Ерченков, Олег Николаевич: различия между версиями
(→Тексты) |
(→Ритуал) |
||
| Строка 67: | Строка 67: | ||
* [[Краткое почитание Тары]] (''[[Шакта-прамода]]'') | * [[Краткое почитание Тары]] (''[[Шакта-прамода]]'') | ||
* [[Краткое почитание Трипурасундари]] (''[[Шакта-прамода]]'') | * [[Краткое почитание Трипурасундари]] (''[[Шакта-прамода]]'') | ||
* [https://vk.com/wall-71895355_4411 Кришнашрая-стотра] (Валлабхачарья) | |||
* [[Кшетрапала-бхайрава-аштака-стотра]] | * [[Кшетрапала-бхайрава-аштака-стотра]] | ||
* [[Матанги-cумукхи-кавача]] (''[[Рудраямала-тантра]]'') | * [[Матанги-cумукхи-кавача]] (''[[Рудраямала-тантра]]'') | ||
Версия 12:57, 15 сентября 2017
Ерченков, Олег Николаевич [Акшай Ананданатха]. Также известен как Арьядева.
Родился 19 июня 1971 г. в г. Москве.
Переводчик, индолог, аспирант кафедры философии ИжГТУ. Сфера переводческих и научных интересов: Традиционная грамматика санскрита, метафизика и философия индуистского тантризма, кашмирский шиваизм, мифология эпоса и пуран, традиционная индуистская и агамическая обрядность, симвология и философия языка.
Главный редактор просветительского Интернет-портала «Санатана-дхарма», посвященного индуизму.
Имеет несколько опубликованных работ: переводы отрывков из Сканда-пураны, издание классического комментария Абхинавагупты к Бхагавад-Гите «Гитартхасанграха», перевод первых двух книг «Йога-Васиштхи» и других текстов.
В 2008 году в г. Варанаси получил дикшу на выполнение Ватука-Бхайрава-садханы.
С тех пор практикует тантрическую садхану и изучение классической санскритской грамматики под руководством своего Учителя, Бхагиратхи Прасада Трипатхи (Вагиш Шастри) – бывшего декана санскритского университета Сампурнананд (г. Варанаси, Индия).
В настоящее время проживает с семьей в г. Ижевске.
Ссылки
Работы
- Концепт «калА» в контексте тантрической метафизики
- Каула-упанишада: мистический опыт и мистическое знание
- Методы рецепции сакрального текста как средство йогической садханы
- Опыт контекстуальной реконструкции древнеиндийского религиозно-философского текста (на примере «Хираньягарбха-сукты» «Ригведы»).
- Феноменологические модели и символы абсолютного сознания в религиозно-мистической литературе кашмирского шиваизма
Переводы
Тексты
- Авадхута-гита
- Адвайта-бхавана-упанишад
- Амарогха-шасана
- Анубхаваниведана
- Бахврича-упанишада
- Бхагавати-шатанама
- Ватула-шуддхакхья-тантра
- Виджняна-бхайрава-тантра
- Гандхарва-тантра
- Гитартхасанграха
- Джнана-санкалини-тантра
- Йога-вишая
- Ишвара-гита
- Камакхья-тантра
- Карана-агама
- Каула-упанишада
- Махамокша-тантра
- Рудраямала-тантра
- Сваччханда-тантра
- Сукшма-агама
- Тара-тантра
- Тара-упанишада
- Трипура-рахасья
- Чандраджняна-агама
- Шакта-виджняна
- Шакти-сутры
Ритуал
- Вишну-шодашанама-стотра
- Калика-стотра
- Краткое почитание Адьякали (Маханирвана-тантра)
- Краткое почитание Ватука-Бхайравы (Рудраямала-тантра)
- Краткое почитание Дакшинакали (Шакта-прамода)
- Краткое почитание Тары (Шакта-прамода)
- Краткое почитание Трипурасундари (Шакта-прамода)
- Кришнашрая-стотра (Валлабхачарья)
- Кшетрапала-бхайрава-аштака-стотра
- Матанги-cумукхи-кавача (Рудраямала-тантра)
- Чиннамаста-стотра
- Чиннамаста-хридая
- Шива-махимна-стотра
- Шива-тандава-стотра
