Алаев, Л. Б. |
— |
Средневековая Индия. Такой я видел Индию. Южная Индия: общинно-политический строй VI-XIII
|
Алиханова, Ю. М. |
— |
Литература и театр древней Индии.
|
Альбедиль, М. Ф. |
— |
Антропоморфный код в описаниях мифологического пространства (древнеиндийская традиция) Бык: символика образа в традиционной индийской культуре Вечная Индия: Духовный путеводитель. Забытая цивилизация в долине Инда. Зеркало традиций. Змея в индийской традиционной культуре: совпадение противоположностей. Индия. Беспредельная мудрость. Индуизм. Главная религия Индии. Индуизм. Джайнизм. Сикхизм. Индуизм: Радость бытия. Исследование протоиндийских надписей. О мифологичности индуизма Поэзия бхакти в индуизме: этнорелигиоведческий аспект. Пространство мифа в традиционной индийской культуре. Протоиндийская цивилизация. Общая характеристика. Протоиндийская цивилизация. Очерки культуры. Структура протоиндийского календаря.
|
Белков П. Л. |
— |
О некоторых пространственных характеристиках индийских систем родства.
|
Боброва М. С |
— |
«Бхагавад-гита» и «Религия в пределах только разума» Канта — единство понятия морального долга.
|
Бодхисвами, Динанатх |
— |
Образ Господа Шивы в Махабхарате
|
Боринская С. А. |
— |
Сравнительная мифология как метод изучения далёкого прошлого.
|
Борисова Л. Н. |
— |
Социальный портрет вайшнава на постсоветском пространстве.
|
Бурмистров С. Л. |
— |
Гимн Шанкары «Дашашлоки» и рукопись Daśaślokīvedānta из Индийского фонда ИВР РАН
|
Васильков Я. В. |
— |
Индийские памятники героям в сравнительном освещении. Культурное пространство эпоса: специфика «Махабхараты». Зловещие знамения в индийском эпосе. От шаманизма к йоге: что произошло в "осевой период"?
|
Глушкова И. П. |
— |
Живой мертвец как этнокультурный бренд.
|
Горина И. В. |
— |
Универсальный принцип мандалы в историческом генезисе религий Востока.
|
Гринцер П. А. |
— |
Древнеиндийский эпос. Генезис и типология.
|
Гусева, Н. Р. |
— |
Индия в зеркале веков. Индуизм и мифы древней Индии. Легенды и мифы Древней Индии. Многоликая Индия. Эти поразительные индийцы.
|
Демченко М. |
— |
Восемь слов, которые должен избегать человек, серьёзно интересующийся индийскими религиями. О двух способах репрезентации мистического опыта в брахманизме и раннем буддизме. Путь Сатчитананды. Веданта — неоведанта — неоадвайта
|
Денисовы М. С. и Ю. В. |
— |
«Парамартхасара»: О тексте и его месте в творчестве Абхинавагупты
|
Дмитриева В. А. |
— |
Ахимса с точки зрения тантры Нью-Эйдж или подмена поиска Тантра: пропасть или взлёт Книга Дэвида Кинсли о десяти Махавидьях
|
Десницкая Е. А. |
— |
Дискуссия о референте слова в «Вакьяпадии» Бхартрихари. О намеренной терминологической полисемии санскритских текстов. Отсутствие семантической связи как предпосылка для деятельности в классической индийской культуре // Четвертые Торчиновские чтения. Философия, религия и культура стран Восток. СПб., 2007. С. 213-221.
|
Елизаренкова Т. Я. |
— |
Мир вещей по данным Риг-веды. Мир идей ариев Риг-веды.
|
Ерченков О. Н. |
— |
«Каула-упанишада»: мистический опыт и мистическое знание. Концепт «калА» в контексте тантрической метафизики. Методы рецепции сакрального текста как средство йогической садханы. Феноменологические модели и символы абсолютного сознания в религиозно-мистической литературе кашмирского шиваизма.
|
Ефимова И. Я. |
— |
Карл Густав Юнг и древнеиндийская философия сознания Юнг и «Абхидхармакоша» Васубандху: некоторые параллели
|
Забияко А. П. |
— |
Кришна: многоликий образ «черного» бога
|
Захарьин Б.А. |
— |
Патанджали "Паспаша", или Введение в науку о языке и лингвофилософию
|
Иванова А. |
— |
Танатология индуизма в отечественной науке: основные направления исследований и проблемы.
|
Игнатьев А. |
— |
«Ведическая культура» и индуизм. Генезис и эволюция шактизма. Две гиты: опыт сравнительного анализа. Деви-махатмья: вступительная статья. Истинные арийцы предпочитают «мамса» (разоблачаем вегетарианский миф). Латинизмы - враги переводчика с санскрита. Место Калика-пураны в пуранической литературе. Мировоззрение Девибхагавата-пураны. Миф о Ветале и Бхайраве в Калика-пуране. Миф о Махишасурамардини в Девибхагавата- и Калика-пуране. Мифы прабхупадовцев и реальность. «…О Неодолимая богиня, поклонение да будет тебе!» (о ритуальной части Калика-пураны). О русском переводе Бхишмапарвы. О том, как Кали стала Кришной. Опыт контекстуальной реконструкции древнеиндийского религиозно-философского текста (на примере «Хираньягарбха-сукты» «Ригведы»). Паломничество в Калика-пуране. Сакральная география шактизма. Санскрит - язык богов.
|
Исаева, Н. В. |
— |
Искусство как проводник. Кашмирский шиваизм: Абхинавагупта и Кшемараджа. Слово, творящее мир. От ранней веданты к кашмирскому шиваизму. Шанкара и индийская философия.
|
Клейн Л. С. |
— |
Арии и арийцы
|
Клёсов А. А. |
— |
Фантазии Тилака о полярной прародине ариев.
|
Клюев Б. И. |
— |
Йога: философия и практика
|
Козлов А. И. |
— |
Естественно ли для человека быть вегетарианцем?
|
Кнорозов, Ю. В. |
— |
Исследование протоиндийских надписей Протоиндийские надписи: К проблеме дешифровки Формальное описание протоиндийских изображений Характеристика языка протоиндийских надписей
|
Константинов А. В. |
— |
Семантика священного и религиозный опыт.
|
Крюкова В. Ю. |
— |
Древнейший индоиранский ритуал и традиционная культура иранских народов.
|
Лейтан, Э. |
— |
Индийские традиции и некоторые связанные с ними заблуждения О так называемом "Новом санскритско-русском словаре" С. В. Ефимовского.
|
Лидова, Н. Р. |
— |
Драма и ритуал в древней Индии.
|
Лобанов С. В. |
— |
Ведийский или ведический? Гимн «Шатарудрия» в свете недуалистической философии шиваизма. Краткий обзор доступных упанишад.
|
Лысенко В. Г. |
— |
Аскетизм в Индии: его принципы и основные формы. О переводе санскритских философских текстов.
|
Мартынов Б. В. |
— |
Упанишады йоги и тантры. Нравственность йоги в идеале и в жизни.
|
Меренкова О. Н. |
— |
Демонические божества древнеиндийского пантеона. Макара и водное пространство в индийской культуре.
|
Мехакян А. X. |
— |
К вопросу об эволюции образа Рудры-Шивы в текстах шрути. Лингвофилософская символика ведийского быка и онтология кашмирского шиваизма
|
Невелева С. Л. |
— |
Вопросы поэтики древнеиндийского эпоса: Эпитет и сравнение. Критическое издание древнеиндийского эпоса. Махабхарата. Изучение древнеиндийского эпоса Махабхарата: художественный язык древнеиндийского эпоса Мифология древнеиндийского эпоса (Пантеон).
|
Ольшевский А. П. |
— |
Концептуальные обоснования достижения освобождения в индийских садхана-шастрах. Понятие пустоты (шуньяты) как объект тантрической садханы в индийской (хинду) религиозной традиции. Тантра-шастра. Традиция тантрического шактизма.
|
Островская, Е. П. |
— |
Две традиции йоги в культуре и письменном наследии Индии. (совместно с В.И. Рудым)
|
Петросян А. Е. |
— |
О ранних связях индоевропейских и семитских племён по данным сравнительной мифологии. Вестник древней истории 2010, № 3 (В статье рассматриваются мифологические источники, свидетельствующие о ранних контактах индоевропейских и семитских племён.)
|
Рагоза Д. М. |
— |
Предисловие к переводу «Шри Лалита Сахасранамы».
|
Пахомов С. В. |
— |
Адвайтистское понятие майи в методологических стратегиях. Антропология тантры: психосоматические аспекты. Бхакти. 10 фактов об индийской преданности Богу. Генезис индуистского тантризма // Текст публиковался двумя частями: 1) IX Социологические чтения преподавателей, аспирантов и студентов. Межвузовский сборник научных трудов. Пенза: Пензенский государственный педагогический университет им. В. Г. Белинского, 2007. С. 126 - 141; 2) // Х Социологические чтения преподавателей, аспирантов и студентов. Межвузовский сборник научных трудов. Пенза, Пенз. гос. пед. ун-т им. В.Г.Белинского, 2008. С. 257-266. Герменевтика Кшемараджи. На примере одной шлоки из Спанда-нирнаи // Вестник Санкт-Петербургского университета. Сер. 6, 2001, вып. 2 (№14). С. 41-47. Индийский эзотеризм. // Путь Востока. Универсализм и партикуляризм в культуре. Материалы VIII Молодежной научной конференции по проблемам философии, религии, культуры Востока. Серия “Symposium”, выпуск 34. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2005. С.155-161 Индуистская тантрическая литература // Восток (2005). № 2, март-апрель. С.16-27. Индуистская тантрическая философия. Автореферат на соиск. уч. степени канд. философ. наук. СПб, 2001. Индуистские тантрические мантры: значение, разновидности, практическое применение // Вестник Русской христианской гуманитарной академии (2008). Т.9. Вып. 1. СПб.: РХГА, 2008. С. 225—241. Неотантризм в современной России // Аюрведа - наука жизни (2007). 1(15). С.48-55. «Парамартхасара»: предисловие к переводу Понятие майи и проблема истинной идентификации в тантризме // Путь Востока. Традиции освобождения. Материалы III Молодежной научной конференции по проблемам философии, религии, культуры Востока. Серия “Symposium”. Выпуск 4. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. С.28-33 Представление о высшей реальности в философии индуистского тантризма // Вопросы философии (2006). № 5. С.149-159. Представление о тождестве в индуистской тантрической философии // Религиоведение, 2004, №1. С. 134-149. Принцип спанда и кашмирский шиваизм // Путь Востока. Материалы II Молодежной научной конференции по проблемам философии, религии, культуры Востока. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 1999. C. 12-17 Проблема идентификации в индуистском тантризме // Путь Востока. Культурная, этническая и религиозная идентичность. Материалы VII Молодежной научной конференции по проблемам философии, религии, культуры Востока. Серия “Symposium”, выпуск 33. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2004. С.50-54. Проблема определения и классификации тантрических школ. Проблема соотношения этики и знания в йоге и индуистской тантре. Семантика глагольного корня muc и проблематика духовного освобождения в ведийских упанишадах. Специфика тантрической литературы. // Индийские исследования в странах СНГ: Материалы научной конференции. М.: ИВРАН, 2007. С. 113 - 122. Способы духовного поиска в индийских традициях // Путь Востока. Проблема методов. Материалы IV Молодежной научной конференции по проблемам философии, религии, культуры Востока. Серия “Symposium”. Выпуск 10. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001. С.23-28 Становление тантрологии // Религиоведение (2004). № 3. С.48-57. Тантра и веда // Письменные памятники Востока. № 1 (6). Весна-лето 2007. СПб.: Наука, Главная редакция восточных литератур, 2007. Тантрическая трибхава /Вестник Русской христианской гуманитарной академии (РХГА), 2005, №6, с. 208 - 216. Теоретические аспекты учения школы кула (согласно «Куларнава-тантре») // Asiatica. Труды по философии и культурам Востока / Отв. ред. С. В. Пахомов. Выпуск 3. СПб.: СПбГУ, 2009. С.119-142. Теоретические основы хатха-йоги // Путь Востока. Традиции и современность. Материалы V Молодежной научной конференции по проблемам философии, религии, культуры Востока. Серия “Symposium”, выпуск 28. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2003. С.29-35. Этика и знание в индуистской тантре и йоге. Двойные стандарты и альтернативная этика последователей тантрических учений. 2011
|
Псху, Р. В. |
— |
Проблема уникальности природы человеческой души в философской системе Ямуначарьи (на материале «Атмасиддхи») // Зографский сборник. Вып. 2. СПб.: МАЭ РАН, 2011. С. 76—85. Религиозно-философское учение Ямуначарьи. М.: РУДН, 2013. 166 с.
|
Сахаров П. Д. |
— |
Мифологическое повествование в санскритских пуранах.
|
Семененко, А. А. |
— |
Античные авторы и древнеиндийские ортодоксальные источники о природе варнового статуса брахмана // Норция. – Вып. 3. – Воронеж: Издательство "Номос", 1999. – С. 212–229. Вернадский В.И. и Ригведа: скрытые связи // УЗКН. – Вып. V. – Воронеж, 2006. – С. 81–96. Вклад антропологии и генетики в решение индоарийской проблемы // Власть и общество: взаимодействия и конфликты. Материалы Пятой региональной научной конференции (г. Воронеж, 26 марта 2011 г.) / под общ. ред. В.Н.Глазьева. — Воронеж: издательство "Истоки", 2011. — С. 226—231 Герменевтика текста Ригведасамхиты А.С.Майданова. Воронеж: Издат-во Воронежского колледжа «Номос», 2003. – 240 с. Герменевтика текста Ригведасамхиты Л.Б.Г.Тилака. Воронеж: Издат-во Воронежского колледжа (техникума) «Номос», 2002. – 156 с. Две парадигмы решения индоарийской проблемы // Власть и народ в условиях войн и социальных конфликтов: Материалы Четвёртой региональной научной конференции (г. Воронеж, 2 февраля 2010 г.) / под общ. ред. В.Н.Глазьева. — Воронеж: издательство "Истоки", 2010. — С. 242—248 Изучение Ригведы в дореволюционной России (1830—1917 гг.). Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. — Воронеж: На правах рукописи, 2011. — 290 с. Интерпретация религиозной системы индоариев древневедического периода (эпоха составления Ригведасамхиты) // УЗКН. – Вып. I. – Воронеж, 1999. – С. 57–68. Интерпретация Ригведы Хрисанфом (В.Н. Ретивцевым) // Вестник Московского государственного областного университета. Серия «История и политические науки». — № 1. — 2012. — С. 7—10 О внедрении метода хронологического дробления текста Ригведасамхиты в отечественную индологию // Вестник Воронежского Государственного Университета. Серия: История. Политология. Социология. — 2010. — № 2. Июль—декабрь. — Воронеж: Издательство Воронежского Государственного Университета, 2010. — С. 155—158 О значении термина vasu в Ригведе // УЗКН. — Вып. VII. — Воронеж, 2010. — С. 49—100. О природе древневедических "жрецов" (по данным самхит Ригведы, Йаджурведы и Атхарваведы) // УЗКН. – Вып. II. – Воронеж, 2000. – С. 114–133. О природе древневедического брахмана (по данным Ригведасамхиты) // УЗКН. – Вып. IV. – Воронеж, 2002. – С. 69–81. О природе древневедического раджи (по данным самхит Ригведы, Самаведы и Йаджурведы) // УЗКН. – Вып. III. – Воронеж, 2001. – С. 26–43. О природе сияющих (sUrayas) покровителей поэтов Ригведасамхиты // УЗКН. – Вып. VI. – Воронеж, 2009. – С. 33–64. О ригведийских крепостях (pur) // УЗКН. – Вып. VI. – Воронеж, 2009. – С. 65–89. О символизме производящей экономической деятельности в Ригведасамхите // Экономическая история в дискуссиях: межд. сб. науч. трудов / под общ. ред. И.А.Ашмарова. – Выпуск 3. – Воронеж: ГОУ ВПО «Воронежский государственный технический университет», 2009. – С. 207–220. Основные подходы к герменевтике текста Ригведасамхиты // Вестник научной сессии ФиПси ВГУ. – Вып. IV. – Воронеж, 2002. – С. 62–63. Ригведа: космогония, эмбриогония или психогония (Герменевтика текста Ригведасамхиты Ф.Б.Я.Кёйпера). – Воронеж: Издат-во Воронежского колледжа «Номос», 2009. – 214 с. Ригведийская религия — политеизм или монотеизм? // Белгородский диалог—2011. Проблемы российской и всеобщей истории, г. Белгород, 15—16 апреля 2011 г.: сб. избранных науч. тр. междунар. науч. конф. студентов, магистрантов и аспирантов / [редкол.: С.Н. Прокопенко (отв. ред.) и др.]. — Белгород: ГиК, 2011. — С. 13—15 Становление и эволюция варнового строя Индии (ведическая эпоха). Дипломная работа. – Воронеж: На правах рукописи, 1998. – 120+73 с. Характеристика варновой системы древнеиндийского общества ранневедического периода (эпохи составления самхит) // Норция. – Вып. IV. – Воронеж, 2004. – С. 227–232.
|
Сидорова, В. С. |
— |
Скульптура Древней Индии. Художественная культура Древней Индии.
|
Смирнов Б. Л. |
— |
Введение к I выпуску Махабхараты: «Сказание о Нале». Введение к II выпуску Махабхараты: «Бхагавадгита». Введение к III выпуску Махабхараты: «Горец». Введение к IV выпуску Махабхараты: «Беседа Маркандеи». Введение к V выпуску Махабхараты: «Мокшадхарма». Введение к VI выпуску Махабхараты: «Хождение по криницам». Введение к VII выпуску Махабхараты: «Побоище палицами». Введение к VIII выпуску Махабхараты: «Нападение на спящих». Очерк развития вишнуизма по текстам «Махабхараты».
|
Степанянц М.Т. |
— |
Индийская философия. Энциклопедия. Предисловие. Индийская философия в исторической ретроспектив (Совместно с В.К. Шохиным).
|
Столярова Е. В. |
— |
Вишнуизм как составная часть индуизма — общее и особенное. Вишнуитские стотры из коллекции индийских манускриптов Института восточных рукописей РАН. История изучения культа Вишну в эпических источниках.
|
Сыркин, А. Я. |
— |
Гитаговинда Джаядевы
|
Тимощук А. С. |
— |
Диалектика эзотерического и экзотерического в традиции гаудия-вайшнавизма. Постмодернизм и неоиндуизм как единое пространство посткультуры.
|
Ткачева А. А. |
— |
Женщина и джайнизм Индуистские мистические организации и диалог культур. Неоиндуизм и неоиндуистский мистицизм. Неоиндуистский мистицизм в России. Неоиндуистский мистицизм. «Новые религии» Востока. Христианизация индуизма?
|
Угай Д. В. |
— |
Гаудия вайшнавизм на Западе — универсальный характер традиции. Общее и особенное в учении о бхакти согласно представлениям школы Гаудия. Подлинная духовная жизнь и псевдорелигиозность. Проблема трансцендентного субъекта в персоналистическом направлении веданты.
|
Успенская Е. Н. |
— |
К вопросу о «конструировании» индийской кастовой системы.
|
Фёдоров С. С. |
— |
Brahman как κόπρος. Введение в каула-тантризм. Доктрина камакалы в каула-тантрах школы шривидья. Расика-бхакти бенгальской Сахаджии. Тантрические направления в вайшнавизме.
|
Храмов А. |
— |
Патриарх ордена Шанкарачарьи против культа Саи Бабы из Ширди. Распознавая заблуждения в «Распознавании Истины».
|
Хрущёва П. В. |
— |
Дискуссия о природе культа лингама в шиваизме.
|
Шохин В.К. |
— |
|
Эрман В.Г. |
— |
Очерк истории ведийской литературы
|
|
— |
|