FAQ по практике мантр: различия между версиями
Материал из Шайвавики
Строка 6: | Строка 6: | ||
# При возможности разумно обратиться к носителю соответствующей традиции за инициацией и индивидуальными наставлениями. Если это затруднительно, следует ориентироваться на письменные рекомендации общего характера. (Например, есть книга Свами Шивананды про мантра-йогу.) | # При возможности разумно обратиться к носителю соответствующей традиции за инициацией и индивидуальными наставлениями. Если это затруднительно, следует ориентироваться на письменные рекомендации общего характера. (Например, есть книга Свами Шивананды про мантра-йогу.) | ||
# Повторять мантру, взятую из книг или интернета, можно — в том случае, если вашей мотивацией является духовное развитие и общее благополучие. Специфические мантры с необходимостью требуют специфический знаний и инициации. | # Повторять мантру, взятую из книг или интернета, можно — в том случае, если вашей мотивацией является духовное развитие и общее благополучие. Специфические мантры с необходимостью требуют специфический знаний и инициации. | ||
# За исключением ситуации, когда вы ощущаете необъяснимое притяжение к конкретной форме божества и мантре, разумно выбрать мантру, которую сама традиция предлагает для общего случая. Подобными мантрами являются, к примеру, namaḥ śivāya для Шивы и aiṁ hrīṁ klīṁ cāmuṇḍāyai vicce для Шакти. | # За исключением ситуации, когда вы ощущаете необъяснимое притяжение к конкретной форме божества и мантре, разумно выбрать мантру, которую сама традиция предлагает для общего случая. Подобными мантрами являются, к примеру, [[Панчакшара-мантра|namaḥ śivāya]] для Шивы и aiṁ hrīṁ klīṁ cāmuṇḍāyai vicce для Шакти. | ||
# Вопреки тому факту, что на каждом углу продаются диски с пением ведийских мантр от которого брахманы бьются головой об стену, а риши переворачиваются в самадхи, ведийские мантры не предназначены для подобного использования. Оставьте | # Вопреки тому факту, что на каждом углу продаются диски с пением ведийских мантр от которого брахманы бьются головой об стену, а риши переворачиваются в самадхи, ведийские мантры не предназначены для подобного использования. Оставьте [[Гаятри]], [[Махамритьюмджая-мантра|Мритьюмджаю]] и [[Сукта|сукты]] в покое и не гневите богов. | ||
# Самое важное в практике мантры — мотивация и осознанность. Однако правильная фонетика не помешает — обратитесь к учебникам санскрита или хотя бы хинди, они есть в сети. Также несложно найти примеры рецитации носителями языка. | # Самое важное в практике мантры — мотивация и осознанность. Однако правильная фонетика не помешает — обратитесь к учебникам санскрита или хотя бы хинди, они есть в сети. Также несложно найти примеры рецитации носителями языка. | ||
# Послушайте, как выбранную мантру произносит гуру или хотя бы брахман. Помимо фонетической пользы вы косвенно получите благословение на практику. | # Послушайте, как выбранную мантру произносит гуру или хотя бы брахман. Помимо фонетической пользы вы косвенно получите благословение на практику. | ||
# Ознакомьтесь по крайней мере на базовом уровне со смыслом мантры и связанным с ней символизмом. | # Ознакомьтесь по крайней мере на базовом уровне со смыслом мантры и связанным с ней символизмом. | ||
# Полезно повторять мантру много, особенно в начале практики. Но важнее регулярность — каждый день без исключений, даже если это будет одно повторение. | # Полезно повторять мантру много, особенно в начале практики. Но важнее регулярность — каждый день без исключений, даже если это будет одно повторение. | ||
# Количество повторений не принципиально. | # Количество повторений не принципиально. Чётки можно не использовать даже при сидячей практике. Если хочется, то пойдёт хрусталь (спхатика) или [[рудракша]]. | ||
# Мантра повторяется про себя, ментально. Если вы одни, можно повторять | # Мантра повторяется про себя, ментально. Если вы одни, можно повторять шёпотом. | ||
# Хорошо какое-то время повторять сидя — в любой удобной для медитации позе. Помимо этого мантру можно и полезно ментально повторять всегда и везде. | # Хорошо какое-то время повторять сидя — в любой удобной для медитации позе. Помимо этого мантру можно и полезно ментально повторять всегда и везде. | ||
# Практики мантры и медитации достаточно. Нет нужды дополнять | # Практики мантры и медитации достаточно. Нет нужды дополнять её экзотической атрибутикой, особой одеждой, ритуальными действиями. Всё это имеет смысл в контексте традиции. | ||
# Диета, распорядок дня, сексуальная жизнь, политические взгляды и пр. никакого отношения к вашей практике мантры не имеют. Не нужно на этот предмет заморачиваться. | # Диета, распорядок дня, сексуальная жизнь, политические взгляды и пр. никакого отношения к вашей практике мантры не имеют. Не нужно на этот предмет заморачиваться. | ||
# Наличие или отсутствие неких специфических ощущений, в том числе рассматриваемых как духовные переживания, не является показателем вообще ничего. И к тому, и к другому следует относиться равно. Смысл практики мантры не в том, чтобы | # Наличие или отсутствие неких специфических ощущений, в том числе рассматриваемых как духовные переживания, не является показателем вообще ничего. И к тому, и к другому следует относиться равно. Смысл практики мантры не в том, чтобы «''словить прикольный эффект''», а во внутренней трансформации и внешнем развитии. | ||
[[Категория:Ритуал]] | [[Категория:Ритуал]] |
Версия 16:29, 4 декабря 2012
Данные рекомендации могут быть актуальны для тех, кто не находится в традиции, но в силу тех или иных причин ощущает потребность к ней приобщиться.
- Если возникло стойкое желание практиковать мантру, следует выбрать одну.
- При возможности разумно обратиться к носителю соответствующей традиции за инициацией и индивидуальными наставлениями. Если это затруднительно, следует ориентироваться на письменные рекомендации общего характера. (Например, есть книга Свами Шивананды про мантра-йогу.)
- Повторять мантру, взятую из книг или интернета, можно — в том случае, если вашей мотивацией является духовное развитие и общее благополучие. Специфические мантры с необходимостью требуют специфический знаний и инициации.
- За исключением ситуации, когда вы ощущаете необъяснимое притяжение к конкретной форме божества и мантре, разумно выбрать мантру, которую сама традиция предлагает для общего случая. Подобными мантрами являются, к примеру, namaḥ śivāya для Шивы и aiṁ hrīṁ klīṁ cāmuṇḍāyai vicce для Шакти.
- Вопреки тому факту, что на каждом углу продаются диски с пением ведийских мантр от которого брахманы бьются головой об стену, а риши переворачиваются в самадхи, ведийские мантры не предназначены для подобного использования. Оставьте Гаятри, Мритьюмджаю и сукты в покое и не гневите богов.
- Самое важное в практике мантры — мотивация и осознанность. Однако правильная фонетика не помешает — обратитесь к учебникам санскрита или хотя бы хинди, они есть в сети. Также несложно найти примеры рецитации носителями языка.
- Послушайте, как выбранную мантру произносит гуру или хотя бы брахман. Помимо фонетической пользы вы косвенно получите благословение на практику.
- Ознакомьтесь по крайней мере на базовом уровне со смыслом мантры и связанным с ней символизмом.
- Полезно повторять мантру много, особенно в начале практики. Но важнее регулярность — каждый день без исключений, даже если это будет одно повторение.
- Количество повторений не принципиально. Чётки можно не использовать даже при сидячей практике. Если хочется, то пойдёт хрусталь (спхатика) или рудракша.
- Мантра повторяется про себя, ментально. Если вы одни, можно повторять шёпотом.
- Хорошо какое-то время повторять сидя — в любой удобной для медитации позе. Помимо этого мантру можно и полезно ментально повторять всегда и везде.
- Практики мантры и медитации достаточно. Нет нужды дополнять её экзотической атрибутикой, особой одеждой, ритуальными действиями. Всё это имеет смысл в контексте традиции.
- Диета, распорядок дня, сексуальная жизнь, политические взгляды и пр. никакого отношения к вашей практике мантры не имеют. Не нужно на этот предмет заморачиваться.
- Наличие или отсутствие неких специфических ощущений, в том числе рассматриваемых как духовные переживания, не является показателем вообще ничего. И к тому, и к другому следует относиться равно. Смысл практики мантры не в том, чтобы «словить прикольный эффект», а во внутренней трансформации и внешнем развитии.