Аджативады. (Сравните это с Бхрамаракита-ньяя, которая заключается в непосредственной медитации на Абсолюте за один раз без каких-либо подготовительных стадий религиозности, как в приведённой выше).
| |
| * Арупа – бесформенный.
| |
| * Арупа-мано-наша – уничтожение ума без формы, как в Видехамукти.
| |
| * Арурукшу – тот, кто пытается подняться по ступеням Йоги.
| |
| * Арчана – почитание с помощью цветов и священных листьев и т.д. во время Пуджи или поклонения; повторение названий объектов поклонения.
| |
| * Арчиради Марга – путь богов или северный путь, предпринятый Дживой после смерти, с помощью которого Йог отправляется в восхождение Уттараяны в мир Брахмана после оставления тела на этой земле.
| |
| * Арьяварта – путь в Северной Индии, занятый индо-ариями на ранней стадии их экспансии.
| |
| * Арьядхарма – религия индо-ариев; Ведийская религия.
| |
| * Асадхарана – необычно; особенно.
| |
| * Асадхарана-Карана – необычное дело.
| |
| * Асадхарана-Нимитта – специальное или главное дело.
| |
| * Асамавайи – непрочно связанный; причина, создающая часть эффекта; несуществование вещества.
| |
| * Асамавая-Карана – терминология Ньяя; несопутствующая причина; колесо и палка гончара, которые помогают создать горшок.
| |
| * Асамбхава – невозможность.
| |
| * Асамбхавана – духовное сомнение; это одна из трёх Пратибандх, которая находится на пути Атмической реализации. Это разновидность сомнения; невероятность, невозможность, невозможность мысли "Я знаю очень хорошо, что Упанишады являются однородными в провозглашении единства Абсолюта. Но как может это быть в лице мощных отличий Ишвары, Дживы и вселенной?" Это разновидность сомнения, возникающего в умах учеников. Это устраняется Манасом или отражением. Это одна из трёх Бхаван; напрасная мысль; это разновидность сомнения типа: как Брахман, являющийся Акартой и Абхоктой, может стать Картой или Бхоктой, как видно в случае с Дживами для практических целей в повседневной жизни.
| |
| * Асамведана – невосприимчивость ума; нерушимое состояние неподвижного Джнани; Нирвикальпа Самадхи; состояние безмыслия.
| |
| * Асампраджната-Самадхи – высшее сверхсознательное состояние, где ум и ощущение эго полностью уничтожены.
| |
| * Асамхита – неустойчивый.
| |
| * Асамшакти – пятая Джнана-Бхумика или пятая стадия на пути знания, где имеет место непривязанность к объектам мира, развитая в высшей степени.
| |
| * Асамьягдаршана – сознание объективности вселенной; несовершенное видение.
| |
| * Асамьягдаршин – человек, который не поднялся до совершенного знания; тот, кто не обладает правильным знанием и обладает сознанием мира.
| |
| * Асана – поза; положение.
| |
| * Асанга – непривязанность.
| |
| * Асанга-Бхавана – чувство или отношение непривязанности ума.
| |
| * Асангоям Пурушах – этот Пуруша непривязан (имеет отношение к Брахману, который непривязанный).
| |
| * Асара – без сущности; сухой; бесплодный.
| |
| * Асат – то, чего нет; несуществующий; не существующий как противоположный существующему или Сат или существованию, или реальности; нереальный.
| |
| * Асат-Аварана – сила Аварана-Шакти, которая скрывает существование Брахмана и которая заставляет нас думать, что Брахмана нет; скрывающий существование вещи (Брахмана); один из аспектов Аварана-Шакти. Это устраняется Апарокша Джнаной.
| |
| * Асиддха – несовершенный; нереализованный.
| |
| * Асмат – имеющий отношение к нам или ко мне.
| |
| * Асми – (Я) есть; (Я) существую.
| |
| * Асмита – эгоизм, ("Я")-"Самость".
| |
| * Асмитанаша – уничтожение эгоизма или самости.
| |
| * Асмита-Самадхи – сверхсознательное состояние, находящееся сразу же под Асампраджнатой с единственным ощущением "Я есть" или "Я существую", "Ахам Асми".
| |
| * Асмрити – забывчивость; состояние несознательности.
| |
| * Аспарша – неощутимость; имя Брахмана.
| |
| * Астея – неворовство; один из пяти пунктов Ямы в Аштанга-Йоге.
| |
| * Асти – существует; есть; Брахман.
| |
| * Асти-бхати-прива – Сат-чид-ананда; вечные качества, присущие Брахману.
| |
| * Астра – метательный; оружие, вызванное Мантрой.
| |
| * Астхира – колебание и неустойчивость.
| |
| * Астхула – без грубого; тонкий; Брахман.
| |
| * Асу – любая погоня для поддержания жизни; дыхание или жизнь; Прана-Ваю или пять Пран.
| |
| * Асура – демон; злая тенденция в человеке.
| |
| * Асури-Сампат – дьявольские качества; демоническое богатство.
| |
| * Асуя – ревнивый; завистливый.
| |
| * Атад-Вьявритти – процесс познания истины через предмет, противоположный ей, т.е. Атма отличен от трёх тел.
| |
| * Атадвьявритти-Самадхи – Самадхи, не вызывающее заботу или не требующее помощь других; Самадхи, достигнутое с помощью отрицания Анатмы.
| |
| * Атану – бестелесный; Брахман.
| |
| * Атаркья – то, что нельзя продумать до конца; Брахман.
| |
| * Ативарнашрами – тот, кто продолел порядок и стадию жизни. Парамахамса или Авадхута.
| |
| * Ативахика-Дэва – небесные существа, руководящие душой после смерти в различных мирах (светлый, день, Дева-Лока, Ваюлока, Чандралока, Видьюлока, Варуналока, Индралока, Праджапатилока и т.д.).
| |
| * Ативахикатва – стадия, позволяющая переселяться в другие тела; божество, назначенное Богом для помощи в переселении Сукшма (тонкого) тела в другие тела после завершения хороших действий, которые способствуют наслаждению материальными удовольствиями.
| |
| * Ативьяпти – излишество; это один из трёх тестов понимания объекта; это возникает, когда характеристики указывают на то, что также найдено или является общим с другими объектами; например, коровы – четвероногие. Не только коровы, но и другие животные содержат четыре конечности. Отсюда избыток.
| |
| * Ативьяпти-Доша – ошибка в Ньяе, где определение является недопустимо распространённым вне законного обозначения, например, корова – рогатое животное. Отсюда определение "рогатое животное" может быть распространено также на всех других животных с рогами.
| |
| * Атиграха – объект чувства.
| |
| * Атилагхава – необыкновенная лёгкость.
| |
| * Атиндрия – вне досягаемости чувств.
| |
| * Атиндрия-Сукха – счастье вне досягаемости чувств; Блаженство Брахмана или Абсолютное Я.
| |
| * Ати-Прашна – слишком много вопросов; вопрос, ведущий слишком далеко; трансцендентальный вопрос.
| |
| * Атисукшма – необычайно тонкий.
| |
| * Атита – прошлое; выше; вне; превосходящий пределы.
| |
| * Атитхи – гость.
| |
| * Атитхи-Яджна – приём и угощение гостей; одна из Панча-Маха-Яджн или каждодневные обязанности, предписанные семьянину.
| |
| * Атишая – крайность; превосходство; высшее совершенство.
| |
| * Атма – "Я".
| |
| * Атмабаля – духовная сила.
| |
| * Атмабодха – знание Я; так называлась работа Шри Шанкары.
| |
| * Атмабхава – ощущение, что всё – Атма.
| |
| * Атма-Вибхути – духовное богатство, вытекающее из реализации Я.
| |
| * Атмавит – знаток Я или Брахмана.
| |
| * Атма-Вичара – исследование Я или Атмана.
| |
| * Атма-Гхата – уничтожение Я; самоубийство физическое или иное; поглощённость мирскими интересами; незнание природы Я.
| |
| * Атмаджна – тот, кто знает Я; провидец, знающий Я.
| |
| * Атма-Джнана – непосредственное знание Я; Брахма-Джнана.
| |
| * Атма-Дришти – видение всего как Я.
| |
| * Атма-Крида – тот, кто радуется в собственном Я.
| |
| * Атма-Лябха – достижение реализации Я.
| |
| * Атма-Лякшья – иметь Я или Атму как Цель; Атман как объект медитации Ведантистов.
| |
| * Атманатмавивека – различения между Я и не-Я.
| |
| * Атма-Ниведана – посвящение всего себя Божественному; самоотдача.
| |
| * Атма-Ништха – установленный в Я.
| |
| * Атма-Пракаша – сияние наружу или свет Я.
| |
| * Атма-Пратьякша – прямое восприятие Атмана.
| |
| * Атма-Рати – радость в Атме; заинтересованный или присутствующий в Я.
| |
| * Атма-Самарпана – самопосвящение; отдание себя к ногам Бога.
| |
| * Атма-Сантушти – удовлетворение в своём собственном Я.
| |
| * Атма-Трипта – тот, кто удовлетворённый покоится в Я.
| |
| * Атма-Трипти – удовлетворение в собственном Я.
| |
| * Атмаха – убийца Я.
| |
| * Атма-Чинтана – отражение на Я или Атмане.
| |
| * Атмашрайи – зависимость существования от Атмы, как в случае с Ишварой.
| |
| * Атура-Санньяса – Санньяса, имеющая место в момент смерти.
| |
| * Атьянта – слишком много; чрезвычайно.
| |
| * Атьянта-Абхава – полное несуществование; совершенная нереальность, как рог из волос или лотос на небе, или сын бесплодной женщины.
| |
| * Атьянта-Асат – совершенное несуществование (подобно Атьянта-Абхава).
| |
| * Атьянтика – предельный; окончательный.
| |
| * Атьянтика-Пралайя – Садьомукти; Кайвалья-Мокша Индивидуального, где имеет место полная аннигиляция всех субъективных феноменов.
| |
| * Аудасинья – безразличие ко всем чувственным опытам и парам противоположностей; высшая стадия Джнаны.
| |
| * Аушадхи – трава; лекарство.
| |
| * Ахаванийя – один из трёх священных огней, которому домохозяин приносит жертвы.
| |
| * Ахайтука – немотивированность; бесцельность.
| |
| * Ахам – "Я"; эго.
| |
| * Ахам Атма – Я есть Атман.
| |
| * Ахам Брахма Асми – Я есть Брахман.
| |
| * Ахам Духкхи – я – несчастный.
| |
| * Ахам Сукхи – Я счастлив.
| |
| * Ахам Этат На – это не Я.
| |
| * Ахам-Вритти – самовозносящая мысль.
| |
| * Ахамграха-Упасана – вид медитации, в котором ученик отождествляет себя с Брахманом, Высшим Существом; это Ведантическая форма поклонения.
| |
| * Ахамева Сарвах – Я один есть всё.
| |
| * Ахамика – эгоизм, гордость.
| |
| * Ахамкара – принцип эго; эгоизм.
| |
| * Ахамкара Аваччхинна
| |
| * Чайтанья – смышлёность, ассоциированная с эгоизмом, которая есть мигрирующая душа, Дживатма.
| |
| * Ахамкара-Карта – Я – исполнитель.
| |
| * Ахамкара-Раджасика – динамичный эгоизм со страстью и гордостью.
| |
| * Ахамкара-Саттвика – чистый эгоизм, ассоциируемый с добротой и добродетелью.
| |
| * Ахамкара-Тамасика – эгоизм, выраженный в невежестве и инерции.
| |
| * Ахам-Пратьяя – чувство "Я"; самосознание.
| |
| * Ахамта – Я.
| |
| * Ахара – пища; объект чувств; то, что воспринимается чувствами.
| |
| * Ахимса – непричинение вреда; неубийство; непричинение вреда в мыслях, словах и делах.
| |
| * Ахути – жертвоприношение (бросание жертвоприношения в огонь).
| |
| * Ачаля – неподвижный.
| |
| * Ачамана – глотающий воду из ладони; предварительный простой обряд, связанный с ритуальным поклонением.
| |
| * Ачара – правильное поведение; обычай, практика; внешнее соблюдение установленных правил и законов.
| |
| * Ачарана – соблюдение правильного поведения.
| |
| * Ачета – несообразительный.
| |
| * Ачетана – несознательный.
| |
| * Ачинтья – непостижимый.
| |
| * Ачинтья-Шакти – загадочная сила.
| |
| * Ачит – бессознательный; неодушевлённая материя.
| |
| * Ачит-Васту – нелепая вещь.
| |
| * Ачит-Шакти – Тамас или большая темнота; корень-материя.
| |
| * Ачьюта – перемена.
| |
| * Аша – надежда; ожидание.
| |
| * Ашабдам – без звука; беззвучность; (относится к Брахману).
| |
| * Ашакта – непривязанный; безропотный; бескорыстный.
| |
| * Ашаная – голод; разносчик пищи.
| |
| * Ашанти – беспокойство; отсутствие мира ума; отвлечение.
| |
| * Ашарирака – бестелесность.
| |
| * Ашаябиджа – потенциальное семя; семя, содержащее будущее разнообразие роста.
| |
| * Ашвамедха-Яджна – жертвоприношение лошади; детально разработанная Ведийская церемония, предпринимаемая королями для получения сына или верховной власти.
| |
| * Ашваная – возница.
| |
| * Ашваттха-Врикша – священное дерево буддистов.
| |
| * Ашрама – убежище, порядок жизни.
| |
| * Ашрамадхарма – обязанности, относящиеся к четырём образам жизни.
| |
| * Ашрамакарани – обязанности четвёртой стадии жизни.
| |
| * Ашрупата – поток слёз.
| |
| * Аштавадхани – тот, кто одновременно делает восемь вещей.
| |
| * Аштакшара-Мантра – Мантра из восьми слогов: "Ом Намо Нараяная".
| |
| * Аштанга-Йога – Йога восьми разделов; Раджа-Йога Патанджали Махариши.
| |
| * Ашубха – злой; неблагоприятный.
| |
| * Ашубха-Васана – нечистое желание или побуждение.
| |
| * Ашуддха – не очищенный; не чистый.
| |
| * Ашуддха-Майя – Майя с преобладанием Раджаса; это Авидья Упадхи Дживы; это трактуется как Малина-Майя или Малина-Саттва; нечистая Майя; это Авидья или Малина-Саттва или нечистая Саттва, смешанная с Раджасом и Тамасом.
| |
| * Ашуддха-Манас – нечистый ум; низкий ум со впечатлениями зла.
| |
| * Ашуддха-Санкальпа – нечистое намерение.
| |
| * Ашуддхи – нечистота.
| |
| * Ашудраванашакти – сила, тающая очень быстро.
| |
| * Ашукля – не белый; чёрный.
| |
| * Ашучи – нечистый; не очищенный.
| |
| * Аюкта – у кого нет концентрации; тот, кто не Йог.
| |
| * Аюта – отделённый; не связанный; отдельный; не прерванный; нерушимый.
| |
| * Аюта-Сиддха – попробовавший быть нераздельным и присущим.
| |
| * Аюта-Сиддхи – доказательство неразделимости определённых вещей и представлений, согласно философии Вайшешика.
| |
| * Аяма – несдержанный; потворство своим желаниям.
| |
| * Аяматма Брахма – Это Я является Абсолютом или Брахманом. Одна из четырёх Махавакья Упанишад.
| |
| * Аяна – движение; солнечное прохождение к северу и югу от экватора.
| |
| }}
| |
| | |
| === Б ===
| |
| {{columns-list|2|
| |
| | |
| }}
| |
| === В ===
| |
| {{columns-list|2|
| |
| | |
| }}
| |
| === Г ===
| |
| {{columns-list|2|
| |
| | |
| }}
| |
| === Д ===
| |
| {{columns-list|2|
| |
| | |
| }}
| |
| === Е ===
| |
| {{columns-list|2|
| |
| | |
| }}
| |
| === Ж ===
| |
| {{columns-list|2|
| |
| | |
| }}
| |
| === И ===
| |
| {{columns-list|2|
| |
| | |
| }}
| |
| === Й ===
| |
| {{columns-list|2|
| |
| | |
| }}
| |
| === К ===
| |
| {{columns-list|2|
| |
| | |
| }}
| |
| === Л ===
| |
| {{columns-list|2|
| |
| | |
| }}
| |
| === М ===
| |
| {{columns-list|2|
| |
| | |
| }}
| |
| === Н ===
| |
| {{columns-list|2|
| |
| | |
| }}
| |
| === ===
| |
| {{columns-list|2|
| |
| | |
| }}
| |
|
| |
|
| == Примечания == | | == Примечания == |
| Строка 652: |
Строка 28: |
| [[Категория:Ознакомительное]] | | [[Категория:Ознакомительное]] |
| [[Категория:Неоиндуизм]] | | [[Категория:Неоиндуизм]] |
| | [[Категория:Скачать]] |
