Сахасранама

Материал из Шайвавики
Перейти к: навигация, поиск
The printable version is no longer supported and may have rendering errors. Please update your browser bookmarks and please use the default browser print function instead.

Сахасранама (санскр. सहस्रनाम, sahasranāma IAST) — в индуистской религиозной традиции и ритуальной практике тип гимна, в котором, в отличие от других типов гимнов (стути, сукта и т. д.) последовательно перечисляются имена божества. В период роста классических религиозных школ стало довольно популярным создавать именно крупные гимны, сахасранамы, для простого почитания божества. По сей день сахасранамы используются как индивидуальный медитативный инструмент, так и как часть ритуала — домашней и храмовой пуджи и ведической яджны. Все они делятся на две равноценные категории:

  • Сахасранама-стотра (sahasranāmastotraṃ IAST) — как таковой сам гимн, в котором имена просто перечисляются в именительном падеже и собраны в шлоку или другую, близкую шлоке, форму:
ikṣuchāpadharaḥ shūlīchakrapāNiḥ sarojabhṛt .
pāshīdhṛtotpalaḥ shālimañjarībhṛtsvadantabhṛt .. 43..

Махаганапати сахасранама стотра (Ганеша-пурана)

  • Сахасранама-стотра-вали (sahasranāmāstotravaliḥ IAST) — последовательный список имен в дательном падеже с добавлением «oṃ» перед именем и «namaḥ» — после:
oṃ viṣvasmai namaḥ ..
oṃ viṣhṇave namaḥ ..
oṃ vaṣhaṭ.hkārāya namaḥ ..
oṃ bhūtabhavyabhavatprabhave namaḥ ..
oṃ bhūtakṛte namaḥ ..
oṃ bhūtabhṛte namaḥ ..

Вишну сахасранама стотра вали (Махабхарата)

Вплотную к сахасранамам примыкают более короткие шатанама-стотры (shatanāmastotraṃ IAST) и шатанама-стотра-вали (shatanāmastotravaliḥ IAST), построенные по тому же принципу, что и сахасранамы, но горазда более меньшего размера — в них перечисляются не 1000 имён, а 100 или 108.

Этимология

  • Sahasra на санскрите означает «тысяча» и nāmā является именительным падежом от «имя». Это словосочетание бахуврихи может быть переведено как «имеющий тысячи имён».
  • Shata на санскрите означает «сто» и nāmā является именительным падежом от «имя». Это словосочетание бахуврихи может быть переведено как «имеющий сто имён».

Более правильным было бы называть гимны сахасра-ашта-нама-стотра (Тысяча восемь имён Бога) и шата-ашта-нама-стотра (Сто восемь имён Бога) — эти гимны обычно включают в себя 1008 (108 соответственно) имён. Однако в общей традиции закрепились названия сахасранама и шатанама

Роль сахасранам в духовной практике

В индуизме, как и во всех мировых религиях, есть традиция восхваления божеств, и сахасранама идеально подходит для этой цели — кроме своего ритуального содержимого, сахасранама фактически представляет собою краткое энциклопедическое руководство по атрибутам божества, которому она посвящена, и мифологии, связанной с этим божеством. Поэтому во многих школах и традициях индуизма изучение школьных сахасранам стоит наравне с изучением школьных писаний.

Среди девяти форм бхакти-йоги индуистской традиции четыре имеют непосредственное отношение к сахасранамам:

  1. Шравана (shravana — «слушание о Боге») — слушание историй из священных писаний, повествующих о божестве.
  2. Нама санкиртана (nāma-sankīrtana IAST — «прославление Бога») — воспевание имён божества.
  3. Смарана (smarana — «памятование о Боге») — памятование форм, имён, действий божества.
  4. Арчана (archanā — «поклонение Богу») — поклонение (пуджа) мурти божества в индуизме с повторением имён божества.

Кроме обычного повторения сахасранамы также существует практика лакшарчаны (lakṣārchanā IAST — сто тысяч поклонений) или лакшарнама (lakṣārnāmā IAST — сто тысяч имён), представляющая собою интенсивный вариант чтения сахасранамы, когда весь текст гимна многократно повторяется (в идеале — сто раз).

Кроме лакшарчаны иногда устраиваются котьярчаны (kotyārchanā IAST — 10.000.000 поклонений) (другое название крорарчана (krorārchanā IAST — 10.000.000 поклонений), когда сахасранама повторяется как минимум миллион раз.

Подобные чтения обычно происходят во время крупных религиозных праздников или по индивидуальному обету верующего. Подобные ритуалы довольно дороги и в основном проводятся при наличии спонсоров.

Популярные сахасранамы

Всего известно около сотни сахасранам и несколько сотен шатанам, обращённых к различным божествам — Вишну и его аватарам, Шиве и его ипостасям, Деви и её ипостасям, Ганеше, Сканде, локапалам, наваграхам и т. д. Среди них наибольшей популярностью пользуются:

В шактийских тантрических школах большой популярностью пользуются Бхавани-сахасранама, Кали-сахасранама и Кумари-сахасранама (из Рудраямала-тантры, на русский язык переведена О. Н. Ерченковым).

Кроме того, существует несколько специфических сахасранама-вали-стотр, в которых после слога «oṃ» добавляется та или иная биджа-мантра, например:

oṃ .. laṃ .. surabhyai namaḥ ..
oṃ .. laṃ .. paramātmikāyai namaḥ ..
oṃ .. laṃ .. vāche namaḥ ..

Лам-Лакшми-сахасранами-стотра-вали

О количестве и популярности шатанам сказать что-либо крайне сложно — их насчитывается несколько сотен, и они достаточно популярны в различных регионах Индии и в различных религиозных школах.

Правила чтения

Сахасранама читается как в индивидуальной медитативной и ритуальной практике, так и в процессе храмового богослужения и при совершении яджны и хомы. Перед чтением, особенно в случае индивидуальной практики, обычно читается сахасранам-дхьяна-стотра (sahasranāmā dhyānaṃ stotraṃ IAST), например:

Шри Лалита Сахасранама дхьяна стотра[1]

  • Я медитирую на Тебя, омывающую Вселенную своим алым сиянием, цветом подобным синдуру. На Тебе украшенная диадема и полумесяц чудно сияет на твоих волосах. Я созерцаю Тебя, Чья милая улыбка являет дар Твоей доступности для любящих Тебя, Твоя высокая грудь излучает молоко материнской Любви. В руке Твоей чаша полная мёдом Вечности, в другой гибискус, символизирующий радость, пчёлы вьются вокруг него. Стопы Твои покоятся на сосуде полном драгоценностями.
  • О Мать Бхавани! Да буду я медитировать на Тебя златотелую, прекрасную. На лучезарном лике Твоём глаза подобны лотосным лепесткам, ты восседаешь на лотосе и держишь золотой лотос. В желтые одежды Ты облачена, о как прекрасна Ты в своих изящных украшениях! Преданные поклоняются Тебе, всегда дарующий прибежище.
  • Ты Сама Шри Видья, Ты воплощенная безмятежность. Все боги почитают Тебя, о Подательница процветания! О, Всевышняя Мать! Позволь мне погрузиться в алую зарю Твоего сияния и пережить тождество с Тобой в то время, когда я буду воспевать Твоё Имя. Да просветит мое сознание Твоей подобный красному цветку Образ Великой Красоты.
  • Да узрею я Тебя украшенную красной гирляндой, умащенную красным сандалом , Чей лоб сияет мускусом. Благоухание Твое пчёл привлекло, о держащая сахарный тростник, стрелы — цветы, петлю и стрекало, улыбающаяся и всеочаровывающая. Позволь мне осознать Единство с Тобой, окружённой золотыми лучами славы, о Богиня подобная восходящему солнцу!

По завершении чтения обычно читается так называемая Чамака-стотра[2] (chame — и мне [даруй]; название восходит ко второй части Рудра-сукты, где читающий просит дать ему всё необходимые аксессуары для ведического жертвоприношения).

Сахасранамы и Шатанамы

Список шатанам выделен в отдельную статью.

Шива

Деви

К разным богам

См. также

Ссылки

Примечания

  1. ↑ Размеры дхьяна-стотр могут быть от одной шлоки до восемнадцати
  2. ↑ Одно из названий. Может отличаться в разных направлениях
Источник — https://wiki.shayvam.com/index.php?title=Сахасранама&oldid=15120