Ритуальная литература индуизма: различия между версиями
Материал из Шайвавики
(→Объём) |
|||
| (не показана 41 промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Файл:Фрагмент 01.jpg|300px|thumb|]] | |||
{{main|Ритуал}} | |||
В ритуальной практике [[индуизм]]а используется громадное количество ритуальных текстов. Некоторые из них имеют общеиндуистское значение (например, [[Панча-сукта|Панча-сукты]] или [[Сахасранама|Сахасранамы]]), некоторые используются в отдельных храмах или традициях<ref>Например, Шри Вишванатха Супрабадха аштака-стотра (Восьмичастное пожелание доброго утра Шиве-Вишванатхе) — читаемая в храме [[Храм Каши Вишванатх|Каши Вишванатх]] в Варанаси.</ref>. Некоторые гимны предназначены для строго определённой цели<ref>Например, [[Вайдйанатха-намаскара|Видйанатха Намаскара стотра]] — её часто читают в случае заболевания. Так же она читается как часть пуджи в храме Вайтхесвара Коил (храм Господа Врачей) в [[Тамилнад]]у. Согласно пуранам, именно здесь [[Рама]] и [[Лакшмана]] совершили кремацию птицы Джатайи [сына Аруны и племянника [[Гаруда|Гаруды]], который помогал [[Рама|Раме]] в войне с Раваной]; здесь Господь Ангарака (Марс) был вылечен от проказы; здесь Господь [[Сканда]] получил свой Вел (копье).</ref> | В ритуальной практике [[индуизм]]а используется громадное количество ритуальных текстов. Некоторые из них имеют общеиндуистское значение (например, [[Панча-сукта|Панча-сукты]] или [[Сахасранама|Сахасранамы]]), некоторые используются в отдельных храмах или традициях<ref>Например, Шри Вишванатха Супрабадха аштака-стотра (Восьмичастное пожелание доброго утра Шиве-Вишванатхе) — читаемая в храме [[Храм Каши Вишванатх|Каши Вишванатх]] в Варанаси.</ref>. Некоторые гимны предназначены для строго определённой цели<ref>Например, [[Вайдйанатха-намаскара|Видйанатха Намаскара стотра]] — её часто читают в случае заболевания. Так же она читается как часть пуджи в храме Вайтхесвара Коил (храм Господа Врачей) в [[Тамилнад]]у. Согласно пуранам, именно здесь [[Рама]] и [[Лакшмана]] совершили кремацию птицы Джатайи [сына Аруны и племянника [[Гаруда|Гаруды]], который помогал [[Рама|Раме]] в войне с Раваной]; здесь Господь Ангарака (Марс) был вылечен от проказы; здесь Господь [[Сканда]] получил свой Вел (копье).</ref> | ||
| Строка 6: | Строка 8: | ||
Ритуальная литература предназначена в первую очередь для краткого ознакомления читающего с традиционной мифологией и метафизикой – в гимнах они представлены в подавляющем большинстве случаев в виде имён-эпитетов или в виде краткого (объёмом до одного стиха) пересказа мифа. Подобная практика, в совокупности с изучением самой мифологической и метафизической литературой (пураны, тантры, агамы и т.д.), позволяет уже на самых ранних стадиях изучения традиции запомнить основные имена божеств и основные мифы. | Ритуальная литература предназначена в первую очередь для краткого ознакомления читающего с традиционной мифологией и метафизикой – в гимнах они представлены в подавляющем большинстве случаев в виде имён-эпитетов или в виде краткого (объёмом до одного стиха) пересказа мифа. Подобная практика, в совокупности с изучением самой мифологической и метафизической литературой (пураны, тантры, агамы и т.д.), позволяет уже на самых ранних стадиях изучения традиции запомнить основные имена божеств и основные мифы. | ||
== Условное деление гимнов == | |||
При всём многообразии ритуальной литературы её можно разделить по достаточно большой группе основных категорий и под-категорий. При этом | |||
# ''По источникам''. Каждый можно привязать к какому-либо из основных литературных комплексов индуизма: ведийские гимны, эпико-пуранические, тантрические, авторские. | |||
# ''По божеству''. Каждый гимн посвящён либо какому-то одному божеству [например, Шиве или Вишну]; двум божествам [Шиве и Деви]; нескольким божествам [Шиве, Деви, Ганеше и Сканде]. | |||
#* Сюда также можно включить гимны, посвящённые тем или иным атрибутам божества и их не антропоморфным ипостасям [например: линга-стотры, тришула-стотры, и т.д.]. | |||
#* Фактически, к этой же категории относятся и гимны к [[Гуру]]. | |||
# ''По типу названия'' (см. ниже: «Основные типы» и «Вспомогательные типы») | |||
# ''По количеству имён'': | |||
#* [[Двадаша-нама|dvādaśa-nāma]] (12 имён); | |||
#* [[Шодаша-нама|ṣoḍaśa-nāma]] (16 имён); | |||
#* [[Аштавимшати-нама|aṣṭāviṃśati-nāma]] (28 имён); | |||
#* [[Шатанама|śata-nāma]] (100 имён); | |||
#* [[Ашташата-нама|aṣṭaśata-nāma]] (108 имён)<ref>В большинстве случаев в каталогах гимнов ''ашташата-намы'' объединены в общий список с ''шата-намами'' из-за очень близкого объёма имён</ref>; | |||
#* [[Тришати|triśata-nāma]] (300 имён); | |||
#* [[Сахасранама|sahasra-nāma]] (1000 имён) | |||
# ''По количеству стихов''; при этом учитываются только стихи самого гимна [подробнее см. ниже]. | |||
# ''По типу гимна'': защита от врагов, прославление или пожелание победы и т.д. | |||
# ''По общему слову'' в названии гимна: например, «Сахасранама». | |||
# ''По автору'': например, Вьяса, Шанкара и др. | |||
# ''По размеру'' написания: каждый гимн написан определённым стихотворным метром; в некоторых гимнах один или несколько стихов могут быть написаны другим размером для особого выделения или привлечения внимания читающего<ref>В подавляющем большинстве случаев в переводах момент выделения конкретного стиха упоминается только в примечаниях переводчика из-за сложности [[:Категория:Стихотворные переводы|стихотворных переводов]].</ref> | |||
# ''По времени рецитации''<ref name="а">Важно помнить, что гимн, используемый в одной традиции в качестве, например, утреннего гимна или основным гимном, в другой традиции может читаться только в определённые праздничные дни или вообще как-то по другому — строгая общая привязка гимнов к конкретным событиям или времени суток отсутствует.</ref>: | |||
#* утренние гимны; | |||
#* полуденные гимны; | |||
#* вечерние гимны; | |||
#* ночные гимны; | |||
#* гимны новолуния; | |||
#* гимны полнолуния; | |||
#* праздничные гимны; | |||
#* гимны [[Санскары|самскар]] и по многим другим поводам правилам и т.д. | |||
# ''По мантрам'': достаточно часто в гимнах используется литературный приём, в европейской стихотворной традиции называющийся '''[https://ru.wikipedia.org/wiki/Акростих акростихом]''' — первая буква каждого стиха (каждая первая буква строфы) начинается с одной из (последовательно) букв [[махамантра|махамантры]] того или иного божества, например: [[Шива-панчакшара-мантра-стотра]], Двадакшара-стотра и другие. | |||
# ''Царский гимн'' ([[:Категория:Раджа-стотра|раджа-стотра]]: гимн, являющийся основным для определённой школы, сампрадаи, храма, [[питха|питхи]]. Может читаться в строго определённое время один раз в день или же несколько раз в день (например, на рассвете, в полдень и т.д.). <ref name="а" /> | |||
== Основные типы == | == Основные типы == | ||
# '''[[Кавача]]''' ([[санскр.]] कवच — kavaca, «броня»). Большинство Кавач имеют общие композиционные особенности. В её начале идёт '''''дхьяна-шлока''''', в которой указывается [[риши]], [[чхандас]] и девата Кавачи. Затем следуют '''''ньяса-шлоки''''', при чтении которых устанавливается соотношение между формами божества Кавачи и частями тела. Далее следует основной текст Кавачи, во время которого читающий обращается к различным ипостасям божества с просьбой защитить ту или иную часть тела (эта часть может читаться неоднократно). В завершении часто читается '''''пхала-стути''''' или '''''доха-стути''''' — небольшой, в две или три шлоки, текст, в котором описаны плоды систематического чтения Кавачи. | |||
# '''[[:Категория:Намаскара|Намаскара]]''' — тип гимна, в котором во всех стихах гимна последним словом в стихе или в полустишии используется та или иная форма слова «''поклонение''»; также слово «''поклонение''» может идти первым в каждом полустишии. Обязательным элементом гимна является также является употребление в конце каждого стиха или каждого полустишия имя или ипостась божества, к которому обращён гимн. Намаскара может быть написана любым стихотворным метром и иметь любой объём. | |||
# '''[[Мантра]]''' ([[санскр.]] मन्त्र — «рассуждение, изречение»). Небольшой гимн, размером от одного слога («[[ом]]» или биджа-мантры) до одной шлоки. Делятся на [[Веды|ведические]] ([[Гаятри-мантра]], [[Панчакшара-мантра]], [[Харе Кришна мантра]] и другие), [[Пураны|пуранические]], [[Тантра|тантрические]]. Мантры в основном применяются в [[джапа|джапе]] и, в меньшей степени, в [[пуджа|пудже]] и [[яджна|яджне]]. | # '''[[Мантра]]''' ([[санскр.]] मन्त्र — «рассуждение, изречение»). Небольшой гимн, размером от одного слога («[[ом]]» или биджа-мантры) до одной шлоки. Делятся на [[Веды|ведические]] ([[Гаятри-мантра]], [[Панчакшара-мантра]], [[Харе Кришна мантра]] и другие), [[Пураны|пуранические]], [[Тантра|тантрические]]. Мантры в основном применяются в [[джапа|джапе]] и, в меньшей степени, в [[пуджа|пудже]] и [[яджна|яджне]]. | ||
# | # '''[[Мантрагарбха]]''' ({{lang-sa|मन्त्रगर्भ}}, {{IAST|mantragarbha}}, «утроба мантры») — тип гимна; как правило в текстах этих гимнов запечатлена явно или скрыто [[мула-мантра]]. | ||
# '''[[Стотра]]''' ([[санскр.]] स्तोत्र — stotra «хвала, восхваление»). Гимн-восхваление, один из самых распространенных типов ритуальной литературы. По своей структуре фактически восходит к ведийским гимнам. В настоящий момент композиционные правила построения стотр не имеют жестких ограничений, подобных правилам Вед. Стотры могут иметь различные размеры — от одной-двух шлок-стихов и до нескольких сотен (в случае некоторых [[Сахасранама|Сахасранам]]). | |||
# '''[[Стотра]]''' ([[санскр.]] स्तोत्र — stotra «хвала, восхваление»). Гимн-восхваление, один из самых распространенных типов ритуальной литературы. По своей структуре фактически восходит к | |||
# '''[[Стути]]''' ([[санскр.]] स्तुति — stuti «хвалебная речь, благодарность»). Гимн-восхваление, второй по популярности тип гимна. Отличительной особенностью является хвалебная составляющая гимна — так, в '''Стотре''', восхваление может чередоваться с просьбами; '''Стути''' же, по сути, является чистым восхвалением. Кроме того, в заключении автор часто гиперболически заявлял о мнимой ничтожности своей персоны, для того чтобы подчеркнуть величие божества. | # '''[[Стути]]''' ([[санскр.]] स्तुति — stuti «хвалебная речь, благодарность»). Гимн-восхваление, второй по популярности тип гимна. Отличительной особенностью является хвалебная составляющая гимна — так, в '''Стотре''', восхваление может чередоваться с просьбами; '''Стути''' же, по сути, является чистым восхвалением. Кроме того, в заключении автор часто гиперболически заявлял о мнимой ничтожности своей персоны, для того чтобы подчеркнуть величие божества. | ||
# '''[[Сукта]]''' ([[санскр.]] सूक्त — sūkta «хвала, хорошо сказанное») — название [[Веды| | # '''[[Сукта]]''' ([[санскр.]] सूक्त — sūkta «хвала, хорошо сказанное») — название [[Веды|ведийского]] гимна, реже — более поздних ритуальных текстов. | ||
# '''[[:Категория:Чалиса|Чалиса]]''' ([[санскр.]] चालीसा — chālīsā, 40 стихов). Гимн из сорока (иногда больше) стихов. Отличительной особенностью является тип стиха — два полустишия, каждое из которых состоит из 12-ти слогов. В каждом стихе обычно излагается в сокращённой форме тот или иной миф. Впервые этот тип гимна был введён [[Тулсидас]]ом. | |||
== Вспомогательные типы == | == Вспомогательные типы == | ||
Вспомогательные типы гимнов, в большинстве своём, являются частью (вступлением и завершением) основных гимнов и делятся на две категории — вступительные и завершающие. Вспомогательные типы в основном составлены обычно отличным от основного текста литературным стилем. | Вспомогательные типы гимнов, в большинстве своём, являются частью (вступлением и завершением) основных гимнов и делятся на две категории — вступительные и завершающие. Вспомогательные типы в основном составлены обычно отличным от основного текста литературным стилем. | ||
# '''[[Арати]]''', '''Арти''' ([[санскр.]] आर्ति — ārti [от aaraadhana (поклонение)]). Гимн, читаемый во время ритуала [[Арти]] — подношения огня, проводимого в процессе храмового богослужения. | |||
# '''[[Аргала]]''' | # '''[[Аргала]]''' | ||
# '''[[Бхаджан]]''' ([[хинди]] भजन от [[санскр.]] भज bhaj «почитать») — религиозное песнопение поэтов традиций [[бхакти]]. | |||
# '''[[Доха]]''' ([[санскр.]] दोह — dohā, «вывод») — завершающий гимн фрагмент, состоящий из одной-трёх шлок, часто написанных иным, чем основной текст гимна, стилем (может быть написан и прозой). В некоторых гимнах за '''Доха''' может следовать '''Пхала-стути'''. | # '''[[Доха]]''' ([[санскр.]] दोह — dohā, «вывод») — завершающий гимн фрагмент, состоящий из одной-трёх шлок, часто написанных иным, чем основной текст гимна, стилем (может быть написан и прозой). В некоторых гимнах за '''Доха''' может следовать '''Пхала-стути'''. | ||
# '''Дхьяна''' ([[санскр.]] ध्यान — dhyāna, «сосредоточение»). '''Дхьяна-шлока''' или '''дхьяна-стути''' — это вступление к основному тексту гимна для улучшения понимания текста и концентрации на нём. Может быть: | # '''[[Дхьяна]]''' ([[санскр.]] ध्यान — dhyāna, «сосредоточение»). '''Дхьяна-шлока''' или '''дхьяна-стути''' — это вступление к основному тексту гимна для улучшения понимания текста и концентрации на нём. Может быть: | ||
:* ''Краткое'' — одна-две шлоки, с кратким предварительным восхвалением божества, к которому обращаются в гимне; | #:* ''Краткое'' — одна-две шлоки, с кратким предварительным восхвалением божества, к которому обращаются в гимне; | ||
:* ''Длинное'' — в длинную '''дхьяна-шлоку''' кроме краткого восхваления божества обычно включают автора гимна, размер, божество; может быть добавлена [[ньяса]], мудры и многое другое | #:* ''Длинное'' — в длинную '''дхьяна-шлоку''' кроме краткого восхваления божества обычно включают автора гимна, размер, божество; может быть добавлена [[ньяса]], мудры и многое другое. | ||
# '''[[Килака]]''' | # '''[[Килака]]''' | ||
# '''[[Мангала]]''' ([[санскр.]] मंगल — maṅgalaṃ, «благословение») — обычно небольшой, в одну-две шлоки, предварительный гимн-благословение перед чтением основного гимна. '''Мангала-шлока''' может идти перед, после или вместо '''дхьяна-шлоки'''. | # '''[[Мангала]]''' ([[санскр.]] मंगल — maṅgalaṃ, «благословение») — обычно небольшой, в одну-две шлоки, предварительный гимн-благословение перед чтением основного гимна. '''Мангала-шлока''' может идти перед, после или вместо '''дхьяна-шлоки'''. | ||
# '''[[:Категория:Пратах-смарана|Пратах-смарана]]''' ({{lang-sa|प्रातःस्मरण}}, {{IAST|prātaḥsmaraṇa}}) — утренняя гимн-молитва божеству; объём неограничен — обычный минимум 2-3 стиха; единый стихотворный размер отсутствует. Обязательным элементом является упоминание в тексте, что это именно утренняя молитва. Если текст небольшой, в его завершении (см. ниже: ''пхала'') часто указывается количество обязательных повторений гимна. | # '''[[:Категория:Пратах-смарана|Пратах-смарана]]''' ({{lang-sa|प्रातःस्मरण}}, {{IAST|prātaḥsmaraṇa}}) — утренняя гимн-молитва божеству; объём неограничен — обычный минимум 2-3 стиха; единый стихотворный размер отсутствует. Обязательным элементом является упоминание в тексте, что это именно утренняя молитва. Если текст небольшой, в его завершении (см. ниже: ''пхала'') часто указывается количество обязательных повторений гимна. | ||
# '''Патхабхеда''' | |||
# '''[[Пхала]]''' ([[санскр.]] फल — phala, «плод [результат]»). В '''Пхала-стути''' ('''Пхала-шлока''') даются некоторые наставления по чтению гимна и описание результатов чтения гимна. | # '''[[Пхала]]''' ([[санскр.]] फल — phala, «плод [результат]»). В '''Пхала-стути''' ('''Пхала-шлока''') даются некоторые наставления по чтению гимна и описание результатов чтения гимна. | ||
# '''Раджа''' [раджа-стотра, раджа-става и др.]. Указывает на центральный гимн в [[садхана|садхане]] [практике почитания] божества. | |||
# '''[[Шапа-вимочана]]''' ({{lang-sa|शापविमोचन}}, {{IAST|śāpavimocana}}) – жанр санскритской ритуальной литературы, просьба о прощении за совершаемые во время ритуала ошибки. | # '''[[Шапа-вимочана]]''' ({{lang-sa|शापविमोचन}}, {{IAST|śāpavimocana}}) – жанр санскритской ритуальной литературы, просьба о прощении за совершаемые во время ритуала ошибки. | ||
== Объём == | |||
Ритуальная литература индуизма так же разделяется и по объёму: от одного стиха [эка-шлока] до, в некоторых случаях, нескольких сотен стихов в гимне. При этом считается исключительно текст самого гимна, без вступительной и завершающей частей. Так же в названии гимна не всегда указывается принадлежность гимна к той или иной категирии. | |||
* [[:Категория:Экашлока|ekaśloka]] (одностишие). | |||
* [[Панчаратна|pañcaka]] или ''Панчаратна'' (пятистишие). | |||
* [[Шатака|śatakaṁ]] (шестистишие). | |||
* [[:Категория:Саптака|saptaka]] (семистишие). | |||
* [[:Категория:Аштака|aṣṭaka]] (восмистишие). | |||
* [[:Категория:Дашака|daśaka]] (десятистишие). | |||
* ''Двенадцатистишие''. | |||
* ''Восемнадцатистишие''. | |||
Несколько отдельно стоит [[Мука-панчашати]] — гимн из пятисот стихов к одной из форм [[Деви]]. | |||
Так же отдельно в этом ряду стоит ''Сапташати'' [семьсот (стихов)] или две редакции [[Деви-махатмья|Деви-махатмьи]] [другие названия: Дурга-сапташати, Чанди-сапташати]: нет никаких данных о существовании других подобных текстов. | |||
== Языки и редактура == | == Языки и редактура == | ||
| Строка 41: | Строка 92: | ||
== См. также == | == См. также == | ||
{{столбцы}} | |||
{{столбец}} | |||
* [[Шиваитская ритуальная литература]] | * [[Шиваитская ритуальная литература]] | ||
* [[Шактийская ритуальная литература]] | * [[Шактийская ритуальная литература]] | ||
* [[ | * [[Ритуальная литература ганапатьев]] | ||
* [[Гимны к разным божествам]] | * [[Гимны к разным божествам]] | ||
* [[Панча-сукта]] | * [[Панча-сукта]] | ||
{{столбец}} | |||
* [[FAQ по практике мантр]] | |||
* [[Стихотворные переводы]] | |||
{{столбцы/конец}} | |||
== Примечания == | == Примечания == | ||
| Строка 54: | Строка 110: | ||
[[Категория:Ритуал| ]] | [[Категория:Ритуал| ]] | ||
[[Категория:Все гимны| ]] | [[Категория:Все гимны| ]] | ||
[[Категория:Типы гимнов| ]] | |||
Текущая версия на 13:02, 23 мая 2017
В ритуальной практике индуизма используется громадное количество ритуальных текстов. Некоторые из них имеют общеиндуистское значение (например, Панча-сукты или Сахасранамы), некоторые используются в отдельных храмах или традициях[1]. Некоторые гимны предназначены для строго определённой цели[2]
Гимны в основном написаны каким-либо одним литературным стилем — гаятри, ануштубх и другие; в некоторых случаях, для выделения важного фрагмента текста может использоваться другой литературный стиль. Размеры гимна могут варьироваться от одной шлоки до нескольких сотен шлок. Большинство гимнов приписываются определённым мудрецам-риши и имеют свою девату (божество), призываемое и восхваляемое в тексте гимна.
Всего существует более десяти типов гимнов, которые подразделяются на основные типы и вспомогательные типы.
Ритуальная литература предназначена в первую очередь для краткого ознакомления читающего с традиционной мифологией и метафизикой – в гимнах они представлены в подавляющем большинстве случаев в виде имён-эпитетов или в виде краткого (объёмом до одного стиха) пересказа мифа. Подобная практика, в совокупности с изучением самой мифологической и метафизической литературой (пураны, тантры, агамы и т.д.), позволяет уже на самых ранних стадиях изучения традиции запомнить основные имена божеств и основные мифы.
Условное деление гимнов[править | править код]
При всём многообразии ритуальной литературы её можно разделить по достаточно большой группе основных категорий и под-категорий. При этом
- По источникам. Каждый можно привязать к какому-либо из основных литературных комплексов индуизма: ведийские гимны, эпико-пуранические, тантрические, авторские.
- По божеству. Каждый гимн посвящён либо какому-то одному божеству [например, Шиве или Вишну]; двум божествам [Шиве и Деви]; нескольким божествам [Шиве, Деви, Ганеше и Сканде].
- Сюда также можно включить гимны, посвящённые тем или иным атрибутам божества и их не антропоморфным ипостасям [например: линга-стотры, тришула-стотры, и т.д.].
- Фактически, к этой же категории относятся и гимны к Гуру.
- По типу названия (см. ниже: «Основные типы» и «Вспомогательные типы»)
- По количеству имён:
- dvādaśa-nāma (12 имён);
- ṣoḍaśa-nāma (16 имён);
- aṣṭāviṃśati-nāma (28 имён);
- śata-nāma (100 имён);
- aṣṭaśata-nāma (108 имён)[3];
- triśata-nāma (300 имён);
- sahasra-nāma (1000 имён)
- По количеству стихов; при этом учитываются только стихи самого гимна [подробнее см. ниже].
- По типу гимна: защита от врагов, прославление или пожелание победы и т.д.
- По общему слову в названии гимна: например, «Сахасранама».
- По автору: например, Вьяса, Шанкара и др.
- По размеру написания: каждый гимн написан определённым стихотворным метром; в некоторых гимнах один или несколько стихов могут быть написаны другим размером для особого выделения или привлечения внимания читающего[4]
- По времени рецитации[5]:
- утренние гимны;
- полуденные гимны;
- вечерние гимны;
- ночные гимны;
- гимны новолуния;
- гимны полнолуния;
- праздничные гимны;
- гимны самскар и по многим другим поводам правилам и т.д.
- По мантрам: достаточно часто в гимнах используется литературный приём, в европейской стихотворной традиции называющийся акростихом — первая буква каждого стиха (каждая первая буква строфы) начинается с одной из (последовательно) букв махамантры того или иного божества, например: Шива-панчакшара-мантра-стотра, Двадакшара-стотра и другие.
- Царский гимн (раджа-стотра: гимн, являющийся основным для определённой школы, сампрадаи, храма, питхи. Может читаться в строго определённое время один раз в день или же несколько раз в день (например, на рассвете, в полдень и т.д.). [5]
Основные типы[править | править код]
- Кавача (санскр. कवच — kavaca, «броня»). Большинство Кавач имеют общие композиционные особенности. В её начале идёт дхьяна-шлока, в которой указывается риши, чхандас и девата Кавачи. Затем следуют ньяса-шлоки, при чтении которых устанавливается соотношение между формами божества Кавачи и частями тела. Далее следует основной текст Кавачи, во время которого читающий обращается к различным ипостасям божества с просьбой защитить ту или иную часть тела (эта часть может читаться неоднократно). В завершении часто читается пхала-стути или доха-стути — небольшой, в две или три шлоки, текст, в котором описаны плоды систематического чтения Кавачи.
- Намаскара — тип гимна, в котором во всех стихах гимна последним словом в стихе или в полустишии используется та или иная форма слова «поклонение»; также слово «поклонение» может идти первым в каждом полустишии. Обязательным элементом гимна является также является употребление в конце каждого стиха или каждого полустишия имя или ипостась божества, к которому обращён гимн. Намаскара может быть написана любым стихотворным метром и иметь любой объём.
- Мантра (санскр. मन्त्र — «рассуждение, изречение»). Небольшой гимн, размером от одного слога («ом» или биджа-мантры) до одной шлоки. Делятся на ведические (Гаятри-мантра, Панчакшара-мантра, Харе Кришна мантра и другие), пуранические, тантрические. Мантры в основном применяются в джапе и, в меньшей степени, в пудже и яджне.
- Мантрагарбха (санскр. मन्त्रगर्भ, mantragarbha IAST, «утроба мантры») — тип гимна; как правило в текстах этих гимнов запечатлена явно или скрыто мула-мантра.
- Стотра (санскр. स्तोत्र — stotra «хвала, восхваление»). Гимн-восхваление, один из самых распространенных типов ритуальной литературы. По своей структуре фактически восходит к ведийским гимнам. В настоящий момент композиционные правила построения стотр не имеют жестких ограничений, подобных правилам Вед. Стотры могут иметь различные размеры — от одной-двух шлок-стихов и до нескольких сотен (в случае некоторых Сахасранам).
- Стути (санскр. स्तुति — stuti «хвалебная речь, благодарность»). Гимн-восхваление, второй по популярности тип гимна. Отличительной особенностью является хвалебная составляющая гимна — так, в Стотре, восхваление может чередоваться с просьбами; Стути же, по сути, является чистым восхвалением. Кроме того, в заключении автор часто гиперболически заявлял о мнимой ничтожности своей персоны, для того чтобы подчеркнуть величие божества.
- Сукта (санскр. सूक्त — sūkta «хвала, хорошо сказанное») — название ведийского гимна, реже — более поздних ритуальных текстов.
- Чалиса (санскр. चालीसा — chālīsā, 40 стихов). Гимн из сорока (иногда больше) стихов. Отличительной особенностью является тип стиха — два полустишия, каждое из которых состоит из 12-ти слогов. В каждом стихе обычно излагается в сокращённой форме тот или иной миф. Впервые этот тип гимна был введён Тулсидасом.
Вспомогательные типы[править | править код]
Вспомогательные типы гимнов, в большинстве своём, являются частью (вступлением и завершением) основных гимнов и делятся на две категории — вступительные и завершающие. Вспомогательные типы в основном составлены обычно отличным от основного текста литературным стилем.
- Арати, Арти (санскр. आर्ति — ārti [от aaraadhana (поклонение)]). Гимн, читаемый во время ритуала Арти — подношения огня, проводимого в процессе храмового богослужения.
- Аргала
- Бхаджан (хинди भजन от санскр. भज bhaj «почитать») — религиозное песнопение поэтов традиций бхакти.
- Доха (санскр. दोह — dohā, «вывод») — завершающий гимн фрагмент, состоящий из одной-трёх шлок, часто написанных иным, чем основной текст гимна, стилем (может быть написан и прозой). В некоторых гимнах за Доха может следовать Пхала-стути.
- Дхьяна (санскр. ध्यान — dhyāna, «сосредоточение»). Дхьяна-шлока или дхьяна-стути — это вступление к основному тексту гимна для улучшения понимания текста и концентрации на нём. Может быть:
- Краткое — одна-две шлоки, с кратким предварительным восхвалением божества, к которому обращаются в гимне;
- Длинное — в длинную дхьяна-шлоку кроме краткого восхваления божества обычно включают автора гимна, размер, божество; может быть добавлена ньяса, мудры и многое другое.
- Килака
- Мангала (санскр. मंगल — maṅgalaṃ, «благословение») — обычно небольшой, в одну-две шлоки, предварительный гимн-благословение перед чтением основного гимна. Мангала-шлока может идти перед, после или вместо дхьяна-шлоки.
- Пратах-смарана (санскр. प्रातःस्मरण, prātaḥsmaraṇa IAST) — утренняя гимн-молитва божеству; объём неограничен — обычный минимум 2-3 стиха; единый стихотворный размер отсутствует. Обязательным элементом является упоминание в тексте, что это именно утренняя молитва. Если текст небольшой, в его завершении (см. ниже: пхала) часто указывается количество обязательных повторений гимна.
- Патхабхеда
- Пхала (санскр. फल — phala, «плод [результат]»). В Пхала-стути (Пхала-шлока) даются некоторые наставления по чтению гимна и описание результатов чтения гимна.
- Раджа [раджа-стотра, раджа-става и др.]. Указывает на центральный гимн в садхане [практике почитания] божества.
- Шапа-вимочана (санскр. शापविमोचन, śāpavimocana IAST) – жанр санскритской ритуальной литературы, просьба о прощении за совершаемые во время ритуала ошибки.
Объём[править | править код]
Ритуальная литература индуизма так же разделяется и по объёму: от одного стиха [эка-шлока] до, в некоторых случаях, нескольких сотен стихов в гимне. При этом считается исключительно текст самого гимна, без вступительной и завершающей частей. Так же в названии гимна не всегда указывается принадлежность гимна к той или иной категирии.
- ekaśloka (одностишие).
- pañcaka или Панчаратна (пятистишие).
- śatakaṁ (шестистишие).
- saptaka (семистишие).
- aṣṭaka (восмистишие).
- daśaka (десятистишие).
- Двенадцатистишие.
- Восемнадцатистишие.
Несколько отдельно стоит Мука-панчашати — гимн из пятисот стихов к одной из форм Деви.
Так же отдельно в этом ряду стоит Сапташати [семьсот (стихов)] или две редакции Деви-махатмьи [другие названия: Дурга-сапташати, Чанди-сапташати]: нет никаких данных о существовании других подобных текстов.
Языки и редактура[править | править код]
Поэтическая практика создания ритуальной литературы никогда не ограничивалась каким-либо одним языком — гимны писались на всех языках Индии. Кроме того, наиболее популярные из них переводились и на другие языки. Подобная практика дала к настоящему времени очень интересные результаты — сегодня имеется по меньшей мере несколько редакций самых известных гимнов, часто незначительно отличающихся друг от друга[6], но позволяющие определить ареал и время развития и распространения различных школ.
Правила чтения[править | править код]
Правила чтения гимнов разнятся в зависимости от принадлежности к той или иной традиции и от региона проживания. Важным моментом так же является факт индивидуальной образованности читающего – даже если человек умеет читать и писать на хинди [7], это не означает, что он автоматически сможет читать и понимать написанное на санскрите. В тех школах, где имеются образовательные курсы[8], часто наравне с традиционной школьной метафизикой преподаются и уроки рецитации ритуальной литературы. При этом минимальный уровень таков, что человек в состоянии грамотно прорецитировать не только хорошо известный ему текст, но и абсолютно не знакомый гимн.
Поэтому, для тех, кто не владеет языком – например, санскритом, – разрешается чтение на родном для читающего языке[9]. Подобная практика позволяет не только избежать ошибок при чтении (особенно в случае, когда читающий не владеет правилами чтения санскрита)[10], но и позволяет быстрее запомнить основные имена-эпитеты божества и связанные с данной ипостасью мифы.
См. также[править | править код]
Примечания[править | править код]
- ↑ Например, Шри Вишванатха Супрабадха аштака-стотра (Восьмичастное пожелание доброго утра Шиве-Вишванатхе) — читаемая в храме Каши Вишванатх в Варанаси.
- ↑ Например, Видйанатха Намаскара стотра — её часто читают в случае заболевания. Так же она читается как часть пуджи в храме Вайтхесвара Коил (храм Господа Врачей) в Тамилнаду. Согласно пуранам, именно здесь Рама и Лакшмана совершили кремацию птицы Джатайи [сына Аруны и племянника Гаруды, который помогал Раме в войне с Раваной]; здесь Господь Ангарака (Марс) был вылечен от проказы; здесь Господь Сканда получил свой Вел (копье).
- ↑ В большинстве случаев в каталогах гимнов ашташата-намы объединены в общий список с шата-намами из-за очень близкого объёма имён
- ↑ В подавляющем большинстве случаев в переводах момент выделения конкретного стиха упоминается только в примечаниях переводчика из-за сложности стихотворных переводов.
- ↑ Перейти обратно: 5,0 5,1 Важно помнить, что гимн, используемый в одной традиции в качестве, например, утреннего гимна или основным гимном, в другой традиции может читаться только в определённые праздничные дни или вообще как-то по другому — строгая общая привязка гимнов к конкретным событиям или времени суток отсутствует.
- ↑ Перестановка имён-эпитетов из стиха в стих; замена некоторых имён; смена литературного метра в некоторых стихах.
- ↑ Или других языках, использующих алфавит деванагари.
- ↑ Или нечто подобное им.
- ↑ В нашем случае – на русском.
- ↑ Необходимо учесть, что подавляющем большинстве школ каждая буква санскрита связывается с той или иной формой главного божества школы и неправильное чтение во многих из этих школ считается оскорблением (апарадхой) божества.
