Торчиновские чтения: различия между версиями
Строка 197: | Строка 197: | ||
=== Седьмые Торчиновские чтения /2010 год === | === Седьмые Торчиновские чтения /2010 год === | ||
Абрамов Д. Б. | {| width="100%" | ||
Западные философские основания секуляризма и его индийская специфика | |- | ||
|- valign = "top" | |||
Агеенкова Е. К. | | width="15%"| ''Абрамов Д. Б.''|| width="5%"|— || width="60%"| [[Западные философские основания секуляризма и его индийская специфика]] || width="20%"| | ||
Трансформация индуистских идей в современных новых религиозных движениях | |- | ||
|- valign = "top" | |||
Демичев К. А. | | ''Агеенкова Е. К.''|| — || [[Трансформация индуистских идей в современных новых религиозных движениях]] || | ||
Каста и | |- | ||
|- valign = "top" | |||
Десницкая Е. А. | | ''Демичев К. А.''|| — || [[Каста и её место в военно-административной и политической системе сикхского государства Ранджита Сингха]] || | ||
Концепция действия в индийской грамматической традиции | |- | ||
|- valign = "top" | |||
Загуменнов Б. И. | | ''[[Десницкая Евгения Алексеевна|Десницкая Е. А.]]''|| — || Концепция действия в индийской грамматической традиции || | ||
Специфика индийских религиозно-философских систем | |- | ||
|- valign = "top" | |||
Иванова | | ''Загуменнов Б. И.'' || — || [[Специфика индийских религиозно-философских систем]] || | ||
Опыт просветления в творчестве Ошо | |- | ||
|- valign = "top" | |||
Кардинская С. В. | | ''Иванова А. С.''<br />(Сиргия)|| — || [[Опыт просветления в творчестве Ошо]] || | ||
Дискурсивные фигуры современной религиозности (на примере Общества сознания Кришны г. Ижевска) | |- | ||
|- valign = "top" | |||
Келим Л. Ю. | | ''Кардинская С. В.''|| — || [[Дискурсивные фигуры современной религиозности|Дискурсивные фигуры современной религиозности (на примере Общества сознания Кришны г. Ижевска)]]|| | ||
Марш ненасилия: модификация джайнской аскетической традиции | |- | ||
|- valign = "top" | |||
Кеменева С. П. | | ''Келим Л. Ю.''|| — || [[Марш ненасилия: модификация джайнской аскетической традиции]] || | ||
Интерпретация символического пространства пути на примере творчества Р. Тагора | |- | ||
|- valign = "top" | |||
Хрущева П. В. | | ''Кеменева С. П.''|| — || [[Интерпретация символического пространства пути на примере творчества Р. Тагора]] || | ||
От идеала силы к идеалу чистоты: трансформация тамильского мифа | |- | ||
|- valign = "top" | |||
| ''Хрущева П. В.''|| — || [[От идеала силы к идеалу чистоты: трансформация тамильского мифа]] || | |||
|} | |||
== Онлайн == | == Онлайн == |
Версия 14:32, 23 августа 2015
Торчиновские чтения – междисциплинарный научный форум, созданный коллегами и учениками Евгения Алексеевича Торчинова.
Ежегодные конференции стали для большого числа учёных, представляющих различные направления востоковедения, религиоведения, истории, психологии, культурологии и других дисциплин, пространством для заинтересованного диалога, обмена опытом, презентации результатов исследований.
Свойственные научному темпераменту Евгения Алексеевича черты – разнообразие интересов, методологическая открытость, непредвзятость взгляда – стали определяющими и для атмосферы Торчиновских чтений.
Эти принципы можно назвать противоядием к доминировавшей долгое время над востоковедческим знанием тяги к узкой специализации. Преодоление такой архаичной, аморфной модели служит целостности и универсальности научного воззрения, стимулирует его способность объяснять феномены, в том числе, современной культуры. Встреча различных теоретических позиций и друг с другом, и с изысканиями, направленными на освоение самых актуальных явлений, вызвала широкий интерес как профессионалов, так и людей, интересующихся Востоком, духовными традициями мира, психологией.
За годы работы, начиная с 2004 года, участниками конференции стали несколько сотен специалистов из разных стран мира, существенная доля которых – молодые исследователи-энтузиасты.
Торчиновские чтения
- Ниже представлены работы только по индологии и ставнительному религиоведению.
Работы по другим дисциплинам смотри на основном сайте.
- Ниже представлены работы только по индологии и ставнительному религиоведению.
Первые Торчиновские чтения /2004 год
- Статьи по индологии отсутствуют.
Вторые Торчиновские чтения /2005 год
Бурмистров С. Л. | — | К вопросу о концептуальных основаниях психотехники в современном индуизме. | |
Бхакти Бимал Авадхут Махарадж (Аистов Г. В.) |
— | Культурософская модель «Бхагавад-гиты». | |
Васильков Я. В. | — | О развитии древнеиндийской религиозно-философской мысли в связи с некоторыми идеями Е. А. Торчинова. | |
Ватман С. В. | — | Божественное откровение в качестве основания религиозной мысли. | |
Воробьёва М. В. | — | Женский тип сакральности в новых индийских религиозных движениях. | |
Ерченков О. Н. | — | Об интерпретации понятия праны. | |
Канаков Д. В. | — | Сравнительный анализ учений Платона и Упанишад. | |
Мазурина В. Н. | — | Два Вишну и Кумари. | |
Пахомов С. В. | — | Феномен телесности в индуистском тантризме. |
Третьи Торчиновские чтения /2006 год
Четвертые Торчиновские чтения / 2007 год
Пятые Торчиновские чтения /2008 год
Аникеева Е. Н. К вопросу о сущности и генезисе сансары как постулата индийской религиозности
Бурлуцкая Е.В. Интегративные возможности индуизма на примере «гималайской йоги» Свами Рамы
Демичев К. А. От отрицания к синтезу: к вопросу о становлении британской системы женского образования в Панджабе во второй половине XIX в.
Десницкая Е. А. Отсутствие определения языка в индийской философии
Ерченков О. Н. Опыт контекстуальной реконструкции индийского религиозно - философского текста (на примере «Хираньягарбха-сукты» «Ригведы»)
Канаева Н. А. Формальные аспекты индийской логики
Карташова Т. В. О роли куртизанок в музыкальной культуре Северной Индии
Кеменева С. П. Мистицизм в поэтическом творчестве Рабиндраната Тагора
Луцышина Е. А. Внутреннее восприятие в санкхье
Мехакян А. Х. К вопросу об эволюции образа Рудры - Шивы в текстах шрути
Павлюц К.Н. Проблемы пространственной организации мироздания в контексте космогонических мифологем «Ригведы»
Пахомов С. В. Учение об «узнавании» в школе пратьябхиджня и платоновский анамнесис
Скороходова Т. Г. Либерализм и консерватизм в философии Бенгальского Возрождения
Сокол В. Б. Ведийская гносеология в решении проблемы релятивизма: компаративный анализ ведийской шабды и сверхчувственного слушания в онтологии М. Хайдеггера и герменевтики Г.-Х. Гадамера
Хрущева П. В. Миф Шивы в зеркале философии: микрокосмический и макрокосмический аспекты
Шестые Торчиновские чтения /2009 год
- скрин в папке (к редактированию)
Седьмые Торчиновские чтения /2010 год
Абрамов Д. Б. | — | Западные философские основания секуляризма и его индийская специфика | |
Агеенкова Е. К. | — | Трансформация индуистских идей в современных новых религиозных движениях | |
Демичев К. А. | — | Каста и её место в военно-административной и политической системе сикхского государства Ранджита Сингха | |
Десницкая Е. А. | — | Концепция действия в индийской грамматической традиции | |
Загуменнов Б. И. | — | Специфика индийских религиозно-философских систем | |
Иванова А. С. (Сиргия) |
— | Опыт просветления в творчестве Ошо | |
Кардинская С. В. | — | Дискурсивные фигуры современной религиозности (на примере Общества сознания Кришны г. Ижевска) | |
Келим Л. Ю. | — | Марш ненасилия: модификация джайнской аскетической традиции | |
Кеменева С. П. | — | Интерпретация символического пространства пути на примере творчества Р. Тагора | |
Хрущева П. В. | — | От идеала силы к идеалу чистоты: трансформация тамильского мифа |