Упанишады

Упаниша́ды (санскр. उपनिषद्, Upaniṣad ^IAST) — древнеиндийские трактаты религиозно философского характера. Являются частью Вед и относятся к священным писаниям индуизма категории шрути. В них в основном обсуждается философия, медитация и природа Бога. Считается, что в Упанишадах изложена основная суть Вед — поэтому их также называют «веданта» (конец, завершение Вед) и они являются основой ведантического индуизма. В Упанишадах главным образом описывается Брахман — безличный аспект Абсолютной Истины.

Этимология

«Упанишада» (санскр. उपनिषद् upaniṣad ^IAST) — отглагольное существительное от упанишад — буквально «сидеть около». Упа- (около), ни- (внизу) и шад (сидеть) буквально означает «сидеть внизу около» гуру с целью получения наставлений. Существует много различных толкований этого термина. Согласно некоторым из них, упанишад означает «сидеть у стоп кого-то, внимая его словам и таким образом получая тайное знание». Макс Мюллер даёт значение термина как «искусство сидеть около гуру и смиренно внимать ему» (от упа — «внизу»; ни — «вниз», и шад — «сидеть»). Но, согласно Шанкаре, слово «упанишад» образовано путём прибавления суффикса квип и префиксов упа и ни к корню шад и означает: «то что разрушает невежество». Согласно традиционному толкованию «упанишад» означает «удаление невежества посредством знания о верховном духе». Другие значения: «эзотерическая доктрина» или «секретная доктрина».

Датировка

Упанишады трудно отнести к какому-то определённому периоду санскритской литературы. Старейшие из Упанишад, такие как «Брихадараньяка-упанишаду» и «Чхандогья-упанишаду», учёные относят к периоду VIII века до н. э., тогда как большинство остальных, по мнению учёных, возникли в период с VII по III век до н. э., а некоторые появились только в период средневековья.

Список упанишад

В традиции индуизма существует несколько списков упанишад, главными из которых являются канон Мукхья и канон Муктика.

В канон Мукхья входят 10 или 13 основных упанишад: все они были прокомментированы Шанкарой — возможно, именно этот факт и выделил их.

В канон Муктика входит 108 упанишад — список основывается на тексте Муктика-упанишады, в которой которой приведена беседа между Рамой, аватарой Вишну и Хануманом. Суть этой беседы сводится к тому, что Хануман просит Раму методике достижения Мокши — в своём ответе Рама утверждает необходимость изучения упанишад и приводит их список с привязками к Ведам и школам.
Необходимо отметить, что не существует одной единой редакции этой упанишады — существует, по меньшей мере, около десятка редакций, принадлежащих различным школам: вишнуитским, шактийским и шиваитским. В этих редакциях, в зависимости от принадлежности к конкретной школе, число своих, школьных, упанишад часто доминирует — так, согласно одной из редакции школы Мадхвов, общее число вайшнава-упанишад превышает 30 названий. В подобных случаях в число Муктика-упанишад включают школьные не-муктика-упанишады.

Кроме канонов Мукхья и Муктика существуют и другие каноны: из 54 названий, из 200 с лишним названий, из 508 названий и из 1008 названий. Последние списки, вероятнее всего, являются данью традиции, требующей употреблять сакральное чисто (108, 1008 и другие), т.к., в настоящий момент известно лишь чуть более 300 названий

Внутри себя канон Муктика разбивается по:

• Упанишады по ведам:

  1. 10 упанишад относятся к «Риг-веде»
  2. 16 упанишад относятся к «Сама-веде»
  3. 19 упанишад относятся к «Шукла Яджур-веде»
  4. 32 упанишады относятся к «Кришна Яджур-веде»
  5. 31 упанишада относятся к «Атхарва-веде»

• Упанишады по школам:

  1. 10 упанишад относятся к группе Мукхья-упанишад;
  2. 21 упанишада относится к группе Саманья-веданта-упанишады;
  3. 23 упанишады относятся к группе Санньяса-упанишад;
  4. 17 упанишад относятся к группе Йога-упанишад;
  5. 9 упанишад относятся к группе Шакта-упанишад;
  6. 13 упанишад относятся к группе Вайшнава-упанишад;
  7. 14 упанишад относятся к группе Шайва-упанишад.

Приводимый список основывается на той редакции, которую предлагает Sanskrit Documents List Home. Таблица сортируемая; названия в IAST ведут на страницы с текстом в деванагари и IAST-транслитерацией; названия на русском — на страницы с оригинальным текстом (деванагари и IAST) и русским переводом, предисловием и примечаниями переводчиками [если таковые имеются].

Не-муктика-упанишады

Общее число не-муктика-упанишад [или младших упанишад] известно приблизительно — их общее число превышает 300 названий. Подавляющее большинство из них написаны достаточно поздно; однако некоторые могут являться фрагментами и довольно ранних текстов — например, Ниларудра-упанишада являются составной частью Атхарваведы. Часть этих упанишад являются авторскими — одна из них написанна Шри Ауробиндо. Но большинство этих текстов представляют собой школьные трактаты по различным дисциплинам.

В настоящий момент на русский язык переведено около 20 этих упанишад; есть около десятка текстов, переведённых на европейские языки; большинство же доступна или на санскрите или на других языках Индии.

• На русском языке: Адвайта-бхавана, Амогханаштра, Аравинда, Атмапуджа, Брахмабинду, Брихаврича, Ваджрасучика, Горакша, Дасйа, Джанака, Кали, Калика, [Шри] Каликастава, Каула, Пинда, Сарасвати-рахасья, Тара, Чхагалея, Шьяма (в большинстве своём это шактийские упанишады);
• На европейских языках: Hamsa Shodha Upanishad, Sri Chaitanya Upanishad и другие.

• На санскрите и индийских языках: abhaya, achamana, adharvashikha, adharvsira, adhomukha, advaita, agochari, akashi, amana, amanaska, amrutanada, anjali, ankusha, antaratmana, anubhavasara, apana, arsheya, aruna, arunika, ashrama, ashvini, atarvanadvitiya, atmashatka, avagunthana, avahani, ayurveda, bahavrecha, bashkalamantra, batuka, bhashkalamantra, bhasmajabala, bhavasantarana, bhutuni, bija, bilva, chakra, chakshu, chakshyusha (netra), chaturmukha, chaturveda, chinmudra, chitti, chulika, datta, dhenu, dhyana, durvasa, dvaya, dvimikha, dvoya, galini, ganapatya, gandharva, ganeshapurvatapini, ganeshauttaratapini, gayatri, gayatrirahasya, gayatrirahasya, gopalapurvatapina, gopichandana, gopichandana, goraksha, goyoni, grasa, grathita, guhyakala, guhyashhodhanyasa, itihasa, jabaladarsana, jabaladarshana, jaladhara, jnana, jvalini, kadarudra, kakini, kalika, kalimedhadikshita, kamarajakilitoddhara, kartyayana, katyayana, khechari, koushitakibrahmana, kurma, langula, lakhuavadhuta, lakshmi, lelihana, linga, madanmaya, mahakranta, mallaya, mathamnaya, matsya, meru, mriga, mrityulangula, mrutyulangula, mudgara, mushhtika, naracha, narada, naradaparivrajaka, narayanapurvatapini, narayanauttaratapini, nasagra, nilarudra, nirukta, nrisimhapurvatapine, nrisimhashatchakra, nrisimhatapini, nrisimhauttaratapini, pallava, panchabrahma, panchamukha, pankaja, parama, paramatmika, parayana, pashupatabrahma, pashupatabrahmana, pavanikarana, pinda, pingala, pitambara, pralamba, prana, pranava, purusukta, radha, radhika, rajashyamalarahasya, ramakrishna, ramapurvatapinya, rudra, rudrakshjavala, sadananda, samana, sammukhikarani, samputa, sanhara, sankarshana, sannidhapani, sannirodhani, sansthapani, sanyasa, sarasvati, shakata, shambhavi, shankha, sharirika, shaunaka, shhanmukha, shikshavali, shiva, shivasankalpa, shouka, sinhakranta, soubhagya, soubhagylakhmi, srikrishna, srikrishnapurushotama, sudarsana, sukrarahasya, sumukha, surabhi, suryatapini, svosamvedya, tarksha, tattva, trimukha, tripuramaha, trishikhibrahma, trishikhibrahmana, trishikshabrahmana, trisuparna, tulasi, turiya, turiyatitaavadhuta, udana, unmukhonmuka, urdhvapundra, urdhvoapundra, vahvrecha, vairagya, vajrapancharo, vajrapanjara, vajroli, vanadurga, varada, vishhnuhridayavaitatya, vishrama, vistrita, vitata, vyana, vyapakanjali, yajngopavitha, yajniki, yajnopavita, yamapasha, yoga, yogaraja, yogashiga, yoni.

Переводы на русский язык

На русский язык всего было переведено 78 упанишад канона Муктика (Мукхья-упанишады были переведены все) и около 20 не Муктика-упанишад:

• 53 упанишады были переведены профессиональными переводчиками с санскрита – Сыркиным А. Я., Лобановым С. В., Мартыновым Б. В., Игнатьевым А., Ерченковым О. Н. и Фёдоровым С.
• 25 упанишад были переведены с английских переводов не профессиональными санскритологами (хотя возможно, и профессиональными переводчиками с английского).

Часть не Муктика-упанишад была переведена на русский Лобановым С. В. и Фёдоровым С.

См. также

• Упанишады в 3-х книгах — Москва: «Наука». Главная редакция восточной литературы. Научно издательский центр «Ладомир», 1991.
  • Т. 1 : Брихадараньяка-упанишада. — 1991. ISBN 5-86218-006-0 ISBN 5-86218-007-9
  • Т. 2 : Упанишады. — 1991. ISBN 5-86218-005-2 ISBN 5-86218-007-9
  • Т. 3 : Чхандогья-упанишада. — 1991. ISBN 5-86218-004-4 ISBN 5-86218-007-9
• Упанишады веданты, шиваизма и шактизма / Перевод с санскрита, предисловие, комментарии С. Лобанова и С. Фёдорова. Москва, 2009
• Упанишады йоги и тантры / Перевод с санскрита, предисловие и комментарии Б. В. Мартынов. Санкт-Петербург: Алетейя, 1999
• Мангалам
• 120 Upanishads: A Compilation of Original Sanskrit Texts of 120 well known Upanishads

Литература

• Овсянико-Куликовский Д. Н., Религия индусов в эпоху вед, в сборнике: Избр. труды русских индологов-филологов, М., 1962
• Сыркин А. Я., Некоторые проблемы изучения упанишад, М., 1971
• С. Радхакришнан, Индийская философия, том 1, Москва. 1956.
• Фалев Е. В. Некоторые спорные места Иша Упанишады // Философские науки.- М., 2003.- № 1.- С.110-124.
• Посова Т. К., Чижикова К. Л. Краткий каталог индийских рукописей Института востоковедения РАН М.:Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1999.С.48.
• Шептунова И. И. Скрытое в камне: космогония «Вастусутра-упанишады» // Религия и искусство. Материалы научной конференции в Гос. институте искусствознания 19 21 мая 1997 года. / Рос. акад. театрального искусства, Гос. ин-т искусствознания, Науч. совет по историко-теоретическим проблемам искусствознания отделения литературы и языка Рос. акад. наук; науч. ред. И. П. Ильин. М.: изд-во «ГИТИС», 1998. С. 226 242.

• Witz, Klaus G. (1998), The Supreme Wisdom of the Upaniṣads: An Introduction, Motilal Banarsidass Publ., ISBN 8120815734, <http://books.google.com/books?id=2jnPlEqwe_UC>