Участник:Shantira Shani/Черновик: различия между версиями
Материал из Шайвавики
| (не показано 5 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
* [http://mumi-troll.ru/secondary/lections/0024.html7 О языке древней Индии] | * [http://mumi-troll.ru/secondary/lections/0024.html7 О языке древней Индии] | ||
* [http://expert.ru/expert/2013/29/gen-altruizma/ Ген альтруизма]. ''Понимание логики эволюции заставляет по-новому взглянуть на многие проблемы нашего общества.'' Эволюционная теория, как и объект ее изучения, не стоит на месте. Детальные исследования биохимии организмов, сравнительный анализ геномов дали серьезный толчок к пониманию развития жизни. А накопление знаний о поведении животных и его вариативности позволяет рисовать все более подробную картину антропогенеза и развивать еще недавно казавшиеся крайне смелыми направления эволюционного религиоведения и генезиса эстетики. Мы решили поговорить об этом с Александром Марковым, доктором биологических наук, ведущим научным сотрудником Палеонтологического института РАН. | * [http://expert.ru/expert/2013/29/gen-altruizma/ Ген альтруизма]. ''Понимание логики эволюции заставляет по-новому взглянуть на многие проблемы нашего общества.'' Эволюционная теория, как и объект ее изучения, не стоит на месте. Детальные исследования биохимии организмов, сравнительный анализ геномов дали серьезный толчок к пониманию развития жизни. А накопление знаний о поведении животных и его вариативности позволяет рисовать все более подробную картину антропогенеза и развивать еще недавно казавшиеся крайне смелыми направления эволюционного религиоведения и генезиса эстетики. Мы решили поговорить об этом с Александром Марковым, доктором биологических наук, ведущим научным сотрудником Палеонтологического института РАН. | ||
* [https://iphras.ru/uplfile/orient/atomism_and_world_culture/132-141_%d0%98vanov_vp.pdf Атомизм в звуковых построениях индийской тантры] | |||
* [http://www.aghori.it/yantra_eng.htm Янтра] | * [http://www.aghori.it/yantra_eng.htm Янтра] | ||
* [http://econet.ru/articles/64545-sovremennaya-yoga-protiv-traditsionnoy-yogi Современная Йога против традиционной Йоги] | * [http://econet.ru/articles/64545-sovremennaya-yoga-protiv-traditsionnoy-yogi Современная Йога против традиционной Йоги] | ||
| Строка 18: | Строка 19: | ||
* [http://carnegie.ru/commentary/2016/03/24/ru-63103/ivu0 Почему в Индии начались кастовые бунты]? | * [http://carnegie.ru/commentary/2016/03/24/ru-63103/ivu0 Почему в Индии начались кастовые бунты]? | ||
* [https://vidya613.wordpress.com/2016/05/17/категория-шакти-в-кашмирском-шиваизм/ Шакти в кашмирском шиваизме и Ачинтья-бхеда-абхеда шакти в гаудия-вайшнавизме] Семен Жаринов | * [https://vidya613.wordpress.com/2016/05/17/категория-шакти-в-кашмирском-шиваизм/ Шакти в кашмирском шиваизме и Ачинтья-бхеда-абхеда шакти в гаудия-вайшнавизме] Семен Жаринов | ||
* [http://budokarate.ru/?p=3752 Вредна ли мода на восток?] | |||
| Строка 36: | Строка 38: | ||
** [http://www.old.inion.ru/Indo/part2.htm Авторы; сведения] | ** [http://www.old.inion.ru/Indo/part2.htm Авторы; сведения] | ||
* [[Мехакян, Арег Хайкович]] (магистр религиоведения, независимый исследователь, Москва). | * [[Мехакян, Арег Хайкович]] (магистр религиоведения, независимый исследователь, Москва). | ||
* [http://east-west.rsuh.ru/article.html?id=67103 Романов Владимир Николаевич] (1947-2013) | |||
== Разное == | == Разное == | ||
* [http://shantira-shani.livejournal.com/162567.html 6 фактов о чакрах, о которых вы никогда не слышали] | * [http://shantira-shani.livejournal.com/162567.html 6 фактов о чакрах, о которых вы никогда не слышали] | ||
| Строка 46: | Строка 50: | ||
* śrīlakṣmīstotraṃ agastyaracitam http://vk.com/wall65533925_12143 http://sanskritdocuments.org/doc_devii/agastilaxmii.html?lang=hi | * śrīlakṣmīstotraṃ agastyaracitam http://vk.com/wall65533925_12143 http://sanskritdocuments.org/doc_devii/agastilaxmii.html?lang=hi | ||
* [https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=498614823653909&id=100005161878220 Нараяна-стотрам, Шанкарачарья] | * [https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=498614823653909&id=100005161878220 Нараяна-стотрам, Шанкарачарья] | ||
* [[https://www.facebook.com/ercenkov/posts/1579618568746455 ТАРА УПАНИШАД]]. | |||
==Колокол== | ==Колокол== | ||
| Строка 134: | Строка 139: | ||
: | : | ||
== Шаблон:База == | == Шаблон:База == | ||
Текущая версия на 11:40, 14 сентября 2017
Статьи[править | править код]
Скачать[править | править код]
- О языке древней Индии
- Ген альтруизма. Понимание логики эволюции заставляет по-новому взглянуть на многие проблемы нашего общества. Эволюционная теория, как и объект ее изучения, не стоит на месте. Детальные исследования биохимии организмов, сравнительный анализ геномов дали серьезный толчок к пониманию развития жизни. А накопление знаний о поведении животных и его вариативности позволяет рисовать все более подробную картину антропогенеза и развивать еще недавно казавшиеся крайне смелыми направления эволюционного религиоведения и генезиса эстетики. Мы решили поговорить об этом с Александром Марковым, доктором биологических наук, ведущим научным сотрудником Палеонтологического института РАН.
- Атомизм в звуковых построениях индийской тантры
- Янтра
- Современная Йога против традиционной Йоги
- Преодоление страха смерти в разных религиозных традициях
- Арабский перевод Йога сутры Патанджали, выполненный Аль Бируни. Проблема влияния йоги на суфизм
- Эстетика красоты и любви в культуре Индии.
- К эпистемологическому вопросу: природа опыта сквозь призму йогачары и кашмирского шиваизма.
- Индология в России: по документам личного фонда индолога Н.М. Гольдберга
- Иша Упанишад с комментариями Шанкарачарии. Перевод Дмитрия Рагозы
- Кена Упанишад с комментариями Шанкарачарии. Перевод Дмитрия Рагозы
- О Ганеше (очерк). А.М.Дмитриев
- Винай Лал. Вегетарианство в Индии
- Понимание времени в культурах Запада и Востока — Sputnik & Pogrom
- Преодоление фальсафы. Андрей Смирнов
- Почему в Индии начались кастовые бунты?
- Шакти в кашмирском шиваизме и Ачинтья-бхеда-абхеда шакти в гаудия-вайшнавизме Семен Жаринов
- Вредна ли мода на восток?
В поиск[править | править код]
- A.А. Ожиганова (Самара). Ауровиль — «живая утопия» наших дней
- Т. Оранская (С.-Петербург). Современное реформаторское ведийское учение в Индии
- Н.Р. Гусева (Москва). Такая разнообразная Индия (Полевые материалы)
- Н.Р. Гусева (Москва). Боги и народные картинки в Индии
- Н.Р. Гусева (Москва). К вопросу об арийских и доарийских элементах в ведической культуре
- Е.С. Юрлова (Москва). Женщина в индийской семье
- С.И. Рыжакова (Москва). Манипури (о одном танцевальном стиле Индии)
- Е. В. Тюлина Храм, мир, текст: вастувидья в традиции пуран
Авторы[править | править код]
- Мехакян, Арег Хайкович (магистр религиоведения, независимый исследователь, Москва).
- Романов Владимир Николаевич (1947-2013)
Разное[править | править код]
- 6 фактов о чакрах, о которых вы никогда не слышали
- Про духовную имитацию и уютные остановки
- Маркандея-пурана.ру
- 10 самых распространённых заблуждений об Индии
к созданию[править | править код]
- Маданамохана-аштакам (санскрит) (рус.)
- śrīlakṣmīstotraṃ agastyaracitam http://vk.com/wall65533925_12143 http://sanskritdocuments.org/doc_devii/agastilaxmii.html?lang=hi
- Нараяна-стотрам, Шанкарачарья
- [ТАРА УПАНИШАД].
Колокол[править | править код]
adau tathābhiśekānte dhūpadīpau tathaiva ca nīrājanam iti pañca ghaṇṭānādau vidhīyate .
ghaṇṭānādam tathā vādyam nṛtyam gītam tathaiva ca naivedyakāle yah kūryāt raurava narakam prajet ..
- "В начале и в конце абхишеки, при поднесении дхупы, дипы и дрожащего пламени камфары - вот пять моментов, когда положено звенеть в колокольчик. Кто же будет звонить в колокольчик во время исполнения музыки, танцев, песен и поднесения найведьи - отправится в Раураву и Нараку!"
Не перепутайте - иначе он будет звонить по вам!
«Ничто так выразительно не подтверждает характерную для европейской рациональности склейку ума (внимания) и слова (речи), как выражение "свобода мысли". Оно полностью лишено всякого смысла в двух других величайших самостоятельных цивилизациях Евразии - дальневосточной и южноазиатской.» © Андрей Парибок
О МОЛИТВЕ КНИГ
tailād rakṣej jalād rakṣed rakṣec chithila-bandhanāt | mūrkha-haste na dātavyam evaṁ vadati pustakam || «Защити от масла, защити от воды, защити от слабого связывания листов, не давай в руки глупца» - так говорит книга.
[Источник неизвестен] [Перевод - Владимир Дружинин]
Шаблон:Ритуал[править | править код]
Алтарь |список1 = Девата • Джаладхара • Дипа • Дхупа • Лингам • Мандала • Мурти • Падуки • Питха • Янтра
|заголовок2 = Упачары
|список2 = Аргхья • Ачамана • Бел • Бетель • Бильва • Бхасма • Вибхути • Гандха • Гхи • Джала
Дхатура • Дхупа • Калаша • Камандала • Камфора • Капала • Колокольчик • Кумкума • Куша • Кушасана
Кхаппар • Мала • Найведья • Паньчамрита • Патра • Пуджопачара • Пушпа • Рудракша • Тришула • Чамвар
|заголовок3 = Гимны
|список3 = Шайва • Шакта • Ганапатья • Вайшнава
Биджа • Бхаджан • Вайдика-мантра • Гаятри • Кавача • Киртана • Мантра • Маха-мантра • Сукта • Стотра • Чалиса • Шапа-вимочана
|заголовок4 = Пуджа
|список4 = Абхишека • Агнихотра • Арати • Арчана • Ахути • Ачаманья • Ашвамедха • Ваджапа • Висарджана • Врата
Гуру-пуджа • Даршан • Джапа • Джапа • Дикша • Ишвара-пранидхана • Майтхуна • Манаса-пуджа • Мантра • Марджана
Мудра • Ньяса • Освящение воды • Парикрама • Прадакшина • Пранагнихотра • Прасад • Пурашчарана • Пурнахути • Сандхья
Тарпана • Тилак • Трипундра • Упавита • Урдхвапундра • Упанаяна • Хаван • Шанкха • Яджня
Черновик[править | править код]
Ниларудра-сукта (санскр. नीलरुद्र सूक्त, nīlarudra sūkta IAST, «Восхваление Тёмного Рудры») или Ниларудра-упанишада (санскр. नीलरुद्र उपनिषद्, nīlarudra upaniṣad IAST, «Упанишада тёмного Рудры») — одна из сукт Атхарваведы (Пайпалапада самхита, 14.3). Как сукта используется в шраута в традиции атхарвана-брахманов — её читают мысленно, когла пятая часть яджны завершена. Как упанишада является важным текстом традиции раннего пашупата-шиваизма, эквивалентом Шветашватара-упанишады из Яджурведы.
Ниларудра-сукта[править | править код]
Перевод на русский:
- шлоки 1-9 — с санскрита А. Я. Сыркин (Упанишады. / Пер. А. Я. Сыркина. (Серия «Памятники письменности Востока». Вып.16). М., Наука. 1967. 336 стр.).
- шлоки 10-12 — отсутствует.
- шлоки 13-17 — с английского В. Мендел.
apaśyaṃ tvāvarohantaṃ divitaḥ pṛthivīma ava .
apaśyama asyantaṃ rudraṃ nīlagrīvaṃ śikhaṇḍinaṃ .. 1
- Я видел тебя, спускающегося с неба вниз на землю;
Я видел сметающего [зло][1] Рудру с синей шеей, пучком волос на голове.
diva ugro .avārukṣaḥ pratyaṣṭhā bhūmyāma adhi .
janāsaḥ paśyatemaṃ nīlagrīvaṃ vilohitaṃ .. 2
- Страшный он спустился с неба и твердо ступил на землю.
Люди! Смотрите на него – с синей шеей, темно-красного.
eṣa aitya avīrahā rudro jalāṣa bheṣajī .
vi te kṣepama anīnaśada vātīkāro vya etu te .. 3
- Он идет не причиняющий зла людям, Рудра с целительным лекарством.
Да уйдет от тебя глазная болезнь[2], что погубила этот твой глаз!
namaste bhava bhāmāya namaste bhava manyave .
namaste astu bāhubhyāma uto ta iṣave namaḥ .. 4
- Да будет слава твоему блеску! Да будет слава твоему духу!
Да будет слава твоим рукам! И также – слава [твоей] стреле!
yāma iṣuṃ giriśanta haste bibharśya astave .
śivāma giriśritāma kṛṇu mā himsīḥ puruṣāna mama .. 5
- Стрелу[3], которую ты, обитатель гор, держишь в руке, чтобы метнуть [ее], —
Сделай ее благодетельной, хранитель гор, не причиняй вреда моим людям!
śivena vacasā tvā giriśāchā vadāmasi .
yathā nasa sarvama ija jagada ayakṣmaṃ sumano asata .. 6
- С благодетельной речью, житель гор, мы обращаемся к тебе,
Чтобы все живое у нас было здоровым и довольным.
yā ta iṣuśa śivatamā śivaṃ babhūva te dhanuḥ .
śivā śaravyā yā tava tayā no mṛlda jīvase .. 7
- Твоей благодетельнейшей стрелой, твоим луком, что был благодетельным,
Твоим благодетельным выстрелом – [всем] этим милостиво дай нам жить!
yā te rudra śivā tanūra aghorāpāpakāśinī .
tayā nasa tanvā śantamayā giriśantābhi cākaśaḥ .. 8
- Твой благодетельный образ[4], Рудра, не ужасен, не являет зла, —
Воззри на нас этим несущим покой образом, обитатель гор!
namo .astu nīlaśikhaṇḍāya sahasrākṣāya vājine .
atho ye asya satvānasa tebhyo .ahama akaraṃ namaḥ .. 9
- Тот, чтó темный[5], красновато-коричневый, а также – рыжеватый, темно-красный,
И те, что вокруг со всех сторон тысячами примыкают к Рудре, – поистине, их гнев мы смягчаем [мольбами].
namāṃsi ta āyudhāyānātatāya dhṛṣṇave .
ubhābhyāma akaraṃ namo bāhubhyāṃ tava dhanvane .. 10
pramu¤ca dhanvanaḥ parya ubhayora ārtnyora jyāṃ .
yāśa ca te hasta iṣavaḥ parā tā bhagavo vapaḥ .. 11
avatatya dhanusa tvaṃ sahasrākṣa śateṣudhe .
niśīrya śalyānāṃ mukhā śivo naśa śaṃbhura ā cara .. 12
asau yasa tāmro aruṇa uta babhrura vilohitaḥ .
ye ceme abhito rudrā dikṣu śritāsa sahasraśo .avaiṣāṃ helda īmahe .. 13
- Ты — рассветный Аруна, рыжий, медно-красный, ярко-красный; Ты Единый и Неистовый
вокруг / около / поистине, это те, кого мы желаем. Это Аруна рассвета, рыжие и медно-красные и ярко-hued, и эти твои Насилия вокруг, живущие в регионах в их тысячи, поистине, это люди, которых мы желаем.
adarśaṃ tvāvarohantaṃ nīlagrīvaṃ vilohitaṃ .
uta tvā gopā adṛśanna uta tvodahāryaḥ .
uto tvā viśvā bhūtāni tasmai dṛṣṭāya te namaḥ .. 14
vijyaṃ dhanuśa śikhaṇḍino viśalyo bāṇavāna uta .
aneśanna asyeṣavaśa śivo asya niṣaṅgathiḥ .. 15
pari te dhanvano hetira asmāna vṛṇaktu viśvataḥ .
atho ya iṣudhisa tavāre asmina ni dhehi taṃ .. 16
yā te hetira mīḍhuSṭama haste babhūva te dhanuḥ .
tayā tvaṃ viśvato asmāna ayakṣmayā pari bhuja .. 17
Шаблон:База[править | править код]
| Название шаблона | ||
|---|---|---|
| Подзаголовок 1 | 000 · 000 · | текст |
| Подзаголовок 2 | 000 · 000 · | |
| Категория:название категории | ||
00[править | править код]
- ↑ Сметающего [зло] (asyantam)... — cp. толкование Нараяны: kṣipantaṁ duṣṭān (TTU 275). Ниже следуют эпитеты Рудры (Шивы).
- ↑ Глазная болезнь (vātīkāro)... — cp. толкование SU 731: die Blähungen, die dir raubten Die Ruhe...
- ↑ Стрелу... — то же Шв III.6; cp. также характерные для этих строф параллели с начальными стихами Vājasaneyi saṁhitā, 16 (SU 731-732, Anmerkungen).
- ↑ Твой... образ... — cp. Шв III.5.
- ↑ Тот, что темный... — стих этот не вполне ясен. По-видимому, речь идет здесь о Рудре и окружающих его языках пламени. Cp. TTU 276-277; SU 732.
