Шива-пурана, Видьешвара-самхита, 22: различия между версиями
м (Shantira Shani переименовал страницу Вкушение найведьи Шивы и величие Бильвы в Шива-пурана, Видьешвара-самхита, 22) |
Satya (обсуждение | вклад) м |
||
(не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
Глава 22 | <center>'''Глава 22'''<br /><big>'''"Заключение о принятии Найведьи Шивы посторонними и о величии Бильвы"'''</big></center> | ||
[[Файл:Бильва и Лингам.jpeg|300px|thumb|<center>Листья Бильвы, возложенные на Шивалингам</center>]] | |||
1. "О добрый мудрец, мы слышали ранее, что найведья | Риши сказали:<br /> | ||
1. "О добрый мудрец, мы слышали ранее, что [[найведья]]<ref>подношение пищи</ref> поднесенная Шиве, не должна приниматься посторонними. Пожалуйста, расскажи нам об окончательном мнении по этому поводу и о величии [[Бильва|Бильвы]]." | |||
Сута сказал:<br /> | |||
2. "О риши, слушайте вы все весьма внимательно, что скажу. С удовольствием я объясню все. Все вы, принявшие на себя соблюдение священных обрядов Шивы, действительно благословенны. | 2. "О риши, слушайте вы все весьма внимательно, что скажу. С удовольствием я объясню все. Все вы, принявшие на себя соблюдение священных обрядов Шивы, действительно благословенны. | ||
3. Преданный Шивы - чистый | 3. Преданный Шивы - чистый [и душой и телом] - преданно совершающий благие обряды и с устойчивой решимостью должен принимать найведью Шивы. Он должен оставить все мысли, которые не соответствуют (не достойны) тому, чтобы занимать [ум понапрасну]. | ||
4. Даже при виде найведьи Шивы, все грехи | 4. Даже при виде найведьи Шивы, все грехи исчезают. Когда же она принимается, кроры [благих] заслуг стекаются в нее в мгновение. | ||
5. Тысяча жертвоприношений оказываются | 5. Тысяча жертвоприношений оказываются бесполезными. Сотни миллионов жертвоприношений становятся ненужными. Когда найведья Шивы съедается, человек достигает единения с Шивой. | ||
6. Если в семействе | 6. Если в семействе [употребление] найведьи Шивы становится принятым среди его членов, тот дом освящается и делает других также освященными. | ||
7. Когда Найведья Шивы предлагается, она должна приниматься с радостью и смирением. Ее следует вкушать с энтузиазмом (энергично), с мыслью (помня) о Шиве. | 7. Когда Найведья Шивы предлагается, она должна приниматься с радостью и смирением. Ее следует вкушать с энтузиазмом (энергично), с мыслью (помня) о Шиве. | ||
Строка 21: | Строка 21: | ||
8. Если кто-то, предложив найведью Шиве, медлит с ее немедленным принятием (вкушением), думая, что это можно сделать и потом, тот совершает грех (увеличивает свои грехи). | 8. Если кто-то, предложив найведью Шиве, медлит с ее немедленным принятием (вкушением), думая, что это можно сделать и потом, тот совершает грех (увеличивает свои грехи). | ||
9. Если кто-либо | 9. Если кто-либо не склонен принимать найведью Шивы, он становится грешником из грешников и уверенно падет в ад. | ||
10. После посвящения в культ Шивы, преданный должен вкушать найведью, поднесенную Лигаму, будь он (Лингам) представляем в сердце или же сделан из | 10. После посвящения в культ Шивы, преданный должен вкушать найведью, поднесенную Лигаму, будь он (Лингам) представляем в сердце или же сделан из гранита, серебра, золота и так далее. | ||
11. Найведья | 11. Найведья [, освященная поднесением] Лингамам называется великим благом и весьма благоприятна. Преданный после посвящения в культ Шивы должен вкушать ее. | ||
12. Пожалуйста, выслушайте заключение о принятии найведьи Шивы теми, кто получив посвящение в другие культы, сохранил свою преданность Шиве. | 12. Пожалуйста, выслушайте заключение о принятии найведьи Шивы теми, кто получив посвящение в другие культы, сохранил свою преданность Шиве. | ||
13-15. С уважением | 13-15. С уважением [относясь] к следующим образам Лингама - камню Шалаграма, Расалинге, Лингамам, сделанным из камня, серебра, золота, кристаллов и драгоценных камней, Лингамам, установленным дэвами и сиддхами, кашмирским Лингамам и Джьотирлингамам.<ref>12 Джьотирлингамов: 1)Соманатха в Соманатха Паттан, Гуджарат, 2)Маликаарджуна или Шришайла на горе реки Кришна, 3)Махакалешвара или Махакала в Уджджаине, 4)Омкара Мандхата на Нармаде, 5)Амарешваре в Уджджаине, 6)Вайдьянатха или Наганатха в Деогарх, Бенгалия, 7)Рамешвара на острове Рамешвара, 8)Бхимашанкара в дистрикте Раджамундри (Раджамандри?), 9)Вишвешвара в Бенаресе, 10)... ???, 11)Гаутамеша или Вамешвара - не локализован конкретно, 12)Кедарнатха в Гималаях.</ref> Принятие найведьи Шивы [становится] вровень с обрядом Чандраяна<ref>форма тапасьи: связана с фазами луны. Ежедневно принимаемое количество пищи состоит при этом из 15-и ”ротовых кусков”при полной луне снижается на один “ротовой кусок” ежедневно в течение всей темной половины месяца вплоть до исчезновения луны, а затем подобным же образом увеличивается во время светлой половины месяца</ref>. Даже убийца брахмана, если принимает пищу, предложенную Богу, немедленно избавляется от всех своих грехов. | ||
16-17. Что касается Баналинги, металлического Лингама, Сиддхалинги и Сваямбху Лингама, а также [всех] прочих образов, то Чанда<ref>Буйный</ref>, один из ганов Шивы, не правомочен. Где Чанда не правомочен [в совершении этого], там найведью могут вкушать люди с преданностью. Но никакой человек не должен вкушать найведью там, где Чанда правомочен (делать это). | |||
16-17. Что касается Баналинги, металлического Лингама, Сиддхалинги и Сваямбху Лингама, а также | |||
18. Совершив ритуальное возлиюние (воды на Лингам) как подобает, если кто-либо отпивает три глотка, все три типа грехов, совершенных им, быстро разрушаются (устраняются). | 18. Совершив ритуальное возлиюние (воды на Лингам) как подобает, если кто-либо отпивает три глотка, все три типа грехов, совершенных им, быстро разрушаются (устраняются). | ||
19-20. Если вавсе не окажется вдруг ничего из Шива-найведьи, чтобы причаститься, то все, что было возложено | 19-20. Если вавсе не окажется вдруг ничего из Шива-найведьи, чтобы причаститься, то все, что было возложено [в качестве подношения] на Лингам, может быть принято. О великие риши, все, что не было в контакте с Лингой - даже если это чистое - не должно приниматься. Когда же это было в контакте с Шалаграма Шила - оно чисто и может приниматься - будь это найведья, листок, цветок, плод или вода. | ||
21. О великие риши, так я рассказл вам заключение о найведье. Теперь - слушайте меня внимательно - я объясню величие Бильвы. | 21. О великие риши, так я рассказл вам заключение о найведье. Теперь - слушайте меня внимательно - я объясню величие Бильвы. | ||
Строка 51: | Строка 49: | ||
26. Видя возле корней бильвы канавку, полную водой, Шива становится весьма довольным. | 26. Видя возле корней бильвы канавку, полную водой, Шива становится весьма довольным. | ||
27. Человек, почитающий корень | 27. Человек, почитающий корень [ствол] бильвы благовониями и цветами, достигает мира Шивы. Его счастье увеличивается, а семья процветает. | ||
28. Тот, кто расставляет в ряд | 28. Тот, кто расставляет в ряд зажжённые светильники возле корней [ствола] бильвы, с почтением, становится обладателем знания истины и погружается в Шиву. | ||
29. Почитающий дерево бильвы, изобилующее многочисленными свежими побегами, становится свободным от грехов. | 29. Почитающий дерево бильвы, изобилующее многочисленными свежими побегами, становится свободным от грехов. | ||
30. Если человек одаривает преданного Шивы возле ствола бильвы, он обретает плод | 30. Если человек одаривает преданного Шивы возле ствола бильвы, он обретает плод [благой заслуги] в 10 миллионов раз превосходящий дар, пожертвованный обычным образом. | ||
31. Кто кормит преданного Шивы рисом, сваренным в молоке, возле ствола бильвы, никогда не будет бедным. | 31. Кто кормит преданного Шивы рисом, сваренным в молоке, возле ствола бильвы, никогда не будет бедным. | ||
32. О брахманы,так я | 32. О брахманы,так я разъяснил вам порядок почитания Лингама Шивы, включая все его разновидности и подвиды. Он - двух типов: одни для тех, кто вовлечены в мирскую суету [заботы] и другой - для тех, кто в действительности отреклись от нее. | ||
33. Почитание Йони исполняет все заветные желания тех, кто привержены мирским заботам. Они должны совершать служение полное в сосуде. | 33. Почитание Йони исполняет все заветные желания тех, кто привержены мирским заботам. Они должны совершать служение полное в сосуде. | ||
34. После Освящения | 34. После Освящения [Образа] он должен предложить в качестве найведьи вареный рис сорта Шали. По завершении служения Лингам следует хранить завернутым в [ткань] в чистом ковчеге (ящике) отдельно в доме. | ||
35. | 35. Нивритта<ref>тот, кто отрекся от мира </ref> должен совершать Карапуджу<ref>служение на ладони руки</ref>. Он должен предлагать пищу Божеству, отождествляемому с собой самим. Тонкий (?) Лингам особо рекомендован таким отреченным. | ||
36. Он должен предлагать святой пепел как для служения и также как подношение пищи. По окончании служения он всегда должен удерживать Лингам на своей голове." | 36. Он должен предлагать святой пепел как для служения и также как подношение пищи. По окончании служения он всегда должен удерживать Лингам на своей голове." | ||
Так в священной "Шива махапуране", в разделе "Видьешвара Самхита" ("Раздел Владыки Знания") заканчивается 22-я глава, посвященная описанию найведьи Шивы и величия Бильвы. | Так в священной "Шива махапуране", в разделе "Видьешвара Самхита" ("Раздел Владыки Знания") заканчивается 22-я глава, посвященная описанию найведьи Шивы и величия Бильвы. | ||
<center>Такова в Видьешвара-самхите Шива-маха-пураны двадцать вторая глава,<br />именуемая<br />'''«Заключение о принятии Найведьи Шивы посторонними и о величии Бильвы»'''.</center> | |||
== Примечания == | |||
{{примечания|2}} | |||
{{Ознакомительное}} | |||
{{Шива-пурана}} | |||
[[Категория:Пураны]] | |||
[[Категория:Шиваизм]] | |||
[[Категория:Шива-пурана]] | |||
[[Категория:Неизвестный переводчик]] | |||
[[Категория:Ознакомительное]] |
Текущая версия на 13:59, 24 марта 2016
"Заключение о принятии Найведьи Шивы посторонними и о величии Бильвы"
Риши сказали:
1. "О добрый мудрец, мы слышали ранее, что найведья[1] поднесенная Шиве, не должна приниматься посторонними. Пожалуйста, расскажи нам об окончательном мнении по этому поводу и о величии Бильвы."
Сута сказал:
2. "О риши, слушайте вы все весьма внимательно, что скажу. С удовольствием я объясню все. Все вы, принявшие на себя соблюдение священных обрядов Шивы, действительно благословенны.
3. Преданный Шивы - чистый [и душой и телом] - преданно совершающий благие обряды и с устойчивой решимостью должен принимать найведью Шивы. Он должен оставить все мысли, которые не соответствуют (не достойны) тому, чтобы занимать [ум понапрасну].
4. Даже при виде найведьи Шивы, все грехи исчезают. Когда же она принимается, кроры [благих] заслуг стекаются в нее в мгновение.
5. Тысяча жертвоприношений оказываются бесполезными. Сотни миллионов жертвоприношений становятся ненужными. Когда найведья Шивы съедается, человек достигает единения с Шивой.
6. Если в семействе [употребление] найведьи Шивы становится принятым среди его членов, тот дом освящается и делает других также освященными.
7. Когда Найведья Шивы предлагается, она должна приниматься с радостью и смирением. Ее следует вкушать с энтузиазмом (энергично), с мыслью (помня) о Шиве.
8. Если кто-то, предложив найведью Шиве, медлит с ее немедленным принятием (вкушением), думая, что это можно сделать и потом, тот совершает грех (увеличивает свои грехи).
9. Если кто-либо не склонен принимать найведью Шивы, он становится грешником из грешников и уверенно падет в ад.
10. После посвящения в культ Шивы, преданный должен вкушать найведью, поднесенную Лигаму, будь он (Лингам) представляем в сердце или же сделан из гранита, серебра, золота и так далее.
11. Найведья [, освященная поднесением] Лингамам называется великим благом и весьма благоприятна. Преданный после посвящения в культ Шивы должен вкушать ее.
12. Пожалуйста, выслушайте заключение о принятии найведьи Шивы теми, кто получив посвящение в другие культы, сохранил свою преданность Шиве.
13-15. С уважением [относясь] к следующим образам Лингама - камню Шалаграма, Расалинге, Лингамам, сделанным из камня, серебра, золота, кристаллов и драгоценных камней, Лингамам, установленным дэвами и сиддхами, кашмирским Лингамам и Джьотирлингамам.[2] Принятие найведьи Шивы [становится] вровень с обрядом Чандраяна[3]. Даже убийца брахмана, если принимает пищу, предложенную Богу, немедленно избавляется от всех своих грехов.
16-17. Что касается Баналинги, металлического Лингама, Сиддхалинги и Сваямбху Лингама, а также [всех] прочих образов, то Чанда[4], один из ганов Шивы, не правомочен. Где Чанда не правомочен [в совершении этого], там найведью могут вкушать люди с преданностью. Но никакой человек не должен вкушать найведью там, где Чанда правомочен (делать это).
18. Совершив ритуальное возлиюние (воды на Лингам) как подобает, если кто-либо отпивает три глотка, все три типа грехов, совершенных им, быстро разрушаются (устраняются).
19-20. Если вавсе не окажется вдруг ничего из Шива-найведьи, чтобы причаститься, то все, что было возложено [в качестве подношения] на Лингам, может быть принято. О великие риши, все, что не было в контакте с Лингой - даже если это чистое - не должно приниматься. Когда же это было в контакте с Шалаграма Шила - оно чисто и может приниматься - будь это найведья, листок, цветок, плод или вода.
21. О великие риши, так я рассказл вам заключение о найведье. Теперь - слушайте меня внимательно - я объясню величие Бильвы.
22. Бильва - символ Шивы. Ее чтут даже боги. Трудно постичь ее величие. Это можно понять лишь в некоторой степени.
23. Какой бы священный центр не существовал в мире, он находится под корнями Бильвы.
24. Почитающий Махадэву в образе Лингама у корней Бильвы становится очищенной душой. Несомненно, он достигнет Шивы.
25. Возливающий на свою голову воду возле корней Бильвы должен считаться совершающим омовение во всех святых водах Земли. Воистину - он святой.
26. Видя возле корней бильвы канавку, полную водой, Шива становится весьма довольным.
27. Человек, почитающий корень [ствол] бильвы благовониями и цветами, достигает мира Шивы. Его счастье увеличивается, а семья процветает.
28. Тот, кто расставляет в ряд зажжённые светильники возле корней [ствола] бильвы, с почтением, становится обладателем знания истины и погружается в Шиву.
29. Почитающий дерево бильвы, изобилующее многочисленными свежими побегами, становится свободным от грехов.
30. Если человек одаривает преданного Шивы возле ствола бильвы, он обретает плод [благой заслуги] в 10 миллионов раз превосходящий дар, пожертвованный обычным образом.
31. Кто кормит преданного Шивы рисом, сваренным в молоке, возле ствола бильвы, никогда не будет бедным.
32. О брахманы,так я разъяснил вам порядок почитания Лингама Шивы, включая все его разновидности и подвиды. Он - двух типов: одни для тех, кто вовлечены в мирскую суету [заботы] и другой - для тех, кто в действительности отреклись от нее.
33. Почитание Йони исполняет все заветные желания тех, кто привержены мирским заботам. Они должны совершать служение полное в сосуде.
34. После Освящения [Образа] он должен предложить в качестве найведьи вареный рис сорта Шали. По завершении служения Лингам следует хранить завернутым в [ткань] в чистом ковчеге (ящике) отдельно в доме.
35. Нивритта[5] должен совершать Карапуджу[6]. Он должен предлагать пищу Божеству, отождествляемому с собой самим. Тонкий (?) Лингам особо рекомендован таким отреченным.
36. Он должен предлагать святой пепел как для служения и также как подношение пищи. По окончании служения он всегда должен удерживать Лингам на своей голове."
Так в священной "Шива махапуране", в разделе "Видьешвара Самхита" ("Раздел Владыки Знания") заканчивается 22-я глава, посвященная описанию найведьи Шивы и величия Бильвы.
именуемая
«Заключение о принятии Найведьи Шивы посторонними и о величии Бильвы».
Примечания[править | править код]
- ↑ подношение пищи
- ↑ 12 Джьотирлингамов: 1)Соманатха в Соманатха Паттан, Гуджарат, 2)Маликаарджуна или Шришайла на горе реки Кришна, 3)Махакалешвара или Махакала в Уджджаине, 4)Омкара Мандхата на Нармаде, 5)Амарешваре в Уджджаине, 6)Вайдьянатха или Наганатха в Деогарх, Бенгалия, 7)Рамешвара на острове Рамешвара, 8)Бхимашанкара в дистрикте Раджамундри (Раджамандри?), 9)Вишвешвара в Бенаресе, 10)... ???, 11)Гаутамеша или Вамешвара - не локализован конкретно, 12)Кедарнатха в Гималаях.
- ↑ форма тапасьи: связана с фазами луны. Ежедневно принимаемое количество пищи состоит при этом из 15-и ”ротовых кусков”при полной луне снижается на один “ротовой кусок” ежедневно в течение всей темной половины месяца вплоть до исчезновения луны, а затем подобным же образом увеличивается во время светлой половины месяца
- ↑ Буйный
- ↑ тот, кто отрекся от мира
- ↑ служение на ладони руки
Предупреждение! Администрация «Вики.Шайвам.орг» предупреждает:
|