Лингаята: различия между версиями

Материал из Шайвавики
Перейти к: навигация, поиск
 
(не показано 5 промежуточных версий этого же участника)
Строка 1: Строка 1:
'''Лингаята''' или '''вирашиваизм''' — одно из течений в [[шиваизм]]е, распространённое в [[Южная Индия|Южной Индии]]. Лингаяты поклоняются [[Шива|Шиве]] как верховному и единственному божеству и носят на шее небольшой символ [[лингам]]а. Принято считать, что вирашиваизм был основан брахманом Басавой в [[XII век]]е. Однако, по мнению ряда учёных, эта традиция гораздо древнее и Басава проповедовал учение, существовавшее до него. Вероучение лингаятов можно классифицировать как теистический [[монизм]]. Представления лингаятов о [[бхакти]] как о любовном познании [[Бог в индуизме|Бога]] возможно возникли под влиянием [[Вайшнавизм|вайшнавского]] ачарьи [[Рамануджа|Рамануджи]]. Лингаяты порвали с ортодоксальным индуизмом, что особенно ярко проявилось в их культовой практике, в отвержении кастовой системы, авторитета [[Веды|Вед]] и теории [[Реинкарнация|переселения душ]]. Лингаяты также отрицают священность [[Ганг]]и и других рек, поклонение святыням и неприемлют обряды сожжения трупов.
[[Файл:Басава.jpeg|200px|thumb|<center>Статуя Басавы в Бангалоре</center>]]
'''Лингаята''' ({{lang-sa|लिंगायत}}, {{IAST|liṁgāyata}}, «носящий лингу») или '''Вирашиваизм''' ({{lang-sa|वीरशैव}}, {{IAST|vīraśaiva}}, героический шиваизм) — [[Шиваизм|шиваитская]] школа с отдельными элементами [[тантризм]]а, почитающая [[Шива|Шиву]] в форме [[лингам]]а. Исторически сложно определить время появления ''Лингаяты'': сами последователи ''Лингаяты'' прослеживают свои корни до эпохи древних [[Риши|ведийских святых]]. Согласно ''Лингаяте'', в стародавние времена из пяти лингамов, которые находились в различных местах Индии, явились пять великих мудрецов и заложили основы учения ''Лингаяты''. Движение ''Лингаятов'' получило распространение на юге Индии, в основном в Карнатаке. Новую жизнь в Лингаяту вдохнул [[Басава]] (11051167), брахман-проповедник, министр одного из южноиндийских царей. Вероучение ''Лингаятов'' отражено в коротких поэтических произведениях — вачанах. ''Лингаята'' отрицает авторитет [[Веды|вед]], сложные ритуалы, разделение на [[касты]] (но со временем ''Лингаята'' сама превратилась в отдельную касту), принесение в жертву животных. ''Лингаята'' поощряет общественное служение и выполнение профессиональных обязанностей. Последователи ''Лингаяты'' воздерживаются от употребления мяса и спиртного<ref>А также наркотических веществ.</ref>. Большое значение имеет институт [[гуру]]. Женщина занимает равноправное положение с мужчиной и проходит такое же посвящение, как и он (надевает на шею небольшой лингам). Согласно учению ''Лингаяты'', [[Джива|душа]] и Бог и отличаются и не отличаются друг от друга. [[Шакти]] — это прежде всего энергия самосознания Бога. Бог является и материальной, и действенной причиной творения. Истинная цель в жизни — союз Шивы и души. К этой цели ведёт путь, состоящий из шести ступеней: преданность (бхакти), бескорыстное служение (махеша), поиск милости Шивы (прасада), восприятие всего как проявления Шивы (праналинга), прибежище в Шиве (шарана) и единство с Шивой (айкья). Основная практика состоит в поклонении лингаму и повторении мантры «[[Ом намах шивая]]» (Ом, слава Шиве). Освободившийся человек ([[дживанмукта]]) полностью тождествен абсолютному Шиве, он наделён всеми видами энергии. Лингаяты в наши дни — динамично развивающееся направление шиваизма, она насчитывает 8-10 млн. последователей и борется за признание себя самостоятельной религией.
<p style="text-align:right;">[[Индуизм. Йога, тантризм, кришнаизм]]</p>
 
== История ==
 
== Теология ==
[[Файл:Бокс для ишталинги.jpg|200px|thumb|<center>Металическая (серебрянная) коробочка с цепочкой для ношения ишталинги.</center>]]
{{main|Панчачара|Аштаварана|Шастхала}}
Для [[Богословие|богословия]] Лингаяты центральное значение имеют три следующие концепции<ref>M. R. Sakhare, ''History and Philosophy of the Lingayat Religion'', Prasaranga, Karnataka University, Dharwad</ref>:
* [[Панчачара]] — кодекс поведения;
* [[Аштаварана]] — восемь защит;
* [[Шастхала]] — шесть этапов.
К ним вплотную примыкает концепция Шуньи (''пустоты'' или ''небытия'').
 
=== Панчачара ===
'''[[Панчачара]]''' ({{lang-sa|पञ्चआचार}}, {{IAST|pañcācāra}}, «''пять практик''») — пять видов поведения, которых должен придерживаться любой лингаят. Включает в себя<ref name="A Survey of Hinduism">''[[Клостермайер, Клаус|Klaus K. Klostermaier]]'' A Survey of Hinduism. — Albany: State University of New York Press, 1989 ISBN 0-88706-807-3</ref>:
{|
|-
| '''Линга-ачара''' || {{IAST|lingāchāra}} ||  — ежедневная [[пуджа]] личному [[Лингам]]у;
|-
| '''Сада-ачара''' || {{IAST|sadāchāra}} ||  — концентрация на личных обязанностях;
|-
| '''Шива-ачара''' || {{IAST|śivāchāra}} ||  — признание Шивы как Единого Бога и равенство всех людей перед ним;
|-
| '''Бхритья-ачара''' || {{IAST|bhŗtyāchāra}} ||  — гуманное отношение ко всем живым существам;
|-
| '''Гана-ачара''' || {{IAST|ganāchāra}} ||  — защита общины и её принципов.
|}
 
=== Аштаварана ===
'''[[Аштаварана]]''' ({{lang-sa|अष्तावरण}}, {{IAST|aṣṭāvaraṇa}}, «''восемь защит''» или «''восемь покрытий''») — восемь средств, [[Добродетель|добродетелей]] или правил, помогающих [[Садхака|практикующему]] в духовном росте и достижению [[Мокша (философия)|Мокши]]<ref name="A Survey of Hinduism"/>.
{|
|-
|- valign = "top"
| ''1''. || '''[[Гуру]]''' || Повиновение Гуру.
|-
|- valign = "top"
| ''2''. || '''[[Линга]]''' || Ежедневное поклоние Линге.
|-
|- valign = "top"
| ''3''. || '''[[Джангам]]''' || Почитать джангама, душу, посвятившую себя служению Шиве и близкую к совершенству.
|-
|- valign = "top"
| ''4''. || '''[[Вибхути]]''' или '''[[Бхасма]]''' || Наносить священный пепел на определенные участки тела.
|-
|- valign = "top"
| ''5''. || '''[[Рудракша]]''' || Носить рудракшу.
|-
|- valign = "top"
| ''6''. || '''[[Падодака]]''' || Выпивать небольшое количество воды, которая использовалась для омывания и почитания ног Гуру или джангама, или воды, которая была возлита на Лингу.
|-
|- valign = "top"
| ''7''. || '''[[Прасада]]''' || Предложение Линге, Гуру или джангаму еды (''[[Найведья|найведьи]]'') и причащение тем, что осталось.
|-
|- valign = "top"
| ''8''. || '''[[Панчакшара-мантра|Мантра]]''' || Повторение Панчакшара-мантры с размышлением о Господе.
|}
Особенно важны первые три — Гуру, Линга, джангама — они три аспекта Шивы.
 
=== Шастхала ===
'''Шатстхала''' ({{lang-sa|षट्स्थल}}, {{IAST|ṣaṭ-sthala}}, «шесть этапов») — концепция шести этапов пути (духовной практики), через которые душа проходит в стремлении к конечному Освобождению. Состоит из:
# '''Бхакта-стхала''';
# '''Махешвара-стхала''';
# '''Прасади-стхала''';
# '''Праналинга-стхала''';
# '''Шарана-стхала''';
# '''Айкья-стхала''' — является кульминацией духовной практики. На этом этапе душа покидает физическое тело и сливается с Шивой.
 
Концепция Шатстхалы восходит к ранней [[Агамы (индуизм)|агамической литературе]] (подробно рассматривается в ''Парамешвара-тантре''). При этом в самой традиции вирашиваизма существовали различные точки зрения на неё (возможно, продолжающие существовать и по сей день): в то время, как сам Басава считал концепцию последовательными этапами развития души и, соответственно, Освобождение достигалось только на заключительном этапе, [[Чханнабасаванна]]<ref>[http://en.wikipedia.org/wiki/Channabasavanna Чханнабасаванна] был племянником Басавы и одним из ведущих [[Шивашаранас]]ов 12-го века. Вместе с Басава, Аллама Прабху и Акка Махадеви сыграл ключевую роль в распространении Вирашиваизма. Автор [http://en.wikipedia.org/wiki/Karana_Hasuge Карана-хасуге], одного из самых священных текстов традиции Вирашайва. Так же является автором многих [http://en.wikipedia.org/wiki/Vachanas Вачан], написанных им под псевдонимом Кудала Чханнасангама (''Kudala Channasangama'').</ref> считал, что душа способна достичь Освобождения на любом из этапов.


== Литература ==
== Литература ==
Строка 9: Строка 78:


== Ссылки ==
== Ссылки ==
* [http://www.lingayathism.net Лингаята] {{ref-en}}
* [http://dspace.vidyanidhi.org.in:8080/dspace/bitstream/2009/3513/10/SHU-1989-019-9.pdf Matha System, Sacrament System and Ethics of Veerashaivism]{{ref-en}}
* [http://www.lingayathism.net Lingayata] {{ref-en}}
* [http://www.veerashaiva.info Veerashaivism — A vibrant Faith] {{ref-en}}
* [http://www.veerashaiva.info Veerashaivism — A vibrant Faith] {{ref-en}}
* [http://www.lingayatreligion.com '''Lingayat Religion''']
* [http://www.lingayatsite.com '''ಲಿಂಗಾಯತ ಧರ್ಮ''']
* [http://www.vishwagurubasavanna.com Vishwaguru Basavanna]
* [http://www.virashaiva.com Veerashaivism – A vibrant Faith]
* [http://www.shivayoga.net/ishta-linga/what-is-ishta-linga/ What is Ishtalinga?]
* [http://wildyogi.info/issue/gauri-intervyu-s-kashi-dzhagadguru-makhasvamidzhi-dukhovnym-uchitelem-shivaitskoi-traditsii Интервью] с Каши Джагадгуру Махасвамиджи, духовным учителем шиваитской традиции Лингаята в журнале [http://wildyogi.info/ Wild Yogi].
== Примечания ==
{{примечания}}
{{Шиваизм}}


[[Категория:Шиваизм]]
[[Категория:Шиваизм]]
[[Категория:Школы шиваизма]]
[[Категория:Школы шиваизма]]
[[Категория:Индуизм. Йога, тантризм, кришнаизм]]
[[Категория:Словарь]]
[[Категория:Лингаята| ]]

Текущая версия на 15:11, 26 августа 2013

Статуя Басавы в Бангалоре

Лингаята (санскр. लिंगायत, liṁgāyata IAST, «носящий лингу») или Вирашиваизм (санскр. वीरशैव, vīraśaiva IAST, героический шиваизм) — шиваитская школа с отдельными элементами тантризма, почитающая Шиву в форме лингама. Исторически сложно определить время появления Лингаяты: сами последователи Лингаяты прослеживают свои корни до эпохи древних ведийских святых. Согласно Лингаяте, в стародавние времена из пяти лингамов, которые находились в различных местах Индии, явились пять великих мудрецов и заложили основы учения Лингаяты. Движение Лингаятов получило распространение на юге Индии, в основном в Карнатаке. Новую жизнь в Лингаяту вдохнул Басава (11051167), брахман-проповедник, министр одного из южноиндийских царей. Вероучение Лингаятов отражено в коротких поэтических произведениях — вачанах. Лингаята отрицает авторитет вед, сложные ритуалы, разделение на касты (но со временем Лингаята сама превратилась в отдельную касту), принесение в жертву животных. Лингаята поощряет общественное служение и выполнение профессиональных обязанностей. Последователи Лингаяты воздерживаются от употребления мяса и спиртного[1]. Большое значение имеет институт гуру. Женщина занимает равноправное положение с мужчиной и проходит такое же посвящение, как и он (надевает на шею небольшой лингам). Согласно учению Лингаяты, душа и Бог и отличаются и не отличаются друг от друга. Шакти — это прежде всего энергия самосознания Бога. Бог является и материальной, и действенной причиной творения. Истинная цель в жизни — союз Шивы и души. К этой цели ведёт путь, состоящий из шести ступеней: преданность (бхакти), бескорыстное служение (махеша), поиск милости Шивы (прасада), восприятие всего как проявления Шивы (праналинга), прибежище в Шиве (шарана) и единство с Шивой (айкья). Основная практика состоит в поклонении лингаму и повторении мантры «Ом намах шивая» (Ом, слава Шиве). Освободившийся человек (дживанмукта) полностью тождествен абсолютному Шиве, он наделён всеми видами энергии. Лингаяты в наши дни — динамично развивающееся направление шиваизма, она насчитывает 8-10 млн. последователей и борется за признание себя самостоятельной религией.

Индуизм. Йога, тантризм, кришнаизм

История[править | править код]

Теология[править | править код]

Металическая (серебрянная) коробочка с цепочкой для ношения ишталинги.
Основные статьи: Панчачара, Аштаварана, Шастхала

Для богословия Лингаяты центральное значение имеют три следующие концепции[2]:

К ним вплотную примыкает концепция Шуньи (пустоты или небытия).

Панчачара[править | править код]

Панчачара (санскр. पञ्चआचार, pañcācāra IAST, «пять практик») — пять видов поведения, которых должен придерживаться любой лингаят. Включает в себя[3]:

Линга-ачара lingāchāra IAST — ежедневная пуджа личному Лингаму;
Сада-ачара sadāchāra IAST — концентрация на личных обязанностях;
Шива-ачара śivāchāra IAST — признание Шивы как Единого Бога и равенство всех людей перед ним;
Бхритья-ачара bhŗtyāchāra IAST — гуманное отношение ко всем живым существам;
Гана-ачара ganāchāra IAST — защита общины и её принципов.

Аштаварана[править | править код]

Аштаварана (санскр. अष्तावरण, aṣṭāvaraṇa IAST, «восемь защит» или «восемь покрытий») — восемь средств, добродетелей или правил, помогающих практикующему в духовном росте и достижению Мокши[3].

1. Гуру Повиновение Гуру.
2. Линга Ежедневное поклоние Линге.
3. Джангам Почитать джангама, душу, посвятившую себя служению Шиве и близкую к совершенству.
4. Вибхути или Бхасма Наносить священный пепел на определенные участки тела.
5. Рудракша Носить рудракшу.
6. Падодака Выпивать небольшое количество воды, которая использовалась для омывания и почитания ног Гуру или джангама, или воды, которая была возлита на Лингу.
7. Прасада Предложение Линге, Гуру или джангаму еды (найведьи) и причащение тем, что осталось.
8. Мантра Повторение Панчакшара-мантры с размышлением о Господе.

Особенно важны первые три — Гуру, Линга, джангама — они три аспекта Шивы.

Шастхала[править | править код]

Шатстхала (санскр. षट्स्थल, ṣaṭ-sthala IAST, «шесть этапов») — концепция шести этапов пути (духовной практики), через которые душа проходит в стремлении к конечному Освобождению. Состоит из:

  1. Бхакта-стхала;
  2. Махешвара-стхала;
  3. Прасади-стхала;
  4. Праналинга-стхала;
  5. Шарана-стхала;
  6. Айкья-стхала — является кульминацией духовной практики. На этом этапе душа покидает физическое тело и сливается с Шивой.

Концепция Шатстхалы восходит к ранней агамической литературе (подробно рассматривается в Парамешвара-тантре). При этом в самой традиции вирашиваизма существовали различные точки зрения на неё (возможно, продолжающие существовать и по сей день): в то время, как сам Басава считал концепцию последовательными этапами развития души и, соответственно, Освобождение достигалось только на заключительном этапе, Чханнабасаванна[4] считал, что душа способна достичь Освобождения на любом из этапов.

Литература[править | править код]

  • Ishwaran, K. 1992. Speaking of Basava: Lingayat religion and culture in South Asia. Boulder, Colo: Westview Press.
  • Farquhar, J. N. 1967. An outline of the religious literature of India. Delhi: Motilal Banarsidass.
  • Narasimhacharya, R (1988) [1988]. History of Kannada Literature. New Delhi: Penguin Books. ISBN 81-206-0303-6.
  • Sastri, Nilakanta K.A. (2002) [1955]. A history of South India from prehistoric times to the fall of Vijayanagar. New Delhi: Indian Branch, Oxford University Press. ISBN 0-19-560686-8.
  • Rice, Edward P (1982) [1921]. A History of Kannada literature. New Delhi: Asian Educational Services, Oxford University Press.

Ссылки[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. ↑ А также наркотических веществ.
  2. ↑ M. R. Sakhare, History and Philosophy of the Lingayat Religion, Prasaranga, Karnataka University, Dharwad
  3. ↑ 3,0 3,1 Klaus K. Klostermaier A Survey of Hinduism. — Albany: State University of New York Press, 1989 ISBN 0-88706-807-3
  4. ↑ Чханнабасаванна был племянником Басавы и одним из ведущих Шивашаранасов 12-го века. Вместе с Басава, Аллама Прабху и Акка Махадеви сыграл ключевую роль в распространении Вирашиваизма. Автор Карана-хасуге, одного из самых священных текстов традиции Вирашайва. Так же является автором многих Вачан, написанных им под псевдонимом Кудала Чханнасангама (Kudala Channasangama).
Источник — https://wiki.shayvam.com/index.php?title=Лингаята&oldid=10017