Веданта-сутры: различия между версиями

Материал из Шайвавики
Перейти к: навигация, поиск
Строка 12: Строка 12:
== Учение ==
== Учение ==
Если Упанишады являются в веданте основанием откровения ([[шрути]]-прастхана), а [[Бхагавад-гита]] — основой памятования традиции ([[смрити]]-прастхана), то Брахма-сутры выступают основой логико-эпистемологических ([[ньяя]]) рассуждений.
Если Упанишады являются в веданте основанием откровения ([[шрути]]-прастхана), а [[Бхагавад-гита]] — основой памятования традиции ([[смрити]]-прастхана), то Брахма-сутры выступают основой логико-эпистемологических ([[ньяя]]) рассуждений.
== Словарные статьи ==


== Текст Веданта-сутр ==
== Текст Веданта-сутр ==

Версия 15:51, 23 апреля 2024

Веданта-сутры.jpg

Веда́нта-су́тры или Бра́хма-су́трысутры, входящие в «Тройственный канон» (прастханатрайя) веданты, основанные на логическом рассуждении (ньяя), систематически излагающие Упанишады. Авторство приписывается Бадараяне.

Автор и время создания

Бадараяна скорее всего личность собирательная и легендарная. Традиционно Бадараяну отождествляют с Вьясой, мотивируя тем, что остров, на котором родился Вьяса, был покрыт ююбой (бадари), и тем, что одно из его имён было Бадараяна.

Структура текста

Эти сутры представляют из себя небольшое произведение, предложения которого состоят по большей части из двух-трёх слов, в основном существительных, связанных между собой падежной зависимостью. Всё это не позволяет понять Брахма-сутры без дополнительных разъяснений, а поэтому так важны комментарии к основному тексту, написанные практически во всех значимых течениях индуизма. При этом каждый индийский комментатор верит, что его собственная точка зрения является точкой зрения автора Брахма-сутр, и что всякий иной взгляд ей не соответствует.

Текст состоит из 555 афоризмов (сутр), разбитых на четыре главы (адхьяя). Первая глава — «Саманвайя» («гармония», «единство»), объясняет, что тексты Вед и веданты говорят о Брахмане, окончательной действительности, которая является целью жизни. Вторая глава — «Авиродха» («отсутствие противоречий»), обсуждает и опровергает возможные возражения против ведического знания. Третья глава «Садхана» — («средства»), описывает процесс достижения окончательного освобождения. Четвёртая глава — «Пхала» («плод»), говорит о благе, которое достигнуто в заключительном освобождении.

Учение

Если Упанишады являются в веданте основанием откровения (шрути-прастхана), а Бхагавад-гита — основой памятования традиции (смрити-прастхана), то Брахма-сутры выступают основой логико-эпистемологических (ньяя) рассуждений.

Словарные статьи

Текст Веданта-сутр

См. также

Скачать

Примечания