Торчиновские чтения: различия между версиями
(→Онлайн) |
|||
(не показаны 4 промежуточные версии этого же участника) | |||
Строка 148: | Строка 148: | ||
=== Пятые Торчиновские чтения /2008 год === | === Пятые Торчиновские чтения /2008 год === | ||
Аникеева Е. Н. | {| width="100%" | ||
К вопросу о сущности и генезисе сансары как постулата | |- | ||
|- valign = "top" | |||
Бурлуцкая Е.В. | | width="15%"| ''[[Аникеева, Елена Николаевна|Аникеева Е. Н.]]''|| width="5%"|— || width="60%"| [[К вопросу о сущности и генезисе сансары как постулата индийской религиозности]] || width="20%"| | ||
Интегративные | |- | ||
|- valign = "top" | |||
Демичев К. А. | | ''Бурлуцкая Е. В.''|| — || [[Интегративные возможности индуизма на примере «гималайской йоги» Свами Рамы]] || | ||
От отрицания к синтезу: к вопросу о становлении британской системы женского образования в Панджабе во второй половине XIX | |- | ||
|- valign = "top" | |||
Десницкая Е. А. | | ''Демичев К. А.''|| — || [[От отрицания к синтезу: к вопросу о становлении британской системы женского образования в Панджабе во второй половине XIX в]].|| | ||
Отсутствие определения языка в индийской философии | |- | ||
|- valign = "top" | |||
Ерченков О. Н. | | ''[[Десницкая Евгения Алексеевна|Десницкая Е. А.]]''|| — || [[Отсутствие определения языка в индийской философии]] || | ||
Опыт контекстуальной реконструкции индийского религиозно - философского текста (на примере «Хираньягарбха-сукты» «Ригведы») | |- | ||
|- valign = "top" | |||
Канаева Н. А. | | ''[[Ерченков, Олег Николаевич|Ерченков О. Н.]]''|| — || [[Опыт контекстуальной реконструкции индийского религиозно-философского текста|Опыт контекстуальной реконструкции индийского религиозно-философского текста (на примере «Хираньягарбха-сукты» «Ригведы»)]]|| | ||
Формальные аспекты индийской логики | |- | ||
|- valign = "top" | |||
Карташова Т. В. | | ''Канаева Н. А.''|| — || [[Формальные аспекты индийской логики]] || | ||
О роли куртизанок в музыкальной культуре Северной Индии | |- | ||
|- valign = "top" | |||
Кеменева С. П. | | ''Карташова Т. В.''|| — || [[О роли куртизанок в музыкальной культуре Северной Индии]] || | ||
Мистицизм в поэтическом творчестве Рабиндраната Тагора | |- | ||
|- valign = "top" | |||
Луцышина Е. А. | | ''Кеменева С. П.''|| — || [[Мистицизм в поэтическом творчестве Рабиндраната Тагора]] || | ||
Внутреннее восприятие в санкхье | |- | ||
|- valign = "top" | |||
Мехакян А. Х. | | ''Луцышина Е. А.''|| — || [[Внутреннее восприятие в санкхье]] || | ||
К вопросу об эволюции образа | |- | ||
|- valign = "top" | |||
Павлюц К.Н. | | ''Мехакян А. Х.''|| — || [[К вопросу об эволюции образа Рудры-Шивы в текстах шрути]] || | ||
Проблемы пространственной организации мироздания в контексте космогонических мифологем | |- | ||
|- valign = "top" | |||
Пахомов С. В. | | ''Павлюц К. Н.''|| — || [[Проблемы пространственной организации мироздания в контексте космогонических мифологем «Ригведы»]]|| | ||
[[Учение об «узнавании» | |- | ||
|- valign = "top" | |||
Скороходова Т. Г. | | ''[[Пахомов, Сергей Владимирович|Пахомов С. В.]]''|| — || [[Учение об «узнавании» в школе пратьябхиджня и платоновский анамнесис]]|| | ||
Либерализм и консерватизм в философии Бенгальского Возрождения | |- | ||
|- valign = "top" | |||
Сокол В. Б. | | ''Скороходова Т. Г.''|| — || [[Либерализм и консерватизм в философии Бенгальского Возрождения]] || | ||
Ведийская гносеология в решении проблемы релятивизма: компаративный анализ ведийской шабды и сверхчувственного слушания в онтологии М. Хайдеггера и герменевтики Г.-Х. Гадамера | |- | ||
|- valign = "top" | |||
Хрущева П. В. | | ''Сокол В. Б.''|| — || [[Ведийская гносеология в решении проблемы релятивизма|Ведийская гносеология в решении проблемы релятивизма: компаративный анализ ведийской шабды и сверхчувственного слушания в онтологии М. Хайдеггера и герменевтики Г.-Х. Гадамера]] || | ||
Миф Шивы в зеркале философии: микрокосмический и макрокосмический аспекты | |- | ||
|- valign = "top" | |||
| ''Хрущева П. В.''|| — || [[Миф Шивы в зеркале философии: микрокосмический и макрокосмический аспекты]] || | |||
|} | |||
=== Шестые Торчиновские чтения /2009 год === | === Шестые Торчиновские чтения /2009 год === | ||
{| width="100%" | |||
|- | |||
|- valign = "top" | |||
| width="15%"| ''Абрамов Д. Б.''|| width="5%"|— || width="60%"| [[Фундаментализм и секуляризм в Индии]] || width="20%"| | |||
|- | |||
|- valign = "top" | |||
| ''[[Васильков, Ярослав Владимирович|Васильков Я. В.]]''|| — || [[Интерпретация индуизма Герасимом Лебедевым и мировоззрение масонства эпохи Просвещения]] || | |||
|- | |||
|- valign = "top" | |||
| [[Десницкая Евгения Алексеевна|''Десницкая Е. А.'']]|| — || [[О проблеме авторства в санскритских классических текстах]] || | |||
|- | |||
|- valign = "top" | |||
| ''Иванова А. С.''|| — || [[Шри Раджниш о традиции классического даосизма]] || | |||
|- | |||
|- valign = "top" | |||
| ''Канаева Н. А.''|| — || [[Вклад индийского философа Б. К. Матилала в изменение отношения Запада к индийской философии и логике]] || | |||
|- | |||
|- valign = "top" | |||
| ''Кеменева С. П.''|| — || [[Гуманистический идеал Нового времени в мировоззрении Р. Тагора]] || | |||
|- | |||
|- valign = "top" | |||
| ''Нейвирт А. А.''|| — || [[Идеальная жена в традиционной культуре Южной Индии|Идеальная жена в традиционной культуре Южной Индии (на материале фольклора телугу)]]|| | |||
|- | |||
|- valign = "top" | |||
| ''Павлюц К. Н.''|| — || [[Пространственный аспект проблемы пренатальных истоков космогонии|Пространственный аспект проблемы пренатальных истоков космогонии (на основе текстов «Ригведы»)]]|| | |||
|- | |||
|- valign = "top" | |||
| ''Скороходова Т. Г.''|| — || [[Понимание Другого и диалог в Бенгальском Возрождении: методологическая модель]] || | |||
|- | |||
|- valign = "top" | |||
| ''Хмуркин Г. Г.''|| — || [[Тридцать пять индийских названий нуля: к вопросу о происхождении]] || | |||
|- | |||
|- valign = "top" | |||
| ''Хрущева П. В.''|| — || [[Девственность и целомудрие в традиционной тамильской культуре]] || | |||
|} | |||
=== Седьмые Торчиновские чтения /2010 год === | === Седьмые Торчиновские чтения /2010 год === | ||
Абрамов Д. Б. | {| width="100%" | ||
Западные философские основания секуляризма и его индийская специфика | |- | ||
|- valign = "top" | |||
Агеенкова Е. К. | | width="15%"| ''Абрамов Д. Б.''|| width="5%"|— || width="60%"| [[Западные философские основания секуляризма и его индийская специфика]] || width="20%"| | ||
Трансформация индуистских идей в современных новых религиозных движениях | |- | ||
|- valign = "top" | |||
Демичев К. А. | | ''Агеенкова Е. К.''|| — || [[Трансформация индуистских идей в современных новых религиозных движениях]] || | ||
Каста и | |- | ||
|- valign = "top" | |||
Десницкая Е. А. | | ''Демичев К. А.''|| — || [[Каста и её место в военно-административной и политической системе сикхского государства Ранджита Сингха]] || | ||
Концепция действия в индийской грамматической традиции | |- | ||
|- valign = "top" | |||
Загуменнов Б. И. | | ''[[Десницкая Евгения Алексеевна|Десницкая Е. А.]]''|| — || [[Концепция действия в индийской грамматической традиции]] || | ||
Специфика индийских религиозно-философских систем | |- | ||
|- valign = "top" | |||
Иванова | | ''Загуменнов Б. И.'' || — || [[Специфика индийских религиозно-философских систем]] || | ||
Опыт просветления в творчестве Ошо | |- | ||
|- valign = "top" | |||
Кардинская С. В. | | ''Иванова А. С.''<br />(Сиргия)|| — || [[Опыт просветления в творчестве Ошо]] || | ||
Дискурсивные фигуры современной религиозности (на примере Общества сознания Кришны г. Ижевска) | |- | ||
|- valign = "top" | |||
Келим Л. Ю. | | ''Кардинская С. В.''|| — || [[Дискурсивные фигуры современной религиозности|Дискурсивные фигуры современной религиозности (на примере Общества сознания Кришны г. Ижевска)]]|| | ||
Марш ненасилия: модификация джайнской аскетической традиции | |- | ||
|- valign = "top" | |||
Кеменева С. П. | | ''Келим Л. Ю.''|| — || [[Марш ненасилия: модификация джайнской аскетической традиции]] || | ||
Интерпретация символического пространства пути на примере творчества Р. Тагора | |- | ||
|- valign = "top" | |||
Хрущева П. В. | | ''Кеменева С. П.''|| — || [[Интерпретация символического пространства пути на примере творчества Р. Тагора]] || | ||
От идеала силы к идеалу чистоты: трансформация тамильского мифа | |- | ||
|- valign = "top" | |||
| ''Хрущева П. В.''|| — || [[От идеала силы к идеалу чистоты: трансформация тамильского мифа]] || | |||
|} | |||
== Восьмые Торчиновские чтения / == | |||
== Девятые Торчиновские чтения /2017 == | |||
* ''Парибок А.В.'' Воздействие мантр с лингвистической точки зрения. | |||
* ''Пахомов С.В.'' Две стратегии духовного освобождения в тантризме. | |||
* ''Вечерина О.П.'' «Панниру тирумурей» в пространстве Чидамбарама. | |||
* ''Псху Р.В.'' Рецепция ритуализма Панчаратры в вишиштадвайте. | |||
* ''Уймина Ю.А.'' Способы достижения высших духовных целей в неоиндуизме. | |||
* ''Сабирова Р.Н.'' Трансформация эпического образа Ситы в индийском кинематографе. | |||
== Онлайн == | == Онлайн == |
Текущая версия на 21:30, 24 октября 2017
Торчиновские чтения – междисциплинарный научный форум, созданный коллегами и учениками Евгения Алексеевича Торчинова.
Ежегодные конференции стали для большого числа учёных, представляющих различные направления востоковедения, религиоведения, истории, психологии, культурологии и других дисциплин, пространством для заинтересованного диалога, обмена опытом, презентации результатов исследований.
Свойственные научному темпераменту Евгения Алексеевича черты – разнообразие интересов, методологическая открытость, непредвзятость взгляда – стали определяющими и для атмосферы Торчиновских чтений.
Эти принципы можно назвать противоядием к доминировавшей долгое время над востоковедческим знанием тяги к узкой специализации. Преодоление такой архаичной, аморфной модели служит целостности и универсальности научного воззрения, стимулирует его способность объяснять феномены, в том числе, современной культуры. Встреча различных теоретических позиций и друг с другом, и с изысканиями, направленными на освоение самых актуальных явлений, вызвала широкий интерес как профессионалов, так и людей, интересующихся Востоком, духовными традициями мира, психологией.
За годы работы, начиная с 2004 года, участниками конференции стали несколько сотен специалистов из разных стран мира, существенная доля которых – молодые исследователи-энтузиасты.
Торчиновские чтения[править | править код]
- Ниже представлены работы только по индологии и ставнительному религиоведению.
Работы по другим дисциплинам смотри на основном сайте.
- Ниже представлены работы только по индологии и ставнительному религиоведению.
Первые Торчиновские чтения /2004 год[править | править код]
- Статьи по индологии отсутствуют.
Вторые Торчиновские чтения /2005 год[править | править код]
Бурмистров С. Л. | — | К вопросу о концептуальных основаниях психотехники в современном индуизме. | |
Бхакти Бимал Авадхут Махарадж (Аистов Г. В.) |
— | Культурософская модель «Бхагавад-гиты». | |
Васильков Я. В. | — | О развитии древнеиндийской религиозно-философской мысли в связи с некоторыми идеями Е. А. Торчинова. | |
Ватман С. В. | — | Божественное откровение в качестве основания религиозной мысли. | |
Воробьёва М. В. | — | Женский тип сакральности в новых индийских религиозных движениях. | |
Ерченков О. Н. | — | Об интерпретации понятия праны. | |
Канаков Д. В. | — | Сравнительный анализ учений Платона и Упанишад. | |
Мазурина В. Н. | — | Два Вишну и Кумари. | |
Пахомов С. В. | — | Феномен телесности в индуистском тантризме. |
Третьи Торчиновские чтения /2006 год[править | править код]
Четвертые Торчиновские чтения / 2007 год[править | править код]
Пятые Торчиновские чтения /2008 год[править | править код]
Шестые Торчиновские чтения /2009 год[править | править код]
Седьмые Торчиновские чтения /2010 год[править | править код]
Восьмые Торчиновские чтения /[править | править код]
Девятые Торчиновские чтения /2017[править | править код]
- Парибок А.В. Воздействие мантр с лингвистической точки зрения.
- Пахомов С.В. Две стратегии духовного освобождения в тантризме.
- Вечерина О.П. «Панниру тирумурей» в пространстве Чидамбарама.
- Псху Р.В. Рецепция ритуализма Панчаратры в вишиштадвайте.
- Уймина Ю.А. Способы достижения высших духовных целей в неоиндуизме.
- Сабирова Р.Н. Трансформация эпического образа Ситы в индийском кинематографе.