Шакти-сутры

Шакти-сутры

перевод с санскрита Ерченкова Олега.

अथ शक्तिसूत्राणि भगवदगस्त्यविरचितानि । atha śaktisūtrāṇi bhagavadagastyaviracitāni .	Теперь (излагаются) Шакти-сутры, составленные почтенным Агастьей.
अथातः शक्तिसूत्रणि ॥ १॥ athātaḥ śaktisūtraṇi .. 1..	Теперь (излагаются) шакти сутры.
यत् कर्त्रि ॥ २॥ yat kartri .. 2..	(Шакти) есть действующая (Реальность).
यदजा ॥ ३॥ yadajā .. 3..	Которая нетварна (непорожденная).
नान्तरयोऽत्र ॥ ४॥ nāntarayo'tra .. 4..	И другой такой нет.
तत्सान्निध्यात् ॥ ५॥ tatsānnidhyāt .. 5..	Она такова благодаря (своей) океаничности.
तत्कल्पकत्वमौपाधिकम् ॥ ६॥ tatkalpakatvamaupādhikam .. 6..	(Ментальное) предсталение о Ней ограниченно.
समानधर्मत्वान् ॥ ७॥ samānadharmatvān .. 7..	Равновесие (всех противоположностей и противоречий) – присущее (Ей) качество.
तच्च प्रातिभासिकम् ॥ ८॥ tacca prātibhāsikam .. 8..	Она же есть и иллюзия (относительно Самой Себя).
यद्बन्धः ॥ ९॥ yadbandhaḥ .. 9..	Которая и есть окова (т.е. причина самсары).
यदारोपध्यासादैक्यम् ॥ १०॥ yadāropadhyāsādaikyam .. 10..	Которая является (ложным) представлением о нереальности единства.
शब्दाधिष्टानलिङ्गम् ॥ ११॥ śabdādhiṣṭānaliṅgam .. 11..	Признак (этого состояния) выражается наличием слова.
नानावान् ॥ १२॥ nānāvān .. 12..	Оно множественно.
तच्च कालिकम् ॥ १३॥ tacca kālikam .. 13..	Оно же и временно
अखण्डोपाधे ॥ १४॥ akhaṇḍopādhe .. 14..	Из-за множества ограничений (упадхи)
यामेव भूतानि विशन्ति ॥ १५॥ yāmeva bhūtāni viśanti .. 15..	Шакти (есть Тот Источник) куда (вновь) отправляются существа.
यदोतम्ं यत्प्रोतम् ॥ १६॥ yadotamṁ yatprotam .. 16..	Который пронизывает, и на Которого нанизано (все).
तद्विष्णुत्वात् ॥ १७॥ tadviṣṇutvāt .. 17..	Это (свойство) – от способности проникать-поглощать (т.е. качества Вишну).
ततो जगन्ति कियन्ति ॥ १८॥ tato jaganti kiyanti .. 18..	Отсюда оно (столь велико) сколько (велика) вселенная.
नानात्वेऽप्येकत्वम्विरूद्धम् ॥ १९॥ nānātve'pyekatvamvirūddham .. 19..	Даже пребывая во множественности (сознание) возрастает к единству.
विचारात् ॥ २०॥ vicārāt .. 20..	Благодаря познающему различению (вичаре).
यस्माददृश्यम्ं दृश्यञ्च ॥ २१॥ yasmādadṛśyamṁ dṛśyañca .. 21..	Благодаря которому и невидимое (становится) видимым (воспринимаемым).
दृष्टित्वव्यपदेशद्वा ॥ २२॥ dṛṣṭitvavyapadeśadvā .. 22..	Или же (становится) видимым благодаря обозначению.
अविनाभावित्वात् ॥ २३॥ avinābhāvitvāt .. 23..	Благодаря связи (с Нею, т.е., с Шакти).
भिन्नत्वे नानियाम्यत्वे ॥ २४॥ bhinnatve nāniyāmyatve .. 24..	(На возражение что) в разделённости нет свободы (в действиях).
अतथाविधा ॥ २५॥ atathāvidhā .. 25..	(ответим) – "Нет".
यत् कृतिः ॥ २६॥ yat kṛtiḥ .. 26..	(Поскольку Шакти Сама) является действием.
इच्छाज्ञानक्रियास्वरूपत्वात् ॥ २७॥ icchājñānakriyāsvarūpatvāt .. 27..	Благодаря собственной внутренней Сущности Воли Знания и Действия.
न सन्नासत् ॥ २८॥ na sannāsat .. 28..	(Утверждают, что Она) не-Сущая и не-Несущая.
सदसत्त्वात् ॥ २९॥ sadasattvāt .. 29..	(Благодаря свойству быть) Сущей и не-Сущей.
तद् भ्रान्तिः ॥ ३०॥ tad bhrāntiḥ .. 30..	Это заблуждение.
यत् सत् ॥ ३१॥ yat sat .. 31..	(Поскольку Шакти есть Та Реальность) которая – Сущая.
इदानीमुपाधिविचारः क्रियते ॥ ३२॥ idānīmupādhivicāraḥ kriyate .. 32..	Теперь осуществляется познающее исследование ограничений (упадхи).
लीयत तत्रैकदेशप्रवादः ॥ ३३॥ līyata tatraikadeśapravādaḥ .. 33..	В нём (они) должны исчезнуть, сказано в одном месте.
यस्मात्तारतभ्याम् जन्तूनाम् ॥ ३४॥ yasmāttāratabhyām jantūnām ..34..	Поскольку из-за этого (ограничения происходит) различение существ.
सौम्यं जननमरणयोः ॥ ३५॥ saumyaṁ jananamaraṇayoḥ .. 35..	Рождение и смерть (подобны) лунным фазам.
पौनःपुन्यात् ॥ ३६॥ paunaḥpunyāt .. 36..	(Как в случае луны), из-за постоянного повторения.
यदेव संसारः ॥ ३७॥ yadeva saṁsāraḥ .. 37..	Которое и есть самсара.
ऊर्णनाभिः ॥ ३८॥ ūrṇanābhiḥ .. 38..	(Шакти-майа) есть паук (ткущий паутину самсары).
सादृश्यानन्त्यम् ॥ ३९॥ sādṛśyānantyam .. 39..	(Число подобных) аналогий бесконечно.
तत् सिद्धिरेव सिद्धिः ॥ ४०॥ tat siddhireva siddhiḥ .. 40..	Это совершенство (Шакти и есть подлинное) совершенство (дживы).
तद्वत्त्वात् ॥ ४१॥ tadvattvāt .. 41..	(Которое происходит благодаря) гармонии (с Нею).
यच्चैतन्यभेद प्रमाणम् ॥ ४२॥ yaccaitanyabheda pramāṇam .. 42..	(Наличие) разделенного сознания – критерий (отсутствия совершенства).
तद्बुद्धेः ॥ ४३॥ tadbuddheḥ .. 43..	(Чувство разделения Сознания Атмана и преодоление этого происходит) благодаря интеллекту (буддхи).
तन्नाशे तन्नाशः ॥ ४४॥ tannāśe tannāśaḥ .. 44..	При его исчезновении, (происходит) исчезновение этого (разделения).
भूतभौतिकौ ॥ ४५॥ bhūtabhautikau .. 45..	(Дихотомии) субъект-объект.
अन्यथाज्ञेयत्वं भावात् ॥ ४६॥ anyathājñeyatvaṁ bhāvāt .. 46..	Или же (снятие дихотомии происходит)благодаря наличию познавания.
तन्निर्लेपः पुष्करपर्णतत्त्ववत् ॥ ४७॥ tannirlepaḥ puṣkaraparṇatattvavat .. 47..	Этот (Атман) незапятнан, подобно лепестку лотоса (не смачиваемого водой).
सतः ॥ ४८॥ sataḥ .. 48..	(Как и Шакти Он) Сущий.
पुष्पगन्धवत् ॥ ४९॥ puṣpagandhavat .. 49..	(Их Сущность подобна) цветку и аромату.
मूक्तः सर्वो बद्धः सर्वः ॥ ५०॥ mūktaḥ sarvo baddhaḥ sarvaḥ .. 50..	Свободная от всего и связанная со всем (бытием).
यद्विलासात् ॥ ५१॥ yadvilāsāt .. 51..	(Эта свобода происходит) от игры (Шакти).
तत् स्रष्टु त्वानुमितेः ॥ ५२॥ tat sraṣṭu tvānumiteḥ .. 52..	Ее способность творить (Мир следует) из вывода.
अङान्तरं व्यभिचरितम् ॥ ५३॥ aṅāntaraṁ vyabhicaritam .. 53..	Околдованость внутри вселенной.
नो दोषः ॥ ५४॥ no doṣaḥ .. 54..	Нет (в этом) зла.
यत् देयत् पुराणः ॥ ५५॥ yat deyat purāṇaḥ .. 55..	(Зло происходящее с человеком) дано (за действия совершенные) в прошлом.
भ्राम्यते जन्तुः ॥ ५६॥ bhrāmyate jantuḥ .. 56..	(Так) блуждает существо.
भ्रश्यते स्वर्गात् ॥ ५७॥ bhraśyate svargāt .. 57..	Отпадает от небес.
आरोग्यस्य ॥ ५८॥ ārogyasya .. 58..	(В этом ощущается иллюзорное состояние) болезни (т.е. самсара).
निर्विकारे क्रियाभवात् ॥ ५९॥ nirvikāre kriyābhavāt .. 59..	(Иллюзорное вследствие) отсутствия действий в неизменном (Атмане).
बन्धमोक्षयोश्च ॥ ६०॥ bandhamokṣayośca .. 60..	Также (вследствие отсутствия для Него) закабаления и освобождения.
सर्वत्र चिन्त्यम् ॥ ६१॥ sarvatra cintyam .. 61..	(Атман чистый и свободный, неотделимый от Шакти) должен осознаваться повсюду, (т.е. в любом из Его состояний. Либо Шакти должна осознаваться как Атман).
शून्यत्वो वा निगलवत् ॥ ६२॥ śūnyatvo vā nigalavat .. 62..	Или же Его закабалённость (должна восприниматься) как ничтожная.
पीतविषवद्धिरोधोपलब्धेः ॥ ६३॥ pītaviṣavaddhirodhopalabdheḥ .. 63..	(Авидья) подобна ядовитой желчи (у больного желтухой) противодействующей (восприятию сладкого сахара) в следствии наблюдения.
तद् योगात् तद् योगः ॥ ६४॥ tad yogāt tad yogaḥ .. 64..	От соединения (Атмана и Шакти происходит) эта йога.
तद् भोगे तद् भोग इति ॥ ६५॥ tad bhoge tad bhoga iti .. 65..	(В Их) наслаждении (заключено) это наслаждение.
तत्त्यागस्तद् व्यप्यत्वत् ॥ ६६॥ tattyāgastad vyapyatvat .. 66..	Отречение от этого есть достижение.
बन्धनैयत्त्यापत्तेः ॥ ६७॥ bandhanaiyattyāpatteḥ .. 67..	Мера закабаления (происходит) от неправильного заключения.
नास्तीति भ्रमः ॥ ६८॥ nāstīti bhramaḥ .. 68..	(Мысль о том, что Высшей Реальности как Шакти) не существует есть заблуждение.
अस्तीत्यतिरिक्तमपि ॥ ६९॥ astītyatiriktamapi .. 69..	(Мысль же о том, что Высшая реальность) существует – излишня.
पक्षान्तरासिद्धेः ॥ ७०॥ pakṣāntarāsiddheḥ .. 70..	(Истина лежит) посредине этих крайностей вследствие совершенства.
तदभावाभावात् ॥ ७१॥ tadabhāvābhāvāt .. 71..	И из-за отсутствия ее (Шакти) отсутствия.
लिङ्गमलिङ्ग्यम्ं तल्लिङ्गम् ॥ ७२॥ liṅgamaliṅgyamṁ talliṅgam .. 72..	Ее признак – необозначаемое обозначение.
प्राबल्यात् ॥ ७३॥ prābalyāt .. 73..	(Благодаря ее) преобладанию (она преобладает над другими относительными истинами).
वशीकृतेशित्वात् कामिनीत्वात् मोहकत्वाद् वा ॥ ७४॥ vaśīkṛteśitvāt kāminītvāt mohakatvād vā .. 74..	Или же (она преобладает) благодаря власти, обладанием, волей, и способности вводить в заблуждение.
यन्मातापितरौ ॥ ७५॥ yanmātāpitarau .. 75..	(Шакти) есть Мать и Отец.
बीजोत्पत्तेरैन्द्रजालिकम् ॥ ७६॥ bījotpatteraindrajālikam .. 76..	От извержения семени (Брахмана в лоно Шакти) происходит волшебное (таинство зачатия Мира и человека).
न तज्जातेः ॥ ७७॥ na tajjāteḥ .. 77..	Нет (иной) причины рождения.
निर्गुणत्वात् ॥ ७८॥ nirguṇatvāt .. 78..	Вследствии бескачественности (Брахмана).
तत्कामित्वाद् व्यासः ॥ ७९॥ tatkāmitvād vyāsaḥ .. 79..	«(Миропроявление происходит благодаря) Ее воле» – (считает) Вьяса.
तत्परो जैमिनिः ॥ ८०॥ tatparo jaiminiḥ .. 80..	«(Миропроявление) есть последовательность (причин и следствий» – считает) Джаймини.
तत्स्वाभिन्नो हयाननश्च ॥ ८१॥ tatsvābhinno hayānanaśca .. 81..	«(Следствие) неотделимо от своей (причины» – считает) Хайянана.
उक्तवानगस्त्यः ॥ ८२॥ uktavānagastyaḥ .. 82..	(Это) речение (разделяет) Агастья.
तद वेदी वैष्कलायनः ॥ ८३॥ tada vedī vaiṣkalāyanaḥ .. 83..	«Это (миропроявление) есть жертвенник» – (считает) Вайшкалаяна.
कण्ठः कर्त्तृत्वम् ॥ ८४॥ kaṇṭhaḥ karttṛtvam .. 84..	Кантха (называет Шакти) активностью (Брахмана).
पराशरः प्राबल्यम् ॥ ८५॥ parāśaraḥ prābalyam .. 85..	Парашара (называет) силой.
वशिष्टो मोहनम् ॥ ८६॥ vaśiṣṭo mohanam ..86..	Васиштха (называет) заблуждением.
शुकस्त्वात्मनम् ॥ ८७॥ śukastvātmanam .. 87..	Шука же (называет) Самостью.
मातरम्ं नारदः ॥ ८८॥ mātaramṁ nāradaḥ .. 88..	Нарада (называет) Матерью.
मन्वानास्तरन्ति संसारम् ॥ ८९॥ manvānāstaranti saṁsāram .. 89..	Ману (называет) Её Той, благодаря которой (существа) преодолевают самсару.
उक्तलिङ्गैः सद्भिः प्रमाणैः ॥ ९०॥ uktaliṅgaiḥ sadbhiḥ pramāṇaiḥ .. 90..	Сказанное (верно) вместе с признаками истинных доказательств.
तत्तु तित्तिरिः ॥ ९१॥ tattu tittiriḥ .. 91..	То же (утверждает) и Титтири.
छन्दोकाश्च गाश्च ॥ ९२॥ chandokāśca gāśca .. 92..	Метрические и поющиеся (стихи Вед говорят тоже).
मारीचस्तद् वादी ॥ ९३॥ mārīcastad vādī .. 93..	Произносимое об этом (миропроявлении как о Шакти бесконечно, как) солнечные лучи.
यच्छिवः ॥ ९४॥ yacchivaḥ .. 94..	Тот, который есть Шива, (есть Шакти).
हरिरन्तर्गुरुर्बहिः ॥ ९५॥ harirantargururbahiḥ .. 95..	Внутри (Она проявляется как) Хари (Вишну), снаружи (как) гуру.
कालो भेदे दुरुद् बोध्यः ॥ ९६॥ kālo bhede durud bodhyaḥ .. 96..	В разделенном (сознании Атман) плохо сияет и трудно осознается.
तल्लेशः ॥ ९७॥ talleśaḥ .. 97..	Это (происходит лишь) в малой степени.
दहरव्यापित्वात् ॥ ९८॥ daharavyāpitvāt .. 98..	Ввиду малости достижения (совершенства).
तत्प्रात्तद् बहिः ॥ ९९॥ tatprāttad bahiḥ .. 99..	Оно предварительно и внешне.
एवं ब्रह्मविदः ॥ १००॥ evaṁ brahmavidaḥ .. 100..	(Теперь описывается положение) знающего Брахман.
अधर्मात् तद् बन्धः ॥ १०१॥ adharmāt tad bandhaḥ .. 101..	Для него связанность (происходит) из-за адхармы.
धर्मो हि वृत्तौ ॥ १०२॥ dharmo hi vṛttau .. 102..	Дхарма же (заключается) в деятельности.
न मोहे हिंसा च यस्यः ॥ १०३॥ na mohe hiṁsā ca yasyaḥ .. 103..	(Её) нет в заблуждении, (а есть лишь) насилие и убийство.
अतश्चित्तप्रमादः ॥ १०४॥ ataścittapramādaḥ .. 104..	Отсюда (происходит) опьянение сознания.
गौर्भरिणीमाठरायणोः ॥ १०५॥ gaurbhariṇīmāṭharāyaṇoḥ .. 105..	(Как у) монаха от облаченной в золото (красотки).
न हि वेदो न हि वेद तद्विदः ॥ १०६॥ na hi vedo na hi veda tadvidaḥ .. 106..	Знающий не знает этого, не знает этого.
विन्दति वेदान् प्रकृतिम् ॥ १०७॥ vindati vedān prakṛtim .. 107..	Он обретет знание природы.
तरति तां तस्मात् ॥ १०८॥ tarati tāṁ tasmāt .. 108..	Благодаря которой ее же и преодолеет.
ब्रह्मभूयाय कल्पते ब्रह्मभूयाय कल्पत इति ॥ १०९॥ brahmabhūyāya kalpate brahmabhūyāya kalpata iti .. 109..	Обретет Бытие Брахмана, обретет Бытие Брахмана.
विदित्वैवं तरति ॥ ११०॥ viditvaivaṁ tarati .. 110..	Познав (Шакти) непременно спасется.
यत्कृत्वा ॥ १११॥ yatkṛtvā .. 111..	Что бы ни сделал (Он, это действует Шакти).
जैमिनिरनात्मेति ॥ ११२॥ jaiminiranātmeti .. 112..	Джаймини (называет Ее) лишенной Самости.
गौणीति प्राचुर्यात् ॥ ११३॥ gauṇīti prācuryāt .. 113..	Второстепенной, вследствии множественности.
॥ इति शक्तिसूत्राणि ॥ .. iti śaktisūtrāṇi ..	Таковы Шакти-сутры.