Трипура-рахасья, 2.9

Трипура-рахасья
Джняна-кханда
Глава 9

Умиротворение Хемачуды
Перевод с санскрита: Ерченков, О. Н.

Услышав сказанное любимой, Хемачуда постиг значение притчи, рассказанной ранее его женой, и пришёл в изумление. Его голос поплыл от удовольствия, когда он сказал ей: 1.
“Моя дорогая, воистину благословенна ты и умна – как ещё мне описать твою мудрость, содержащуюся в истории твоей жизни, рассказанной мне в форме притчи? 2.
Я до сих пор я не ведал о достигнутой тобой мудрости. Теперь всё это стало столь же ясным для меня, как будто находится прямо передо мной. 3.
Теперь я понимаю цель человека и осознаю его чудесную природу. Пожалуйста, скажи мне сейчас: кто та, что является твоей Матерью? Каким образом у неё нет начала? И кто мы? Какова наша настоящая природа?” 4-5.
“Господин, выслушай то, что я собираюсь сказать, ибо это тонкий предмет. – сказала Хемалекха. – Исследуй природу высшей Сущности ясным и прозрачным разумом. 6.
Это не предмет, который должен быть воспринят или описан. И как же тогда мне рассказать тебе об этом? Ты постигнешь Мать только в том случае, если постигнешь высшую Сущность. Для высшей Сущности нет никакого определения, и поэтому ни один учитель не может научить ей. Постигни же её внутри себя, ибо она пребывает в незапятнанном разуме. 7-8.
Высшая Сущность пронизывает всё, от Господа до мельчайшего существа, но её не постичь умом или чувствами. Не будучи освещённой никакими внешними средствами, она освещает всё, всюду и всегда. Она за пределами видимого или обсуждаемого. 9.
Как, где, когда или кем она была хотя бы частично и определённо описана? То, о чём ты меня просишь, дорогой, равнозначно просьбе показать тебе твои глаза. 10.
Даже лучшие учителя не смогут сделать твои глаза видимыми для тебя самого. Так же, как учитель бесполезен в этом случае, так же бесполезен он и в другом, о котором ты просишь. Он может в лучшем случае направить тебя к этому. Также я объясню тебе средства реализации. Слушай внимательно! 11-12.
Высший Атман не будет найден до тех пор, пока ты загрязнён понятиями "я" или "моё", ибо Он находится за пределами восприятия, и не может быть осознан как "моя Сущность". 13.
Отправься в уединение, размышляй и постигай то, чем являются те вещи, которые известны тебе как "твои". Откажись от всех них и превзойди их; ищи Истинную Сущность. 14.
Например, ты знаешь меня как свою жену, а не как свою сущность. Я только связана с тобой, не являясь частью тебя и, тем более, твоей собственной сущности. 15.
Размышляй подобным образом обо всём, и откажись от всего этого. То, что остаётся, превосходя всё, что находится за пределами представлений, присвоений или оставлений – знай, это – высшая Сущность. Это знание есть окончательное Освобождение”.16.
После получения от своей супруги этих наставлений царский сын Хемачуда поспешно встал со своего места, оседлал лошадь и ускакал галопом из города. 17.
Он вступил в царский сад наслаждений, находящийся за окраинами города, а затем вошёл в прекрасно украшенный хрустальный дворец. 18.
Он отпустил своих слуг и приказал страже: “Пока я буду созерцать, не позволяйте никому входить в эти комнаты, будь они даже советниками или старейшинами, или даже если это будет сам царь. Им придётся ждать до тех пор, пока вы не получите моего разрешения”. 19-20.
Затем Хемачуда направился в прекрасную палату на девятом этаже, с которой открывался вид во все стороны. 21.
Комната была хорошо обставлена, и он уселся на мягкую подушку. Царевич сосредоточил свой ум и начал размышлять следующим образом: 22.
“Воистину все эти люди введены в заблуждение! Никто из них ещё не узрел высшую Сущность даже краешком глаза! Но все они действуют ради своих собственных "я". Некоторые из них читают шастры, немногие изучают эти священные писания и разъяснения к ним. Иные заняты накоплением богатства; другие правят царствами. Некоторые воюют с врагами, другие ищут роскошной жизни.
Когда они погружаются во всю эту деятельность, они никогда не задаются вопросом о том, что есть высший Атман. И зачем тогда вся эта суета? О! Если высшая Сущность не познана, то всё напрасно и всё происходит словно во сне. Так что теперь я займусь исследованием этого вопроса. Мой дом, богатство, царство, сокровища, женщины, скот – ничто из этого не является мной, они только мои. Несомненно то, что я принимаю это тело за высшую Сущность, но оно – просто мой инструмент. Безусловно, я – сын царя, с красивым телосложением и светлым цветом лица. Эти люди также считают, что их тела – это и есть их ахамкара – для всего этого нет места в той Запредельности, которая является основой и поддержкой всего сущего, и которая является сущностью всего, но не исчерпывается только этим, превосходя всё это. Она – Всевладыка, Творец, Вишну Иша и Садашива. 96-97.
Не позволяй своему уму быть обращённым вовне, обрати его вовнутрь, удерживай его с совсем небольшим усилием, и пребывай в созерцании, стремясь узреть высшую Сущность, всегда помня, что познающий – сам является неотъемлемой частью бытия и высшей Сущностью высшей Сущности. 98.
Будь также свободен от мысли "я вижу"; оставайся безмятежным и неподвижным, подобно взору слепого человека. То, что превосходит видение и не-видение, – и есть ты. Не мешкай”. 99.
Хемачуда поступил соответствующим образом, и, войдя в то состояние, о котором говорила его супруга, оставался умиротворённым в течение долгого времени, не сознавая ничего, кроме высшего Атмана. 100.

Такова в Священной «Трипура Рахасье»,
наилучшей из итихас,
первая глава:
«Умиротворение Хемачуды».