|
|
| (не показаны 3 промежуточные версии этого же участника) |
| Строка 17: |
Строка 17: |
|
| |
|
| == Примечание от «Вики.Шайвам.орг» == | | == Примечание от «Вики.Шайвам.орг» == |
| {{начало цитаты}}{{начало цитаты}}Хотя ни автор, ни, тем более, переводчик не принадлежат к традиционной веданте, не, тем более, к традиционным шиваизму, шактизму или тантре — их, скорее, следует отнести к [[нео-индуизм]]у и [[нео-веданта|нео-веданте]] — администрация посчитала возможным разместить этот материал в качестве ознакомительного.<br /> <br />При знакомстве так же необходимо учитывать, что в данном словаре есть не только термины йоги и веданты — так же присутствует некоторое количество терминов [[буддизм]]а.<br /> <br />Мы также использовали применяющийся в современной русскоязычной [[Индология|индологии]] метод написания санскритских терминов, т.е. — ''Раджа-йога''.<br /> <br />И были исправлены некоторые слова, написанные ''правильно'' по мнению переводчика, но не верно с точки зрения академической индологии.{{конец цитаты}}{{конец цитаты}} | | {{начало цитаты}}{{начало цитаты}}Хотя ни автор, ни, тем более, переводчик не принадлежат к традиционной веданте, не, тем более, к традиционным шиваизму, шактизму или тантре — их, скорее, следует отнести к [[нео-индуизм]]у и [[нео-веданта|нео-веданте]] — администрация посчитала возможным разместить этот материал в качестве ознакомительного.<br /> <br />При знакомстве так же необходимо учитывать, что в данном словаре есть не только термины йоги и веданты — так же присутствует некоторое количество терминов [[буддизм]]а.{{конец цитаты}}{{конец цитаты}} |
|
| |
|
| == Скачать == | | == Скачать == |
| * Скачать «[https://wiki.shayvam.com/files/Slovar_yogi_i_vedanty.pdf Словарь йоги и веданты]» с нашего сайта в формате '''''pdf'''''. | | * Скачать «[https://wiki.shayvam.com/files/Slovar_yogi_i_vedanty.pdf Словарь йоги и веданты]» с нашего сайта в формате '''''pdf'''''. |
|
| |
| == ''Словарь Йоги и Веданты'' ==
| |
| === А ===
| |
| {{columns-list|2|
| |
| * [[Абуддхипурва]] – несмышлёность; бесчувствие.
| |
| * [[Абхава]] – отсутствие; несуществование; отрицание, в котором чьё-то Я медитирует на Нуле, или лишении каждого качества, или ограничении всего.
| |
| * [[Абхаваматра]] – просто отрицательный характер.
| |
| * [[Абхавана]] – недумание.
| |
| * [[Абхавападартха]] – вещь, которая не может существовать в действительности, например, рог из волос, сын бесплодной женщины.
| |
| * [[Абхаварупавритти]] – мышление о несуществующем предмете.
| |
| * [[Абханаварана]] – закрывающая светящегося Брахмана, одна из двух Аварана-шакти, которая устраняется Апарокша-Джнаной.
| |
| * [[Абхаса]] – отражение.
| |
| * [[Абхасавада]] – доктрина, утверждающая, что всё творение есть отражение высшей Реальности.
| |
| * [[Абхасам]] – эффект.
| |
| * [[Абхасаматра]] – только в имени.
| |
| * [[Абхати]] – сияние, освещение.
| |
| * [[Абхаядана]] – дар бесстрашия.
| |
| * [[Абхаям]] – бесстрашие.
| |
| * [[Абхеда]] – без различия.
| |
| * [[Абхеда-Ахамкара]] – Саттвическое эго, которое отождествляет себя с Брахманом или Единством.
| |
| * [[Абхеда-Буддхи]] – Буддхи, который видит единство.
| |
| * [[Абхедабхава]] – чувство неразделимости.
| |
| * [[Абхеда-Бхакти]] – высшая преданность тому, что является наивысшим в отождествлении поклоняющегося и поклоняемого; преданность без чувства двойственности.
| |
| * [[Абхеда-Джнана]] – знание о тождестве Атмана и Параматмана.
| |
| * [[Абхивимана]] – идентификация с Я; эпитет безграничного Высшего Существа.
| |
| * [[Абхивьякта]] – проявленный.
| |
| * [[Абхигамана]] – приближение.
| |
| * [[Абхиджна]] – направление; восприятие или пополнение, осуществляемое памятью.
| |
| * [[Абхиджна-Джнана]] – знание посредством непосредственного восприятия.
| |
| * [[Абхимана]] – эгоистическое чувство; эгоистическая идентификация.
| |
| * [[Абхимани]] – тот, у кого эгоистическое чувство.
| |
| * [[Абхиная]] – контроль, тренировка, дисциплина.
| |
| * [[Абхинивеша]] – привязанность к земле-жизни; стремление жить.
| |
| * [[Абхокта]] – не наслаждающийся; не искушённый.
| |
| * [[Абхьюдая]] – восторг высоким состоянием.
| |
| * [[Абхьянтара]] – внутренний.
| |
| * [[Абхьяса]] – духовная практика; одно из шести замечаний Ведантического учения и исследования.
| |
| * [[Абхьясин]] – практик Йоги; тот, кто изучает Веды.
| |
| * [[Аваджна]] – пренебрежение; презрение.
| |
| * [[Авадхута]] – аскет, который отрёкся от мира; шестое предписание Санньясинов, обычно обнажённых; высшая стадия аскетизма или Тапаса.
| |
| * [[Авайкалья]] – совершенство; не отвлечение.
| |
| * [[Авангманогочара]] – вне досягаемости речи и ума; Брахман или Я.
| |
| * [[Авантара-Вакья]] – в Веданте вторичное или промежуточное заявление или предложение, предназначенное для определения Брахмана перед посвящением ученика в значение высшей Махавакья Абсолютной Тождественности.
| |
| * [[Аварана]] – покров невежества.
| |
| * [[Аварана-Абхава]] – отсутствие скрывающего покрова.
| |
| * [[Аварана-Бханга]] – уничтожение покрова невежества.
| |
| * [[Аварана-Шакти]] – скрывающая сила Майи; Авидья у индивидуума.
| |
| * [[Авароха]] – спуск.
| |
| * [[Авасана]] – конец; завершение; ограничение.
| |
| * [[Авасту]] – нематериальный; не вещество; ничто; без характеристики вещи как сущности, окружённой пространством и связанной со временем; невещественный.
| |
| * [[Авастха]] – состояние.
| |
| * [[Авастхантаргатапрапти]] – состояние эффекта, который разрешён или вовлечён в причину.
| |
| * [[Авастхастхити]] – постоянное пребывание; неизменность.
| |
| * [[Авастхатрайя]] – три стадии бодрствования, дремоты и сна.
| |
| * [[Аватара]] – спуск; опускание Божественного на человеческий план; воплощение.
| |
| * [[Аватара-Вада]] – доктрина, утверждающая, что Бог принимает форму человека.
| |
| * [[Авахана]] – вызывание Мантрами божества для проявления во время поклонения.
| |
| * [[Аваччхеда]] – определение границ; раздел.
| |
| * [[Аваччхеда-Вада]] – доктрина ограничения; доктрина, согласно которой душа является высшим Я, ограниченным приложениями.
| |
| * [[Аваччхеда-Упадхи]] – ограничивающее состояние; ограничивающее приложение.
| |
| * [[Аваччхинна-Чайтанья]] – сознание, ограниченное приложениями.
| |
| * [[Аваява]] – член; конечность.
| |
| * [[Авибхага]] – неразделённость; отсутствие различия.
| |
| * [[Авиджната]] – неизвестный, Брахман.
| |
| * [[Авидхи]] – обряды, совершаемые не в соответствии с предписаниями Шастр; не соответствующий формуле Шастр.
| |
| * [[Авидьопадхи-Париччхинна]] – это природа Дживы: Париччхинна является разделённым, ограниченным; Джива является ограниченным с ограничивающим приложением невежества.
| |
| * [[Авидья]] – невежество; необразованность; Шакти или иллюзорная Сила в Брахмане, которую иногда принимают вместе с Майей, а иногда отличной от неё. Она образует состояние индивидуальной души и иначе называется Аджнана или Ашуддха-Майя. Она образует Карана-Шариру Дживы. Это Малини или нечистая Саттва.
| |
| * [[Авидьянаша]] – уничтожение невежества; освобождение от оков воплощения.
| |
| * [[Авидья-Нивритти]] – устранение невежества; Мокша.
| |
| * [[Авидья-Самскара]] – отпечаток основного невежества.
| |
| * [[Авикари]] – неизменный; Брахман.
| |
| * [[Авимукта]] – неосвобождённая душа.
| |
| * [[Авинаши]] – нерушимый; Брахман.
| |
| * [[Авирати]] – не бесстрастие; чувственное потворство своим желаниям.
| |
| * [[Авиродха]] – без противоречий; не противоположность другим мнениям правильного знания и другим системам философии к одинаковым принципам; дело рассуждения; вторая глава "Брахма Сутры", называемая Авиродха-Адхьяя.
| |
| * [[Авичи]] – отсутствие колебаний; также название области в аду.
| |
| * [[Авиччхинна]] – непрерывный; неделимый; нераздельный.
| |
| * [[Авишваса]] – недоверие.
| |
| * [[Авритта-Чакшу]] – тот, кто смотрит внутрь.
| |
| * [[Авьябхичарини-Бхакти]] – преданность только одной вещи; ответная любовь к любому отдельному аспекту Бога.
| |
| * [[Авьявахара]] – свобода от мирской деятельности или интереса.
| |
| * [[Авьявахарья]] – необычный; вне мирских интересов.
| |
| * [[Авьявахита]] – рядом; непосредственно; прямой; без какого-либо вмешательства объекта.
| |
| * [[Авьякрита]] – недифференцированный; неопределённый.
| |
| * [[Авьякта]] – непроявленный; невидимый.
| |
| * [[Авьякта-Дришти]] – мнение с точки зрения Безграничного; Вечного; Целого.
| |
| * [[Авьякта-Нада]] – непроявленный звук.
| |
| * [[Авьяпадешья]] – неописуемый.
| |
| * [[Авьяпти]] – невключение или исключение части определённой вещи. Когда вы говорите, что корова рыжевато-коричневого цвета, объект корова является субъектом для недостатка Авьяпти, поскольку рыжевато-коричневый цвет является атрибутом одного класса коров, а не всего вида.
| |
| * [[Авьяя]] – неистощимый; не уменьшающийся; неизменный.
| |
| * [[Агадха]] – неизмеримый.
| |
| * [[Агама]] – Веда; рукопись практического поклонения.
| |
| * [[Агама-Прамана]] – Веда как доказательство.
| |
| * [[Агами (Карма)]] – Карма, совершённая сейчас, чтобы наслаждаться потом.
| |
| * [[Агандха]] – отсутствие запаха.
| |
| * [[Агати]] – стабильность.
| |
| * [[Агни]] – Бог или принцип огня.
| |
| * [[Агни-Видья]] – процесс медитации, берущий огонь в качестве символа Брахмана.
| |
| * [[Агни-Манавака]] – это иллюстрирует Гауна-Вритти или вторичность чувства; это просто означает, что парень есть сам огонь. Вместо того, чтобы нам брать Гуну или качество огня и значение слова парень, сияющий, как огонь.
| |
| * [[Агни-Таттва]] – принцип огня.
| |
| * [[Агнихотра]] – вечногорящий огонь, предписываемый для поддержания семьянинами; жертвование огня.
| |
| * [[Агништут]] – тот, кто поёт хвалу Агни (в Ведийском жертвоприношении).
| |
| * [[Аграхья]] – то, что не может быть охвачено; Брахман.
| |
| * [[Агуна]] – без Гуны или качества.
| |
| * [[Агхамаршана]] – Ведийские стихи, произношение которых во время купания очищает человека; то, что очищает.
| |
| * [[Адарша]] – идеальный.
| |
| * [[Адарша-Пуруша]] – человек, которого можно считать идеальным; образцовая личность.
| |
| * [[Адбхута]] – прекрасный.
| |
| * [[Адвайта]] – недвойственность; монизм.
| |
| * [[Адвайта-авастхарупа-Самадхи]] – Нирвикальпа Самадхи Ведантистов, где нет Брахмакара Вритти (Вриттирахита).
| |
| * [[Адвайта-Вада]] – теория о том, что Существует только Брахман; монизм; Веданта.
| |
| * [[Адвайта-Веданта]] – недвойственная философия (Шанкары).
| |
| * [[Адвайта-Ништха]] – установленный в состоянии недвойственности.
| |
| * [[Адвайта-Сиддхи]] – реализация недвойственного Брахмана или Единого.
| |
| * [[Адвития]] – один без второго.
| |
| * [[Адвитията]] – состояние существования без вторичного.
| |
| * [[Аджа]] – нерождённый.
| |
| * [[Аджапа-Джапа]] – Джапа "Сохам".
| |
| * [[Аджара]] – без старости.
| |
| * [[Аджативада]] – доктрина неэволюции; акосмизм, особенно излагался Гаудападой.
| |
| * [[Аджахаллакшана]] – не отброшенный, а усиленный, т.е. "красная бежит", где мы должны добавить "лошадь" и т.д., поскольку качество "красная" не может бежать.
| |
| * [[Аджита]] – непобедимый; один из эпитетов Бога Вишну.
| |
| * [[Аджнана]] – ненаучность; невежество.
| |
| * [[Аджнанаврита-Ананда]] – блаженство, завёрнутое в невежество; блаженство, испытываемое в глубоком сне.
| |
| * [[Аджна-Чакра]] – шестой лотос Йогов, располагающийся напротив места между бровями; это место ума; имеет два лепестка.
| |
| * [[Ади-Таттва]] – первый принцип; Брахман; Муля-Пракрити.
| |
| * [[Адитья]] – Солнце-Бог; Солнце; класс божественных существ.
| |
| * [[Адришта]] – судьба; невидимый принцип.
| |
| * [[Адриштам]] – невидимый.
| |
| * [[Адришья]] – то, что не может быть воспринято физическим глазом (Брахман).
| |
| * [[Адхама]] – низкий; нижний; деградированный.
| |
| * [[Адхара]] – поддержка; основание; Брахман; а также система, состоящая из 5 принципов, включающих физическую, жизненную, умственную, интеллектуальную и блаженственную оболочки; вместилище; то, что поддерживает.
| |
| * [[Адхарма]] – всё, что противоположно правильному и установленному законом; недостаток; неправильность; нечистота.
| |
| * [[Адхварью]] – священник, который читает наизусть Яджурведу на жертвоприношении.
| |
| * [[Адхи]] – болезнь ума.
| |
| * [[Адхибхаутика-Тапа]] – боль, вызванная Бхутами, такими, как укус скорпиона, укус змеи и т.д.; естественное внешнее страдание.
| |
| * [[Адхибхута]] – относящийся к элементам; изначальная форма материи.
| |
| * [[Адхибхута-Видья]] – учение о физическом или материальном мире.
| |
| * [[Адхидайва]] – относящийся к богам или небесам.
| |
| * [[Адхидайва-Видья]] – учение о небесах.
| |
| * [[Адхидайвика]] – относящийся к небесам или божественным существам.
| |
| * [[Адхидайвика-Тапа]] – боль, вызванная богами или небесами, типа гром, ливень, наводнение и т.д.
| |
| * [[Адхика]] – дополнительный.
| |
| * [[Адхикарана]] – раздел; часть; субстрат; вместилище.
| |
| * [[Адхикари]] – квалифицированный человек (для практики Йоги).
| |
| * [[Адхиматра]] – напряжённый; экстремальный.
| |
| * [[Адхиматра-Вайрагья]] – степень или стадия Вайрагьи, когда мирское наслаждение становится даже источником боли.
| |
| * [[Адхипатипратьяя]] – определяющий фактор.
| |
| * [[Адхиштхана]] – фон; поддержка; основание; субстрат; вместилище (Брахман); лежащая в основе истина или сущность.
| |
| * [[Адхиштхатр-Дэвата]] – главенствующее божество.
| |
| * [[Адхияджна]] – (относящийся к) жертвоприношение.
| |
| * [[Адхокшаджа]] – существо, которое не может быть воспринято внешними чувствами; имя Бхагавана Нараяны.
| |
| * [[Адхьявасая]] – определяющая функция Буддхи или интеллекта.
| |
| * [[Адхьякша]] – агент; надзиратель.
| |
| * [[Адхьяропа]] – иллюзорный атрибут; перенесение; ложный признак; один предмет, ошибочный для другого; качества одного, неправильно использованные для другого; атрибуты Атмы, неправильно использованные для тела.
| |
| * [[Адхьяропита]] – вымышленно приписанный.
| |
| * [[Адхьяса]] – Ведантическое слово для иллюзии или видения одной вещи в качестве другой; перенесение; перенесение или отражение атрибутов одной вещи на другую.
| |
| * [[Адхьяста]] – ложно познанная вещь.
| |
| * [[Адхьяста-Аститва]] – отражённое существование; перенесённое существование.
| |
| * [[Адхьятма-Вит]] – знаток внутреннего Я.
| |
| * [[Адхьятма-Шастра]] – духовная наука.
| |
| * [[Адхьятмика]] – относящийся к Атме.
| |
| * [[Адхьятмика-Видья]] – наука о Я.
| |
| * [[Адхьятмика-Тапа]] – боль, вызванная изнутри, типа головная боль и т.д.; естественное внутреннее страдание.
| |
| * [[Адья]] – изначальный, оригинальный.
| |
| * [[Адья-Шакти]] – изначальная Сила; (Авйактам) или Муля-Пракрити.
| |
| * [[Адэша]] – Божественное управление внутри существа.
| |
| * [[Айтихья]] – слух; одно из восьми доказательств знания.
| |
| * [[Айшварья]] – материальное или духовное богатство.
| |
| * [[Аканкша]] – желание (всего вокруг).
| |
| * [[Акара]] – первая буква или самый важный звук, который представлен первой буквой алфавита.
| |
| * [[Акарма]] – бездействие.
| |
| * [[Акарта]] – неисполнитель.
| |
| * [[Акаршана-Шакти]] – сила притяжения.
| |
| * [[Акарья]] – то, что не следует делать.
| |
| * [[Акашавани]] – эфирный голос; небесный голос.
| |
| * [[Акаша-Мандала]] – область эфира.
| |
| * [[Акаша-Ниля]] – голубизна неба.
| |
| * [[Акаша-Таттва]] – эфирная первопричина.
| |
| * [[Акритабхигама]] – случай плодотворных действий, которые не имели места.
| |
| * [[Акришна]] – не чёрный; белый или чистый.
| |
| * [[Акродха]] – отсутствие гнева.
| |
| * [[Акунчана]] – сжатие.
| |
| * [[Акханда]] – неразрушимый; неделимый; постоянный.
| |
| * [[Акханда-Брахмачарья]] – нерушимое безбрачие.
| |
| * [[Акхандайкараса]] – одна неделимая сущность.
| |
| * [[Акхандайкарасавритти]] – Саттвическая гомогенная Брахмакара Вритти, которая вызывается медитацией на Брахмане.
| |
| * [[Акхандакара]] – природа неделимости.
| |
| * [[Акханда-Мауна]] – нерушимое безмолвие.
| |
| * [[Акхандананда]] – неразрушимое Блаженство.
| |
| * [[Акханда-Самадхи]] – нерушимое сверхсознательное состояние.
| |
| * [[Акхьяна]] – рассказ; разновидность мифологических рассказов.
| |
| * [[Акшара]] – неумирающий; буква или символ; бессмертный Брахман; то, что никогда не тратится бесполезно.
| |
| * [[Акшара-Видья]] – бессмертное Знание; процесс медитации на Брахмане.
| |
| * [[Акшаратма]] – бессмертное Я
| |
| * [[Акшарат-Паратах-Парах]] – больше, чем Великий Бессмертный.
| |
| * [[Акшара-Шуддхи]] – ясное произношение букв (Мантр).
| |
| * [[Акшая]] – вечно продолжающийся; нескончаемый.
| |
| * [[Акшобха]] – безэмоциональность; не беспокоящийся; отсутствие волнения.
| |
| * [[Алинга]] – без отметки; безличный.
| |
| * [[Алочана]] – глубокое мышление; внимание; размышление; отражение.
| |
| * [[Альпа]] – маленький.
| |
| * [[Алякшана]] – без каких-либо отличительных отметок.
| |
| * [[Алямбана]] – поддержка.
| |
| * [[Алямбана-Пратьяя]] – основная идея или основной смысл.
| |
| * [[Алята-Чакра]] – огненный круг; иллюзия, вызванная круговым движением палки, подожжённой с одного конца.
| |
| * [[Аляя Виджнана]] – внутреннее познание; высшее состояние, согласно Йогачарам; синоним Бхута-Татхата.
| |
| * [[Аляя-Виджнана-Правана]] – тренировка самопознания.
| |
| * [[Амайя]] – свободный от Майи; свободный от нечистоты Майи.
| |
| * [[Амаляка]] – алыча (Эмбелика Миробалан).
| |
| * [[Амана]] – отсутствие ума; безмыслие.
| |
| * [[Аманава]] – не человек; суперчеловек.
| |
| * [[Аманаската]] – состояние безмыслия.
| |
| * [[Аманахстха]] – тот, кто достиг безмыслия.
| |
| * [[Амара]] – бессмертный.
| |
| * [[Амара-Пуруша]] – бессмертный человек типа Нарады, Санаткумара и т.д.; тот, у кого нет смерти.
| |
| * [[Амарша]] – смесь эмоции гнева с эмоцией ревности.
| |
| * [[Аматра]] – не имеющий меры.
| |
| * [[Амбара]] – небо; эфир; одежда.
| |
| * [[Амрита]] – нектар; амброзия; Мокша или Окончательное Освобождение.
| |
| * [[Амритавиграха]] – воплощение Бессмертия или неумирающая форма.
| |
| * [[Амритам]] – бессмертие.
| |
| * [[Амрита-Нади]] – особый психический нерв, ответвляющийся от сердца.
| |
| * [[Амритаттва]] – состояние бессмертия.
| |
| * [[Амукхья-Карана]] – второстепеная причина; меньшая причина; непринципиальная причина.
| |
| * [[Амурта]] – без формы.
| |
| * [[Амша]] – часть, порция.
| |
| * [[Анабхидья]] – не жаждать чужой пищи; не обдумывать бесполезные мысли; не размышление над неприятностями, полученными от другого.
| |
| * [[Анавадхана]] – невнимание.
| |
| * [[Анавасада]] – бодрость; неудручённый.
| |
| * [[Анавастха]] – заблуждение, возникающее из-за отсутствия законченности или заключения.
| |
| * [[Анавастха-Доша]] – регрессус ад инфинитум (регресс без конца).
| |
| * [[Анавастхитва]] – нестабильность.
| |
| * [[Анаваччхинна-Чайтанья]] – неразделённое сознание; Брахман.
| |
| * [[Анагата]] – принадлежащий к будущему.
| |
| * [[Анади]] – безначальность.
| |
| * [[Анади-Ананта]] – без начала и конца; вечное и безграничное; Атма или Брахман.
| |
| * [[Анади-Кала]] – вечность; безначальное время.
| |
| * [[Анади-Праваха-Сата]] – безначальный поток существования; вечное пребывание.
| |
| * [[Анади-Самскара]] – безначальное впечатление.
| |
| * [[Анади-Санта]] – безначальность и кончаемое; Майя, которая заканчивается после достижения Брахма-Джнаны.
| |
| * [[Анамайя]] – без болезни.
| |
| * [[Ананда]] – блаженство, счастье, радость.
| |
| * [[Ананда-Абхава]] – отсутствие духовного блаженства.
| |
| * [[Ананда-Валли]] – часть Тайттирия Упанишад.
| |
| * [[Ананда-Гхана]] – масса блаженства.
| |
| * [[Ананда-Майя]] – полный блаженства.
| |
| * [[Анандамайя-Коша]] – блаженная оболочка или Карана-Шарира; семя-тело, которое содержит Мула-Аджнана или потенциальные способности.
| |
| * [[Ананда-Пада]] – блаженное место.
| |
| * [[Ананда-Сагара]] – океан блаженства.
| |
| * [[Ананда-Сварупа]] – природа существенности или сущность блаженства.
| |
| * [[Ананта]] – безграничность; бесконечность; имя Шеши или главного бога змеиного мира.
| |
| * [[Ананта-Аматра]] – безграничный и неизмеримый.
| |
| * [[Ананта-Ананда]] – безграничное блаженство.
| |
| * [[Ананта-Джьоти]] – безграничный Свет.
| |
| * [[Ананта-Дришти]] – неограниченное видение.
| |
| * [[Анантатват]] – из-за существования Безграничного или бесконечного.
| |
| * [[Ананья-Бхакти]] – исключительная преданность какому-либо аспекту Бога.
| |
| * [[Ананьята]] – мышление об одном.
| |
| * [[Анарабдха-Карья]] – работа, которая ещё не начала производить свои эффекты.
| |
| * [[Анартха]] – злой; неправильный.
| |
| * [[Анатма]] – не обладающий Я; неодушевлённый.
| |
| * [[Анахам]] – "не Я", не эго.
| |
| * [[Анахата]] – четвёртый Йогический лотос, расположенный напротив сердца.
| |
| * [[Анахата-Дхвани]] – мистический звук, слышимый Йогами.
| |
| * [[Анашакти]] – непривязанность; бесстрастие, Вайрагья.
| |
| * [[Анашрама]] – непринадлежность к какому-либо одному из четырёх порядков жизни.
| |
| * [[Анвая Вьятирека]] – позитивное и негативное утверждения; доказательство утверждением и отрицанием.
| |
| * [[Анвая]] – прямое, положительное сосуществование; естественная связь слов в предложении; грамматический порядок или отношение; логическая связь причины и следствия; логическая непрерывность; в Ньяя заявление постоянного и неизменного сопутствия средних терминов; Хету и большой термин Садхья индийского силлогизма.
| |
| * [[Анга]] – подчинённый член; ветвь; шаг.
| |
| * [[Ангираса]] – Брихаспати или Божественный наставник; руководитель или бог мудрости.
| |
| * [[Ангуштха-Матра]] – размером с большой палец руки.
| |
| * [[Андаджа]] – несущий яйца; яйценосный.
| |
| * [[Анека]] – не один; много.
| |
| * [[Анима]] – утончённость; сила, делающая тело тонким; снижение физической массы и плотности по желанию; одна из 8 Сиддхи.
| |
| * [[Анирвачания]] – неописуемый; невыразимый.
| |
| * [[Анирвачания-Сата]] – непостижимое существование (Майя).
| |
| * [[Анирдешья]] – неописуемый; неопределённый.
| |
| * [[Аниша]] – не бог; не господин, а субъект природы; бессилие.
| |
| * [[Аништа]] – нежеланный; плохой.
| |
| * [[Аннам]] – вещество; пища.
| |
| * [[Аннамайя-Коша]] – пищевой панцирь; грубое физическое тело.
| |
| * [[Анрита]] – ложь; неправда.
| |
| * [[Анта]] – конец.
| |
| * [[Антар]] – внутренний; средний; промежуточный.
| |
| * [[Антаранга]] – внутренний орган; ум.
| |
| * [[Антаратма]] – живущее внутри Я; внутренняя душа.
| |
| * [[Антарвештини]] – это важная Нади, являющаяся очень нежной. В этой Нади находится чистая и блестящая Шакти, называемая Кундалини.
| |
| * [[Антаргата]] – спрятанный; присущий.
| |
| * [[Антарджьоти]] – внутренний Свет.
| |
| * [[Антардришти]] – внутреннее видение.
| |
| * [[Антардхаути]] – внутреннее очищение.
| |
| * [[Антарика]] – внутренний; чистосердечный.
| |
| * [[Антарика-Према]] – чистосердечная внутренняя (божественная) любовь.
| |
| * [[Антармукха]] – интроспективный; взгляд, направленный внутрь.
| |
| * [[Антармукха-Вритти]] – состояние, в котором ум направлен внутрь и оторван от объектов.
| |
| * [[Антармукхата]] – состояние сознания, направленного внутрь.
| |
| * [[Антарокша]] – небесный свод; небо.
| |
| * [[Антарьякшья]] – внутреннее видение.
| |
| * [[Антарьямана]] – управляющий внутри.
| |
| * [[Антарьямин]] – внутренний правитель; Высшая Сущность, находящаяся в каждом творении и управляющая всеми творениями.
| |
| * [[Антахкарана]] – внутренний инструмент; четырёхскладчатый ум; ум, интеллект, эго и подсознательный ум.
| |
| * [[Антахкарана-Вьяпара]] – мысле-конструкция; работа ума.
| |
| * [[Антахкарана-Пратибимба-Чайтанья]] – отражение смышлёности в уме.
| |
| * [[Антахкарана-Чатуштайя]] – ум в своих четырёх аспектах: Манас, Буддхи, Ахамкара и Читта; четырёхскладчатый внутренний орган.
| |
| * [[Антахкарана-Шастра]] – психология; наука внутреннего органа.
| |
| * [[Антах-Праджна]] – внутреннее субъективное сознание.
| |
| * [[Антевашин]] – прямой ученик; ученик.
| |
| * [[Ану]] – атом; крошечный размер.
| |
| * [[Анубандха-Чатуштайя]] – четыре совершенно необходимых реквизита работы: 1) Вишая]] – субъект, с которым имеют дело, являющийся Брахманом; 2) Прайоджана]] – польза, которая может быть получена с помощью изучения, что является Мокшей; 3) Самбандха]] – связь между работой как целым и субъектом, с которым имеют дело, что является описанием; 4) Адхикари]] – квалифицированный ученик, который наделён описанной Садхана-Чатуштайей.
| |
| * [[Анубхава Адвайта]] – действительное живое переживание Единого.
| |
| * [[Анубхава]] – прямое восприятие; опыт, интуитивное сознание (самореализация); идентификация Дживы с Брахманом; личный духовный опыт.
| |
| * [[Анубхава-Гамья]] – приобретённый с помощью прямого восприятия (с помощью Самадхи).
| |
| * [[Анувада]] – дополнительное заявление или описание о чём-либо хорошо известном или уже упомянутом.
| |
| * [[Анувритти]] – поворачивая вокруг и вокруг.
| |
| * [[Анувьявасая]] – восприятие чувства или суждения.
| |
| * [[Анувьякхьяна]] – описание; язык; комментарий.
| |
| * [[Ануграха]] – милость.
| |
| * [[Анудбуддха]] – непробуждённый.
| |
| * [[Ануйогин]] – когда кувшин кажется существующим, это представляется отличным от остального мира; различие, имеющееся между кувшином и его Ануйогин и остальным миром для его Пратийогинов (противоположности).
| |
| * [[Анукампа]] – симпатия; сострадание.
| |
| * [[Анумана]] – вывод; одно из доказательств знания.
| |
| * [[Ануманта]] – дающий санкции для движений природы.
| |
| * [[Анупадака]] – неполучаемый; корень элемента материи, следующий над Акашей, названный так, поскольку нет органа или получателя, развитого для этого человечеством.
| |
| * [[Анупалябдхи]] – одно из 8-ми доказательств знания существования несуществования или негативного.
| |
| * [[Анупаринама]] – атомарный; размером с атом.
| |
| * [[Анурага]] – сильная Према или любовь (к Богу).
| |
| * [[Анусандхана]] – расследование или исследование; в Веданте расследование или исследование природы Брахмана.
| |
| * [[Анусмарана]] – воспоминание; постоянная память о Брахмане или Боге.
| |
| * [[Анутапа]] – последующее раскаяние; сожаление.
| |
| * [[Анутва]] – мгновенность; кратковременность; тонкость.
| |
| * [[Анушая]] – равновесие или остаток Кармы, которая побуждает душу вновь родиться в этом мире после временной свободы, испытываемой в высших сферах.
| |
| * [[Ануштхана]] – систематическое выполнение религиозной практики, предпринимаемое обычно на определённый период, скажем, 40, 90 дней, один год и т.д.
| |
| * [[Аньонья]] – общий.
| |
| * [[Аньонья-Абхава]] – общее несуществование (т.е. кувшин не существует в материи, а материя]] – в кувшине).
| |
| * [[Аньонья-Адхьяса]] – общее перенесение.
| |
| * [[Аньоньяшрая]] – общая взаимозависимость.
| |
| * [[Аньят]] – другой.
| |
| * [[Аньята]] – отделение; состояние иного бытия.
| |
| * [[Аньятхакхьяти]] – процесс ошибочного ложного изображения объекта с точки зрения другого похожего объекта с помощью возрождения впечатления первого прошлого опыта первого объекта.
| |
| * [[Апавада]] – отрицание; отклонение; устранение; отказ как неправильное обвинение; словно верёвка принимается за змею, точно так же вы принимаете саму оригинальную вещь в оригинальной вещи перенесённой, как мир (пять элементов и других). Это Апавада.
| |
| * [[Апавада-Юкти]] – применение логического метода Апавада.
| |
| * [[Апаварга]] – последняя из Пурушартх, а именно Мокша, или Окончательное Освобождение; другие три]] – Дхарма, Артха и Кама; освобождение от оков воплощения.
| |
| * [[Апавитра]] – нечистый.
| |
| * [[Апамана]] – неуважение; немилость.
| |
| * [[Апана]] – нервный поток, управляющий областью живота, который имеет свой центр в анусе; он выполняет выделительную функцию по отношению к калу; он работает для выделения; идущее вниз дыхание.
| |
| * [[Апанчикрита]] – не разделённая на пять (форма элементов); тонкое состояние (материи) перед смешением в форму этих пяти грубых элементов.
| |
| * [[Апара Паршва]] – другая сторона или другое откровение.
| |
| * [[Апара Пракрити]] – низшая космическая энергия, с помощью которой Бог проецирует все формы в природе, грубые и тонкие.
| |
| * [[Апара]] – другой; родственный, нижерасположенный.
| |
| * [[Апара-Брахман]] – низший Брахман; Сагуна Брахман или Ишвара (личный Бог).
| |
| * [[Апара-Вайрагья]] – низший вид Вайрагьи или бесстрастие низшего качества.
| |
| * [[Апара-Видья]] – знание Вед, или низкое знание; умственное знание.
| |
| * [[Апараджита]] – непоследовательный.
| |
| * [[Апарадха]] – ошибка; заблуждение.
| |
| * [[Апара-Пакша]] – другая сторона или крыло.
| |
| * [[Апариграха]] – свобода от зависимости; неполучение даров, ведущих к роскоши; один из пунктов Ямы, подготовительной дисциплины Йоги.
| |
| * [[Апаримита-Дришти]] – взгляд, переходящий ограничение пространства, времени и причины.
| |
| * [[Апаринами]] – неизменность.
| |
| * [[Апариччхинна]] – безграничный; никогда не кончающийся.
| |
| * [[Апарокша]] – прямой; непосредственный.
| |
| * [[Апарокшанубхава-Сварупа]] – сущность прямого интуитивного восприятия; природа или форма непосредственного понимания.
| |
| * [[Апарокшанубхути]] – прямой действительный опыт.
| |
| * [[Апарокшатва]] – ощущение непосредственности или прямоты.
| |
| * [[Апас]] – вода.
| |
| * [[Апасарпана]] – движение прочь.
| |
| * [[Апас-Таттва]] – водная первопричина.
| |
| * [[Апатарамания]] – прелестный на первый взгляд; прекрасно выглядящий для неумеющих различать; поверхностная привлекательность и красота.
| |
| * [[Апаткаля]] – ненормальное время несчастья.
| |
| * [[Апахатапапматва]] – состояние освобождения от всех грехов; высший Дух.
| |
| * [[Апекшикья]] – родственный.
| |
| * [[Апраджната]] – неизвестный.
| |
| * [[Апраката]] – неопубликованный; скрытый; спрятанный.
| |
| * [[Апрама]] – неправильное или ложное знание.
| |
| * [[Апраматта]] – внимательный; бдительный; не рассеянный или не опьянённый.
| |
| * [[Апрамея]] – неизмеримый.
| |
| * [[Апрана]] – без Праны; Брахман.
| |
| * [[Апратаркья]] – непостижимый; немыслимый.
| |
| * [[Апта]] – компетентный человек; мудрец или адепт; доброжелатель.
| |
| * [[Апта-Вакья]] – очевидная мудрость; свидетельство истинности; Веды или Шрути.
| |
| * [[Апта-Дхарма]] – обязанности, возложенные доверенными великими людьми или мудрецами.
| |
| * [[Апта-Кама]] – тот, кто желает быть реализованным; Дживанмукта; реализованный мудрец.
| |
| * [[Апунья]] – недостойный награды; грешный.
| |
| * [[Апурва]] – невидимый; незнакомый; необычный; скрытая энергия или сила Кармы, которая приносит свои плоды в будущем.
| |
| * [[Апурвата]] – частная природа доказательства.
| |
| * [[Апурна]] – несовершенный; неполный; незавершённый.
| |
| * [[Арадхана]] – особо уважительное поклонение Богу; обожание.
| |
| * [[Арамбха]] – умственное проявление действия; Санкальпа.
| |
| * [[Арамбхавада]] – доктрина сотворения мира Ишварой; теория начала и первоисточника; сотворение мира действием внешнего к спрашивающему; доктрина абсолютно нового творения; теория Ньяя-Вайшешика.
| |
| * [[Арамбхакопадана]] – материальная причина, которая порождает эффект, как существенное различие сущности, т.е. атомы школы Вайшешика.
| |
| * [[Арани]] – священное дерево Шами для создания огня с помощью трения.
| |
| * [[Арати]] – божественная служба Богу обычно рано утром или после сумерек при лампах с ладаном, музыкой и особенно с колокольчиками.
| |
| * [[Арджава]] – простота, откровенность, честное поведение, прямота.
| |
| * [[Ардхангини]] – партнёр в жизни (жена); особенно это касается Парвати, жены Шивы.
| |
| * [[Ароха]] – подъём.
| |
| * [[Артха]] – значение; чувство; цель; объект; объект восприятия; объект желания; богатство.
| |
| * [[Артхавада]] – прославляющее утверждение; убедительное выражение; тексты, содержащие осуждение или похвалу в преувеличенном виде; преувеличенное прославление с определённой целью, побуждающее человека совершать действие определённого рода.
| |
| * [[Артхапатти]] – предположение; одно из доказательств знания.
| |
| * [[Артхартха]] – страстное желание богатства.
| |
| * [[Артхартхи]] – человек, страстно желающий богатства.
| |
| * [[Арундхати-ньяя]] – звезду Арундхати редко можно видеть невооружённым взглядом; указывая на это, следовательно, какая-либо очень большая звезда рядом с ней принимается вначале за Арундхати, затем это отвергается и меньшую звезду принимают за Арундхати и т.д., пока не обнаружится настоящая Арундхати. Этот метод, ведущий от грубого к более тонкому, называется "Арундхати-ньяя". Этому методу специально следуют в индийской философии, где вначале люди побуждаются к вере в низшие формы поклонения с помощью Агамас и Тантр; затем призываются к методу Бхакти или дуалистической религии Пуран; затем снова к суровым Смрити и, наконец, к недуалистической (Адвайта) Веданте Упанишад и Аджативады. (Сравните это с Бхрамаракита-ньяя, которая заключается в непосредственной медитации на Абсолюте за один раз без каких-либо подготовительных стадий религиозности, как в приведённой выше).
| |
| * [[Арупа]] – бесформенный.
| |
| * [[Арупа-мано-наша]] – уничтожение ума без формы, как в Видехамукти.
| |
| * [[Арурукшу]] – тот, кто пытается подняться по ступеням Йоги.
| |
| * [[Арчана]] – почитание с помощью цветов и священных листьев и т.д. во время Пуджи или поклонения; повторение названий объектов поклонения.
| |
| * [[Арчиради Марга]] – путь богов или северный путь, предпринятый Дживой после смерти, с помощью которого Йог отправляется в восхождение Уттараяны в мир Брахмана после оставления тела на этой земле.
| |
| * [[Арьяварта]] – путь в Северной Индии, занятый индо-ариями на ранней стадии их экспансии.
| |
| * [[Арьядхарма]] – религия индо-ариев; Ведийская религия.
| |
| * [[Асадхарана]] – необычно; особенно.
| |
| * [[Асадхарана-Карана]] – необычное дело.
| |
| * [[Асадхарана-Нимитта]] – специальное или главное дело.
| |
| * [[Асамавайи]] – непрочно связанный; причина, создающая часть эффекта; несуществование вещества.
| |
| * [[Асамавая-Карана]] – терминология Ньяя; несопутствующая причина; колесо и палка гончара, которые помогают создать горшок.
| |
| * [[Асамбхава]] – невозможность.
| |
| * [[Асамбхавана]] – духовное сомнение; это одна из трёх Пратибандх, которая находится на пути Атмической реализации. Это разновидность сомнения; невероятность, невозможность, невозможность мысли "Я знаю очень хорошо, что Упанишады являются однородными в провозглашении единства Абсолюта. Но как может это быть в лице мощных отличий Ишвары, Дживы и вселенной?" Это разновидность сомнения, возникающего в умах учеников. Это устраняется Манасом или отражением. Это одна из трёх Бхаван; напрасная мысль; это разновидность сомнения типа: как Брахман, являющийся Акартой и Абхоктой, может стать Картой или Бхоктой, как видно в случае с Дживами для практических целей в повседневной жизни.
| |
| * [[Асамведана]] – невосприимчивость ума; нерушимое состояние неподвижного Джнани; Нирвикальпа Самадхи; состояние безмыслия.
| |
| * [[Асампраджната-Самадхи]] – высшее сверхсознательное состояние, где ум и ощущение эго полностью уничтожены.
| |
| * [[Асамхита]] – неустойчивый.
| |
| * [[Асамшакти]] – пятая Джнана-Бхумика или пятая стадия на пути знания, где имеет место непривязанность к объектам мира, развитая в высшей степени.
| |
| * [[Асамьягдаршана]] – сознание объективности вселенной; несовершенное видение.
| |
| * [[Асамьягдаршин]] – человек, который не поднялся до совершенного знания; тот, кто не обладает правильным знанием и обладает сознанием мира.
| |
| * [[Асана]] – поза; положение.
| |
| * [[Асанга]] – непривязанность.
| |
| * [[Асанга-Бхавана]] – чувство или отношение непривязанности ума.
| |
| * [[Асангоям Пурушах]] – этот Пуруша непривязан (имеет отношение к Брахману, который непривязанный).
| |
| * [[Асара]] – без сущности; сухой; бесплодный.
| |
| * [[Асат]] – то, чего нет; несуществующий; не существующий как противоположный существующему или Сат или существованию, или реальности; нереальный.
| |
| * [[Асат-Аварана]] – сила Аварана-Шакти, которая скрывает существование Брахмана и которая заставляет нас думать, что Брахмана нет; скрывающий существование вещи (Брахмана); один из аспектов Аварана-Шакти. Это устраняется Апарокша Джнаной.
| |
| * [[Асиддха]] – несовершенный; нереализованный.
| |
| * [[Асмат]] – имеющий отношение к нам или ко мне.
| |
| * [[Асми]] – (Я) есть; (Я) существую.
| |
| * [[Асмита]] – эгоизм, ("Я")-"Самость".
| |
| * [[Асмитанаша]] – уничтожение эгоизма или самости.
| |
| * [[Асмита-Самадхи]] – сверхсознательное состояние, находящееся сразу же под Асампраджнатой с единственным ощущением "Я есть" или "Я существую", "Ахам Асми".
| |
| * [[Асмрити]] – забывчивость; состояние несознательности.
| |
| * [[Аспарша]] – неощутимость; имя Брахмана.
| |
| * [[Астея]] – неворовство; один из пяти пунктов Ямы в Аштанга-Йоге.
| |
| * [[Асти]] – существует; есть; Брахман.
| |
| * [[Асти-бхати-прива]] – Сат-чид-ананда; вечные качества, присущие Брахману.
| |
| * [[Астра]] – метательный; оружие, вызванное Мантрой.
| |
| * [[Астхира]] – колебание и неустойчивость.
| |
| * [[Астхула]] – без грубого; тонкий; Брахман.
| |
| * [[Асу]] – любая погоня для поддержания жизни; дыхание или жизнь; Прана-Ваю или пять Пран.
| |
| * [[Асура]] – демон; злая тенденция в человеке.
| |
| * [[Асури-Сампат]] – дьявольские качества; демоническое богатство.
| |
| * [[Асуя]] – ревнивый; завистливый.
| |
| * [[Атад-Вьявритти]] – процесс познания истины через предмет, противоположный ей, т.е. Атма отличен от трёх тел.
| |
| * [[Атадвьявритти-Самадхи]] – Самадхи, не вызывающее заботу или не требующее помощь других; Самадхи, достигнутое с помощью отрицания Анатмы.
| |
| * [[Атану]] – бестелесный; Брахман.
| |
| * [[Атаркья]] – то, что нельзя продумать до конца; Брахман.
| |
| * [[Ативарнашрами]] – тот, кто продолел порядок и стадию жизни. Парамахамса или Авадхута.
| |
| * [[Ативахика-Дэва]] – небесные существа, руководящие душой после смерти в различных мирах (светлый, день, Дева-Лока, Ваюлока, Чандралока, Видьюлока, Варуналока, Индралока, Праджапатилока и т.д.).
| |
| * [[Ативахикатва]] – стадия, позволяющая переселяться в другие тела; божество, назначенное Богом для помощи в переселении Сукшма (тонкого) тела в другие тела после завершения хороших действий, которые способствуют наслаждению материальными удовольствиями.
| |
| * [[Ативьяпти]] – излишество; это один из трёх тестов понимания объекта; это возникает, когда характеристики указывают на то, что также найдено или является общим с другими объектами; например, коровы]] – четвероногие. Не только коровы, но и другие животные содержат четыре конечности. Отсюда избыток.
| |
| * [[Ативьяпти-Доша]] – ошибка в Ньяе, где определение является недопустимо распространённым вне законного обозначения, например, корова]] – рогатое животное. Отсюда определение "рогатое животное" может быть распространено также на всех других животных с рогами.
| |
| * [[Атиграха]] – объект чувства.
| |
| * [[Атилагхава]] – необыкновенная лёгкость.
| |
| * [[Атиндрия]] – вне досягаемости чувств.
| |
| * [[Атиндрия-Сукха]] – счастье вне досягаемости чувств; Блаженство Брахмана или Абсолютное Я.
| |
| * [[Ати-Прашна]] – слишком много вопросов; вопрос, ведущий слишком далеко; трансцендентальный вопрос.
| |
| * [[Атисукшма]] – необычайно тонкий.
| |
| * [[Атита]] – прошлое; выше; вне; превосходящий пределы.
| |
| * [[Атитхи]] – гость.
| |
| * [[Атитхи-Яджна]] – приём и угощение гостей; одна из Панча-Маха-Яджн или каждодневные обязанности, предписанные семьянину.
| |
| * [[Атишая]] – крайность; превосходство; высшее совершенство.
| |
| * [[Атма]] – "Я".
| |
| * [[Атмабаля]] – духовная сила.
| |
| * [[Атмабодха]] – знание Я; так называлась работа Шри Шанкары.
| |
| * [[Атмабхава]] – ощущение, что всё]] – Атма.
| |
| * [[Атма-Вибхути]] – духовное богатство, вытекающее из реализации Я.
| |
| * [[Атмавит]] – знаток Я или Брахмана.
| |
| * [[Атма-Вичара]] – исследование Я или Атмана.
| |
| * [[Атма-Гхата]] – уничтожение Я; самоубийство физическое или иное; поглощённость мирскими интересами; незнание природы Я.
| |
| * [[Атмаджна]] – тот, кто знает Я; провидец, знающий Я.
| |
| * [[Атма-Джнана]] – непосредственное знание Я; Брахма-Джнана.
| |
| * [[Атма-Дришти]] – видение всего как Я.
| |
| * [[Атма-Крида]] – тот, кто радуется в собственном Я.
| |
| * [[Атма-Лябха]] – достижение реализации Я.
| |
| * [[Атма-Лякшья]] – иметь Я или Атму как Цель; Атман как объект медитации Ведантистов.
| |
| * [[Атманатмавивека]] – различения между Я и не-Я.
| |
| * [[Атма-Ниведана]] – посвящение всего себя Божественному; самоотдача.
| |
| * [[Атма-Ништха]] – установленный в Я.
| |
| * [[Атма-Пракаша]] – сияние наружу или свет Я.
| |
| * [[Атма-Пратьякша]] – прямое восприятие Атмана.
| |
| * [[Атма-Рати]] – радость в Атме; заинтересованный или присутствующий в Я.
| |
| * [[Атма-Самарпана]] – самопосвящение; отдание себя к ногам Бога.
| |
| * [[Атма-Сантушти]] – удовлетворение в своём собственном Я.
| |
| * [[Атма-Трипта]] – тот, кто удовлетворённый покоится в Я.
| |
| * [[Атма-Трипти]] – удовлетворение в собственном Я.
| |
| * [[Атмаха]] – убийца Я.
| |
| * [[Атма-Чинтана]] – отражение на Я или Атмане.
| |
| * [[Атмашрайи]] – зависимость существования от Атмы, как в случае с Ишварой.
| |
| * [[Атура-Санньяса]] – Санньяса, имеющая место в момент смерти.
| |
| * [[Атьянта]] – слишком много; чрезвычайно.
| |
| * [[Атьянта-Абхава]] – полное несуществование; совершенная нереальность, как рог из волос или лотос на небе, или сын бесплодной женщины.
| |
| * [[Атьянта-Асат]] – совершенное несуществование (подобно Атьянта-Абхава).
| |
| * [[Атьянтика]] – предельный; окончательный.
| |
| * [[Атьянтика-Пралайя]] – Садьомукти; Кайвалья-Мокша Индивидуального, где имеет место полная аннигиляция всех субъективных феноменов.
| |
| * [[Аудасинья]] – безразличие ко всем чувственным опытам и парам противоположностей; высшая стадия Джнаны.
| |
| * [[Аушадхи]] – трава; лекарство.
| |
| * [[Ахаванийя]] – один из трёх священных огней, которому домохозяин приносит жертвы.
| |
| * [[Ахайтука]] – немотивированность; бесцельность.
| |
| * [[Ахам Атма]] – Я есть Атман.
| |
| * [[Ахам Брахма Асми]] – Я есть Брахман.
| |
| * [[Ахам Духкхи]] – я]] – несчастный.
| |
| * [[Ахам Сукхи]] – Я счастлив.
| |
| * [[Ахам Этат На]] – это не Я.
| |
| * [[Ахам]] – "Я"; эго.
| |
| * [[Ахам-Вритти]] – самовозносящая мысль.
| |
| * [[Ахамграха-Упасана]] – вид медитации, в котором ученик отождествляет себя с Брахманом, Высшим Существом; это Ведантическая форма поклонения.
| |
| * [[Ахамева Сарвах]] – Я один есть всё.
| |
| * [[Ахамика]] – эгоизм, гордость.
| |
| * [[Ахамкара]] – принцип эго; эгоизм.
| |
| * [[Ахамкара-Аваччхинна-Чайтанья]] – смышлёность, ассоциированная с эгоизмом, которая есть мигрирующая душа, Дживатма.
| |
| * [[Ахамкара-Карта]] – Я]] – исполнитель.
| |
| * [[Ахамкара-Раджасика]] – динамичный эгоизм со страстью и гордостью.
| |
| * [[Ахамкара-Саттвика]] – чистый эгоизм, ассоциируемый с добротой и добродетелью.
| |
| * [[Ахамкара-Тамасика]] – эгоизм, выраженный в невежестве и инерции.
| |
| * [[Ахам-Пратьяя]] – чувство "Я"; самосознание.
| |
| * [[Ахамта]] – Я.
| |
| * [[Ахара]] – пища; объект чувств; то, что воспринимается чувствами.
| |
| * [[Ахимса]] – непричинение вреда; неубийство; непричинение вреда в мыслях, словах и делах.
| |
| * [[Ахути]] – жертвоприношение (бросание жертвоприношения в огонь).
| |
| * [[Ачаля]] – неподвижный.
| |
| * [[Ачамана]] – глотающий воду из ладони; предварительный простой обряд, связанный с ритуальным поклонением.
| |
| * [[Ачара]] – правильное поведение; обычай, практика; внешнее соблюдение установленных правил и законов.
| |
| * [[Ачарана]] – соблюдение правильного поведения.
| |
| * [[Ачета]] – несообразительный.
| |
| * [[Ачетана]] – несознательный.
| |
| * [[Ачинтья]] – непостижимый.
| |
| * [[Ачинтья-Шакти]] – загадочная сила.
| |
| * [[Ачит]] – бессознательный; неодушевлённая материя.
| |
| * [[Ачит-Васту]] – нелепая вещь.
| |
| * [[Ачит-Шакти]] – Тамас или большая темнота; корень-материя.
| |
| * [[Ачьюта]] – перемена.
| |
| * [[Аша]] – надежда; ожидание.
| |
| * [[Ашабдам]] – без звука; беззвучность; (относится к Брахману).
| |
| * [[Ашакта]] – непривязанный; безропотный; бескорыстный.
| |
| * [[Ашаная]] – голод; разносчик пищи.
| |
| * [[Ашанти]] – беспокойство; отсутствие мира ума; отвлечение.
| |
| * [[Ашарирака]] – бестелесность.
| |
| * [[Ашаябиджа]] – потенциальное семя; семя, содержащее будущее разнообразие роста.
| |
| * [[Ашвамедха-Яджна]] – жертвоприношение лошади; детально разработанная Ведийская церемония, предпринимаемая королями для получения сына или верховной власти.
| |
| * [[Ашваная]] – возница.
| |
| * [[Ашваттха-Врикша]] – священное дерево буддистов.
| |
| * [[Ашрама]] – убежище, порядок жизни.
| |
| * [[Ашрамадхарма]] – обязанности, относящиеся к четырём образам жизни.
| |
| * [[Ашрамакарани]] – обязанности четвёртой стадии жизни.
| |
| * [[Ашрупата]] – поток слёз.
| |
| * [[Аштавадхани]] – тот, кто одновременно делает восемь вещей.
| |
| * [[Аштакшара-Мантра]] – Мантра из восьми слогов: "Ом Намо Нараяная".
| |
| * [[Аштанга-Йога]] – Йога восьми разделов; Раджа-Йога Патанджали Махариши.
| |
| * [[Ашубха]] – злой; неблагоприятный.
| |
| * [[Ашубха-Васана]] – нечистое желание или побуждение.
| |
| * [[Ашуддха]] – не очищенный; не чистый.
| |
| * [[Ашуддха-Майя]] – Майя с преобладанием Раджаса; это Авидья Упадхи Дживы; это трактуется как Малина-Майя или Малина-Саттва; нечистая Майя; это Авидья или Малина-Саттва или нечистая Саттва, смешанная с Раджасом и Тамасом.
| |
| * [[Ашуддха-Манас]] – нечистый ум; низкий ум со впечатлениями зла.
| |
| * [[Ашуддха-Санкальпа]] – нечистое намерение.
| |
| * [[Ашуддхи]] – нечистота.
| |
| * [[Ашудраванашакти]] – сила, тающая очень быстро.
| |
| * [[Ашукля]] – не белый; чёрный.
| |
| * [[Ашучи]] – нечистый; не очищенный.
| |
| * [[Аюкта]] – у кого нет концентрации; тот, кто не Йог.
| |
| * [[Аюта]] – отделённый; не связанный; отдельный; не прерванный; нерушимый.
| |
| * [[Аюта-Сиддха]] – попробовавший быть нераздельным и присущим.
| |
| * [[Аюта-Сиддхи]] – доказательство неразделимости определённых вещей и представлений, согласно философии Вайшешика.
| |
| * [[Аяма]] – несдержанный; потворство своим желаниям.
| |
| * [[Аяматма Брахма]] – Это Я является Абсолютом или Брахманом. Одна из четырёх Махавакья Упанишад.
| |
| * [[Аяна]] – движение; солнечное прохождение к северу и югу от экватора.
| |
| }}
| |
|
| |
| === Б ===
| |
|
| |
| === В ===
| |
| {{columns-list|2|
| |
|
| |
| }}
| |
| === Г ===
| |
| {{columns-list|2|
| |
|
| |
| }}
| |
| === Д ===
| |
| {{columns-list|2|
| |
|
| |
| }}
| |
| === Е ===
| |
| {{columns-list|2|
| |
|
| |
| }}
| |
| === Ж ===
| |
| {{columns-list|2|
| |
|
| |
| }}
| |
| === И ===
| |
| {{columns-list|2|
| |
|
| |
| }}
| |
| === Й ===
| |
| {{columns-list|2|
| |
|
| |
| }}
| |
| === К ===
| |
| {{columns-list|2|
| |
|
| |
| }}
| |
| === Л ===
| |
| {{columns-list|2|
| |
|
| |
| }}
| |
| === М ===
| |
| {{columns-list|2|
| |
|
| |
| }}
| |
| === Н ===
| |
| {{columns-list|2|
| |
|
| |
| }}
| |
| === ===
| |
| {{columns-list|2|
| |
|
| |
| }}
| |
|
| |
|
| == Примечания == | | == Примечания == |
| Строка 649: |
Строка 28: |
| [[Категория:Ознакомительное]] | | [[Категория:Ознакомительное]] |
| [[Категория:Неоиндуизм]] | | [[Категория:Неоиндуизм]] |
| | [[Категория:Скачать]] |
