Шива-пурана, Видьешвара-самхита, 3
«Обсуждение Постигаемого и смысла постижения»
Вьяса сказал:
1. Выслушав слова Суты, великие мудрецы сказали: "Пожалуйста, поведай замечательную Пурану, полностью разъясняющую сущность Веданты"
2. Весьма довольный просьбой мудрецов, Сута, помедитировав [некоторое время] на Шиву, сказал им:
Сута сказал:
3. Размышляя о Шиве, свободном от пороков, да будете все вы внимать этой "Шива Пуране", лучшей среди Пуран, что разъясняет сущность Вед.
4-5. Три [вещи] - бхакти[1], джняна [2] и вайрагья[3] - провозглашены в качестве объекта, который можно постичь лишь с помощью Веданты, описаны особо.
6-8. Пусть все слушают Пурану, воплощающую в себе сущность Вед. Прежде, когда множество кальп пронеслись, а эта кальпа началась с процесса творения, великий спор произошел среди мудрецов трех кланов, что придерживались различных взглядов в отношении того, что считать великим [важнейшим], а что - нет. Они приблизились к Создателю Брахме, чтобы спросить его о вечном и неизменном.
9-12. Все они с руками, сложенными в почтении, обратились со словами выражающими смирение: "Ты воистину Создатель всей Вселенной, причина всех причин. Кто та Сущность, что старше всех таттв[4], величайшая из величайших?"
Брахма сказал:
"Та Сущность, о которой невозможно даже говорить - [Тот], к Кому невозможно приблизиться даже в уме; Тот, от Кого произошла вся эта Вселенная [вместе] с Брахмой, Вишну, Рудрой и Индрой, равно как со всеми элементами и всеми органами чувств, появился вначале всего. Он - Господь Махадэва, Всеблагой Владыка Вселенной. Он может быть реализован через высочайшую преданность и ни через что-либо еще.
13. Рудра, Хари, Хара и другие повелители девов всегда жаждут узреть Его, движимые великой преданностью.
14. Какая польза в многословном утверждении [этого]? Каждый достигает освобождения благодаря одной лишь преданности Шиве. Преданность Божеству - вот что необходимо для Его милости, а Его милость изливается благодаря преданности, так же как семя дает рождение побегу, а побег производит семена.
15. Потому, о брахманы, все вы снизошли на землю ради удовлетворения Господа.Вам надлежит совершить жертвоприношение продолжительностью в тысячу лет.
16. Лишь по милости Шивы, который будет главенствующим Божеством в этом жертвоприношении, этот смысл постижения Постигаемого может быть реализован и то, что является сущностью Видьи [5], содержащегося в Ведах, [может быть познано]."
Мудрецы сказали:
17. "Кто этот Постигаемый?!! В чем заключается великий смысл постижения? Какого характера совершающий обряды? Пожалуйста, разъясни это точнее."
Брахма сказал:
18. "Достижение мира Шивы и есть Постигаемое. Смысл постижения заключается в служении, обращенном к Нему. Садхака[6] есть тот, кто свободен от желания - даже от желания проведения [обряда], который рассматривается как результат Его милости.
19. Обряды, упоминаемые в Ведах, должны совершаться ради плодов, посвящаемых Ему. Тогда через салокья[7] он [т.е. садхака] достигнет стоп Великого Господа.
20. Все достигают великого плода в соответствии с уровнем, достигаемым в преданности. Пути достижения этих уровней многочисленны и разъяснены Самим Ишей [Владыкой].
21. Я сообщаю о том же вкратце и разъясняю вам сущностный смысл.
22. Слушание восхвалений Шивы, прославление Его всевозможными словами и размышление о Нем в уме - эти [три вещи] представляют собой величайшие из предназначений. Махешвара - объект слушания, прославления и созерцания [медитации].
23. Так, Шрути[8] - наш авторитет. Прибегая исключительно к этому великому средству, все вы [уверенно] достигнете Постигаемого.
24. Принимая во внимание зримые вещи, люди видят своими глазами и начинают действовать. Интересуясь невидимым повсюду, они познают [это] через уши и [так] активизируют себя.
25. Поэтому шравана[9] - первый принцип. Разумный ученик должен слушать устное разъяснение учителя и [только] затем практиковать другие принципы - киртана[10] и манана[11].
26-27. Когда практикуются хорошо все средства вплоть до мананы, Шива-йога [12] постепенно достигается, как результат через салокья [13] и др. Все недостатки тела устраняются и реализуется высшее блаженство. В действительности - это [поначалу] мучительный и неприятный процесс, но затем во всем он становится благоприятным от начала и до конца.
именуемая
«Обсуждение Постигаемого и смысла постижения».
Примечания[править | править код]
 | Предупреждение! Администрация «Вики.Шайвам.орг» предупреждает:
|
