Шива-пурана, Видьешвара-самхита, 3: различия между версиями
Satya (обсуждение | вклад) м |
Satya (обсуждение | вклад) м |
||
(не показаны 4 промежуточные версии 2 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
Глава 3 | <center>'''Глава 3'''<br /><big>'''«Обсуждение Постигаемого и смысла постижения»'''</big></center> | ||
[[Файл:Suta and sages.jpeg|300px|thumb|<center><br />Сута и мудрецы, барельеф в Наймишаранье, Уттар Прадеш</center>]] | |||
Вьяса сказал:<br /> | Вьяса сказал:<br /> | ||
1. Выслушав слова Суты, великие мудрецы сказали: "Пожалуйста, поведай замечательную Пурану, полностью разъясняющую сущность Веданты"<br /> | 1. Выслушав слова Суты, великие мудрецы сказали: "Пожалуйста, поведай замечательную Пурану, полностью разъясняющую сущность Веданты"<br /> | ||
2. Весьма довольный просьбой мудрецов, Сута, помедитировав | 2. Весьма довольный просьбой мудрецов, Сута, помедитировав [некоторое время] на Шиву, сказал им:<br /> | ||
Сута сказал:<br /> | Сута сказал:<br /> | ||
3. Размышляя о Шиве, свободном от пороков, да будете все вы внимать этой "Шива Пуране", лучшей среди Пуран, что разъясняет сущность Вед.<br /> | 3. Размышляя о Шиве, свободном от пороков, да будете все вы внимать этой "Шива Пуране", лучшей среди Пуран, что разъясняет сущность Вед.<br /> | ||
4-5. Три | 4-5. Три [вещи] - бхакти<ref>преданность</ref>, джняна <ref>знание</ref> и вайрагья<ref>отречение, непривязанность</ref> - провозглашены в качестве объекта, который можно постичь лишь с помощью Веданты, описаны особо.<br /> | ||
6-8. Пусть все слушают Пурану, воплощающую в себе сущность Вед. Прежде, когда множество кальп пронеслись, а эта кальпа началась с процесса творения, великий спор произошел среди мудрецов | 6-8. Пусть все слушают Пурану, воплощающую в себе сущность Вед. Прежде, когда множество кальп пронеслись, а эта кальпа началась с процесса творения, великий спор произошел среди мудрецов трех кланов, что придерживались различных взглядов в отношении того, что считать великим [важнейшим], а что - нет. Они приблизились к Создателю [[Брахма|Брахме]], чтобы спросить его о вечном и неизменном.<br /> | ||
9-12. Все они с руками, сложенными в почтении, обратились со словами выражающими смирение: "Ты воистину Создатель всей Вселенной, причина всех причин. Кто та Сущность, что старше всех таттв | 9-12. Все они с руками, сложенными в почтении, обратились со словами выражающими смирение: "Ты воистину Создатель всей Вселенной, причина всех причин. Кто та Сущность, что старше всех таттв<ref>принципов бытия</ref>, величайшая из величайших?"<br /> | ||
Брахма сказал:<br /> | Брахма сказал:<br /> | ||
"Та Сущность, о которой невозможно даже говорить - | "Та Сущность, о которой невозможно даже говорить - [Тот], к Кому невозможно приблизиться даже в уме; Тот, от Кого произошла вся эта Вселенная [вместе] с Брахмой, Вишну, Рудрой и Индрой, равно как со всеми элементами и всеми органами чувств, появился вначале всего. Он - Господь Махадэва, Всеблагой Владыка Вселенной. Он может быть реализован через высочайшую преданность и ни через что-либо еще.<br /> | ||
13. Рудра, Хари, Хара и другие повелители девов всегда жаждут узреть Его, движимые великой преданностью.<br /> | 13. Рудра, Хари, Хара и другие повелители девов всегда жаждут узреть Его, движимые великой преданностью.<br /> | ||
14. Какая польза в многословном утверждении | 14. Какая польза в многословном утверждении [этого]? Каждый достигает освобождения благодаря одной лишь преданности Шиве. Преданность Божеству - вот что необходимо для Его милости, а Его милость изливается благодаря преданности, так же как семя дает рождение побегу, а побег производит семена.<br /> | ||
15. Потому, о брахманы, все вы снизошли на землю ради удовлетворения Господа.Вам надлежит совершить жертвоприношение продолжительностью в тысячу лет.<br /> | 15. Потому, о брахманы, все вы снизошли на землю ради удовлетворения Господа.Вам надлежит совершить жертвоприношение продолжительностью в тысячу лет.<br /> | ||
16. Лишь по милости Шивы, который будет главенствующим Божеством в этом жертвоприношении, этот смысл постижения Постигаемого может быть реализован и то, что является сущностью Видьи | 16. Лишь по милости Шивы, который будет главенствующим Божеством в этом жертвоприношении, этот смысл постижения Постигаемого может быть реализован и то, что является сущностью Видьи <ref>Знание - мистическое Знание</ref>, содержащегося в Ведах, [может быть познано]."<br /> | ||
Мудрецы сказали:<br /> | Мудрецы сказали:<br /> | ||
Строка 23: | Строка 22: | ||
Брахма сказал:<br /> | Брахма сказал:<br /> | ||
18. "Достижение мира Шивы и есть Постигаемое. Смысл постижения заключается в служении, обращенном к Нему. Садхака | 18. "Достижение мира Шивы и есть Постигаемое. Смысл постижения заключается в служении, обращенном к Нему. Садхака<ref>совершающий обряды и др. практики</ref> есть тот, кто свободен от желания - даже от желания проведения [обряда], который рассматривается как результат Его милости.<br /> | ||
19. Обряды, упоминаемые в Ведах, должны совершаться ради плодов, посвящаемых Ему. Тогда через салокья | 19. Обряды, упоминаемые в Ведах, должны совершаться ради плодов, посвящаемых Ему. Тогда через салокья<ref>достижение Его мира</ref> он [т.е. садхака] достигнет стоп Великого Господа.<br /> | ||
20. Все достигают великого плода в соответствии с уровнем, достигаемым в преданности. Пути достижения этих уровней многочисленны и разъяснены Самим Ишей | 20. Все достигают великого плода в соответствии с уровнем, достигаемым в преданности. Пути достижения этих уровней многочисленны и разъяснены Самим Ишей [Владыкой].<br /> | ||
21. Я сообщаю о том же вкратце и разъясняю вам сущностный смысл.<br /> | 21. Я сообщаю о том же вкратце и разъясняю вам сущностный смысл.<br /> | ||
22. Слушание восхвалений Шивы, прославление Его всевозможными словами и размышление о Нем в уме - эти | 22. Слушание восхвалений Шивы, прославление Его всевозможными словами и размышление о Нем в уме - эти [три вещи] представляют собой величайшие из предназначений. Махешвара - объект слушания, прославления и созерцания [медитации].<br /> | ||
23. Так, Шрути | 23. Так, Шрути<ref>Откровение, Веда</ref> - наш авторитет. Прибегая исключительно к этому великому средству, все вы [уверенно] достигнете Постигаемого.<br /> | ||
24. Принимая во внимание зримые вещи, люди видят своими глазами и начинают действовать. Интересуясь невидимым повсюду, они познают | 24. Принимая во внимание зримые вещи, люди видят своими глазами и начинают действовать. Интересуясь невидимым повсюду, они познают [это] через уши и [так] активизируют себя.<br /> | ||
25. Поэтому шравана | 25. Поэтому шравана<ref>слушание</ref> - первый принцип. Разумный ученик должен слушать устное разъяснение учителя и [только] затем практиковать другие принципы - киртана<ref>воспевание</ref> и манана<ref>размышление</ref>.<br /> | ||
26-27. Когда практикуются хорошо все средства вплоть до мананы, Шива-йога | 26-27. Когда практикуются хорошо все средства вплоть до мананы, Шива-йога <ref>единение с Шивой</ref> постепенно достигается, как результат через салокья <ref>обретение Его мира</ref> и др. Все недостатки тела устраняются и реализуется высшее блаженство. В действительности - это [поначалу] мучительный и неприятный процесс, но затем во всем он становится благоприятным от начала и до конца. | ||
<center>Такова в Видьешвара-самхите Шива-маха-пураны третья глава,<br />именуемая<br />'''«Обсуждение Постигаемого и смысла постижения»'''.</center> | |||
== Примечания == | |||
{{примечания|2}} | |||
{{Ознакомительное}} | |||
{{Шива-пурана}} | |||
[[Категория:Пураны]] | |||
[[Категория:Шиваизм]] | |||
[[Категория:Шива-пурана]] | |||
[[Категория:Неизвестный переводчик]] | |||
[[Категория:Ознакомительное]] |
Текущая версия на 12:36, 28 марта 2016
«Обсуждение Постигаемого и смысла постижения»
Вьяса сказал:
1. Выслушав слова Суты, великие мудрецы сказали: "Пожалуйста, поведай замечательную Пурану, полностью разъясняющую сущность Веданты"
2. Весьма довольный просьбой мудрецов, Сута, помедитировав [некоторое время] на Шиву, сказал им:
Сута сказал:
3. Размышляя о Шиве, свободном от пороков, да будете все вы внимать этой "Шива Пуране", лучшей среди Пуран, что разъясняет сущность Вед.
4-5. Три [вещи] - бхакти[1], джняна [2] и вайрагья[3] - провозглашены в качестве объекта, который можно постичь лишь с помощью Веданты, описаны особо.
6-8. Пусть все слушают Пурану, воплощающую в себе сущность Вед. Прежде, когда множество кальп пронеслись, а эта кальпа началась с процесса творения, великий спор произошел среди мудрецов трех кланов, что придерживались различных взглядов в отношении того, что считать великим [важнейшим], а что - нет. Они приблизились к Создателю Брахме, чтобы спросить его о вечном и неизменном.
9-12. Все они с руками, сложенными в почтении, обратились со словами выражающими смирение: "Ты воистину Создатель всей Вселенной, причина всех причин. Кто та Сущность, что старше всех таттв[4], величайшая из величайших?"
Брахма сказал:
"Та Сущность, о которой невозможно даже говорить - [Тот], к Кому невозможно приблизиться даже в уме; Тот, от Кого произошла вся эта Вселенная [вместе] с Брахмой, Вишну, Рудрой и Индрой, равно как со всеми элементами и всеми органами чувств, появился вначале всего. Он - Господь Махадэва, Всеблагой Владыка Вселенной. Он может быть реализован через высочайшую преданность и ни через что-либо еще.
13. Рудра, Хари, Хара и другие повелители девов всегда жаждут узреть Его, движимые великой преданностью.
14. Какая польза в многословном утверждении [этого]? Каждый достигает освобождения благодаря одной лишь преданности Шиве. Преданность Божеству - вот что необходимо для Его милости, а Его милость изливается благодаря преданности, так же как семя дает рождение побегу, а побег производит семена.
15. Потому, о брахманы, все вы снизошли на землю ради удовлетворения Господа.Вам надлежит совершить жертвоприношение продолжительностью в тысячу лет.
16. Лишь по милости Шивы, который будет главенствующим Божеством в этом жертвоприношении, этот смысл постижения Постигаемого может быть реализован и то, что является сущностью Видьи [5], содержащегося в Ведах, [может быть познано]."
Мудрецы сказали:
17. "Кто этот Постигаемый?!! В чем заключается великий смысл постижения? Какого характера совершающий обряды? Пожалуйста, разъясни это точнее."
Брахма сказал:
18. "Достижение мира Шивы и есть Постигаемое. Смысл постижения заключается в служении, обращенном к Нему. Садхака[6] есть тот, кто свободен от желания - даже от желания проведения [обряда], который рассматривается как результат Его милости.
19. Обряды, упоминаемые в Ведах, должны совершаться ради плодов, посвящаемых Ему. Тогда через салокья[7] он [т.е. садхака] достигнет стоп Великого Господа.
20. Все достигают великого плода в соответствии с уровнем, достигаемым в преданности. Пути достижения этих уровней многочисленны и разъяснены Самим Ишей [Владыкой].
21. Я сообщаю о том же вкратце и разъясняю вам сущностный смысл.
22. Слушание восхвалений Шивы, прославление Его всевозможными словами и размышление о Нем в уме - эти [три вещи] представляют собой величайшие из предназначений. Махешвара - объект слушания, прославления и созерцания [медитации].
23. Так, Шрути[8] - наш авторитет. Прибегая исключительно к этому великому средству, все вы [уверенно] достигнете Постигаемого.
24. Принимая во внимание зримые вещи, люди видят своими глазами и начинают действовать. Интересуясь невидимым повсюду, они познают [это] через уши и [так] активизируют себя.
25. Поэтому шравана[9] - первый принцип. Разумный ученик должен слушать устное разъяснение учителя и [только] затем практиковать другие принципы - киртана[10] и манана[11].
26-27. Когда практикуются хорошо все средства вплоть до мананы, Шива-йога [12] постепенно достигается, как результат через салокья [13] и др. Все недостатки тела устраняются и реализуется высшее блаженство. В действительности - это [поначалу] мучительный и неприятный процесс, но затем во всем он становится благоприятным от начала и до конца.
именуемая
«Обсуждение Постигаемого и смысла постижения».
Примечания[править | править код]
Предупреждение! Администрация «Вики.Шайвам.орг» предупреждает:
|