Махопадеша-вимшати
Материал из Шайвавики
The printable version is no longer supported and may have rendering errors. Please update your browser bookmarks and please use the default browser print function instead.
Махопадеша-вимшатика
«Двадцать строф «Великое наставление»
Перевод с санскрита — Олег Ерченков
- Поклонение образу превосходящему миропроявление! Образу вселенной, являющему вечное блаженство в Собственном Атмане, полному бесконечных Шакти!
- Я есть Ты, и Ты есть Я. Но Ты и не есть Я, там где Ты и Я не пребываем. Поклонение, поклонение Ему!
- Внутри тела ты обнаруживаешься как Атман. Ты и Атман не видим, но то что видится, то есть Ты.
- Отныне, Я стал преданным, единым с Твоим образом, узрев Образ Твой в Себе. Тебе и Мне — поклонение, поклонение!
- Эта словесная убежденность — корень того что следует делать. Для ума находящегося под влиянием Твоей Майи какое и откуда может быть растворение?
- Я есть Ты и Ты есть Я. Нет никакой разницы между ними. В состоянии разделенности — воля к удержанию самадхи.
- Тебя, Меня, Того и другого нет в Тебе никогда. Откуда взяться словам для [описания] вселенной?
- Описание различными словами недостаточно. Только благодаря вкушению вкуса преданности не смущаются сказать, что Ты есть Покой и все это.
- В раскрытии Твоей собственной сущности содержится Я, ТЫ и вся вселенная. В этом проявлении не уничтожаются ни Ты, ни Я, ни вселенная.
- Ты содержишь в себе деления на бодрствование, сон и сон со сноведениями. Своею Волей ты являешься как актер, в действительности ты неделим.
- От твоего пробуждение, происходит пробуждение этого [мира], от твоего сна — его растворение. Поэтому все - Твоя Сущность, и вселенная, Сущая и не-сущая.
- Отдохновение для языка — Твое Имя. Отдохновение для ума помятование Тебя. К чему дхьяна для не Имеющего формы? Для бескачественного, какое может быть Имя?
- Для всенаполняющего к чему призывание? Для всеподдерживающего к чему сидение? Для самодостаточного к чему падья и аргхья? Для освященного к чему ачамана?
- Для чистого к чему омовение? Для охватывающего мир к чему одежда? Для незапятнанного к чему благовония? Для прекрасного к чему украшения?
- Для Безопорного к чему упавита? Для неимеющего васан к чему цветы? Для неимеющего дыхание к чему благовония? Для лишенного глаз к чему светильник?
- Для вечно удовлетворенного Господа к чему подношение пищи и бетеля? Для бесконечного, и недвойственного чему обход и поклон?
- Для самосияющего Господа для чего нужен светильник? Для непостижимого речениями Вед, для чего нужно Прославление?
- Для совершенного внутри и снаружи, какое может быть отпускание [божества]? Для лишенного разделений повсюду, какой может быть хаван?
- Для Совершенного для чего дакшина? Для вечно Удовлетворенного — [для чего] тарпана? Для всепроникающего к чему висарджана? Перед Незримым к чему извинения?
- Такова Высшая пуджа [совершаемая] всегда и повсюду. Сделав разум единым с Владыкой всего, следует с Богом ум соединить.
Махопадеша вимшатика
(Двадцать строф Великого наставления).