Вода
Вода (Оксид водорода; Н2O) — один важнейших элементов любого ритуала в индуизме; участвует как в подготовке к ритуалу, так в его процессе.
Обязательным условием является чистота вода. Так же иногда имеет значение святость источника воды — считается, что вода из Ганги или Джамны лучше любой другой.
Использование: ритуальная часть[править | править код]
- В подготовке ритуала
- Омовение. Перед совершением любого ритуала необходимо совершить полное или частичное[1] омовение. Обычная последовательность омовения — снизу в верх (ступни, щиколотки, колени и т.д.); связано это с тем, что в идеале омовение должно совершаться в открытом водоёме, в который человек заходит с берега и в воду погружаются сначала ноги, потом туловище и, в завершении голова[2]. В зависимости от принадлежности к той или иной конкретной школе или традиции во время омовения читаются строго определённые, т.н. школьные, мантры или гимны. Если человек не принадлежит к школе или традиции, то обычно читаются мантры воды или гимн, обращённый к воде[3]. При дефиците воды разрешается просто смочить лицо и руки.
- Мытьё ритульной посуды. Обязательный момент как подготовки ритуала, так и постритуальное действие.
- Уборка. Как сам алтарь, так и помещение, в котором он расположен, необходимо ежедневно убирать. При этом желательна влажная уборка.
- В процессе ритуала.
- Освящение воды. С чтением определённых мантр или гимнов[4] безымянным пальцем правой руки на поверхности воды рисуется: буква ॐ, свастика, трипундра, тришула или важный школьный символ.
- Освящение ритуальных предметов. Освящённой водой обрызгиваются все предметы, которые будут участвовать в пудже.
- Предложение воды. В процессе пуджи вода предлагается несколько раз (часто в зависимости от типа мурти: для омовения ног божества, омовение тела и головы, вода для питья).
- Абхишека. Омовение мурти божества. Иногда совершается несколько раз в процессе пуджи.
- После ритуала.
- Уборка. Совершается после ритуала.
Использование: спорные моменты[править | править код]
Очень часто подвергается сомнению возможность использования воды, которая была фабричным способом разлита в бутылки и газированной воды. В действительности такая вода часто более чистой, чем вода из открытого источника или водопровода. И если во многих странах Западной Европы или в США, Канаде воду из под крана можно без боязни пить, то, в, например, Российской Федерации её необходимо сначала кипятить. Поэтому использование такой воды[5] часто представляется единственно возможным — особенно для использования её в самой пудже (подношение, абхишека и т.д.).
См. также[править | править код]
Литература[править | править код]
- Flood Gavin D. The Blackwell companion to Hinduism. — Wiley-Blackwell, 2002. — ISBN 978-0-631-21535-6
- Authorship unattributed Healing Through Yagya / Pooja / Occult (2004). Архивировано из первоисточника 6 февраля 2007. Проверено 24 февраля 2007.
- Abe, Ryuichi (1999). "The Weaving of Mantra: Kukai and the Construction of Esoteric Buddhist Discourse". Columbia University Press. ISBN 0-231-11286-6
- Life in the courts of Rajasthan, during the 18th century. — S. Chand, 1987. — ISBN 8121901448
- M. Willis, The Archaeology of Hindu Ritual (Cambridge, 2009): p. 323, note 208.
- Fuller, C. J. (2004), The Camphor Flame: Popular Hinduism and Society in India, Princeton, NJ: Princeton University Press, pp. 67, ISBN 978-0-691-12048-5, <http://www.sjsu.edu/people/shantanu.phukan/courses/70B/s1/Fuller-Camphor%20Flame%20Puja.pdf>
Примечания[править | править код]
- ↑ Частичное омовение обычно включает в себя мытье: ног, рук, промежности, шеи, лица, центра груди.
- ↑ Чаще всего, в воду заходят до уровня середины груди (примерно уровень Анахата-чакры) и либо приседают, либо наклоняются вперёд, погружаясь в воду с головой.
- ↑ Может читаться фрагмент из Маханирвана-тантры (V.46).
- ↑ Маханирвана-тантра, V.46; Ганга-стотра, Ганга-мангала и другие.
- ↑ Особенно, если есть гарантия, что это вода от крупного и известного производителя.
